den
24 april
Interpellation
2012/13:390
Samernas ställning som ursprungsbefolkning
av Olle
Larsson (SD)
till landsbygdsminister Eskil Erlandsson (C)
På Sametingets webbplats står:
”Samerna har således en lång sammanhängande
historisk anknytning till de områden där de bedrivit sin näring och utvecklat
sin kultur som går tillbaka till tiden före nationalstatens bildande. Samerna
uppfyller därmed kriterierna för ett urfolk.”
Innebörden av begreppet ursprungsbefolkning är
fastslagen i ILO:s konvention 169. Den kan läsas som en precisering av FN:s
deklaration om de mänskliga rättigheterna med avseende på just
ursprungsbefolkningar. Tre kriterier är centrala:
1. Befolkningen
är ättlingar till dem som levde inom ett område, då detta genom erövring,
inflyttning eller på annat sätt övertogs av andra.
2. Befolkningen
är kulturellt skild från den dominerande gruppen och är själv inte politiskt
dominerande.
3. Befolkningen
uppfattar sig själv som ursprungsbefolkning.
Det är begripligt och jag kan förstå att indianer i
USA, maorier på Nya Zeeland och aboriginer i Australien är klassade som
ursprungsbefolkning.
Det är inte begripligt att samer i Sverige
generellt är klassade som ursprungsbefolkning, och jag har ingen förståelse för
att de renskötande samerna i Dalarna, Härjedalen och Jämtland också tilldelas
de privilegier som följer med renskötseln. Att dessa näringsidkare här har
rättigheter som den övriga befolkningen – alltså även de övriga samerna
som inte är renägare – saknar är paradoxalt, och
närmast att likna vid en strukturell rasism.
I Härjedalen köpte faktiskt staten marker från
fjällbönder under hot om expropriation i slutet av 1800-talet för att skapa
utrymme för nedflyttade renskötande nordsamer och för att renägarna ville ha
större marker för renbete.
I Västerbottens län har övervägande delen av dagens
renägare anlänt dit norrifrån för hundra år sedan. Med statens hjälp har de
fått rättigheter som ursprungsbefolkning medan den tidiga samiska befolkningen
där blivit fråntagna sina rättigheter och saknar i dag särrättigheter. Detta är
ytterligare ett skäl till att ifrågasätta begreppet ursprungsbefolkning i
Sverige.
Samer lever i det svenska samhället till
övervägande del som alla andra medborgare. Johan Gran som var av samisk
härkomst blev landshövding i Västerbottens län 1653. Det finns noterat att
samer var nämndemän på 1700-talet. Det finns etniska samer i många olika och
framträdande positioner i vårt samhälle i dag. Det finns för övrigt också många
andra som uppfattar sig som ursprungsbefolkning i Sverige i dag.
Mot denna bakgrund anser jag att tillämpningen av
begreppet ursprungsbefolkning, såsom det kommer till uttryck för de renägande
samerna, inte är relevant i Sverige i dag.
Jag anser att begreppet ursprungsbefolkning måste
omvärderas. Jag vill leva i ett land utan särrättigheter – först då kan
ömsesidig tillit och respekt mellan näringar och folk uppstå.
Är landsbygdsministern beredd att omvärdera de
renägande samernas status och därmed de speciella privilegier de tilldelats,
generellt såsom ursprungsbefolkning och i synnerhet i de områden där de
faktiskt inte alls uppfyller kraven som ställs för att kategoriseras som
ursprungsbefolkning?