Statsministern har vid ett flertal tillfällen under slutet av 90-talet
kraftfullt agerat mot den gryende nynazismen. Med boken "Om detta må
ni berätta" och levande historia-projektet visade stadsministern att han
inte enbart såg och talade om nynazismen, utan att han och regeringen
tillsammans med alla andra partier i riksdagen med kraft reagerade mot
dessa negativa krafter i samhället.
Samtidigt vet vi att det finns stora grupper i samhället som upplever att
deras religiösa övertygelse kränks av den svenska lagstiftningen. Det jag
tänker på är judiska och muslimska trosutövare som inte tillåts att slakta
lamm och nötkreatur enligt sina historiska och religiösa traditioner. Sverige
är tillsammans med Schweiz och Norge ett av de få länder där man inte
tillåter koscher och halal slakt. I ett svar på en fråga har jag fått beskedet
att
denna frågeställning följs fortlöpande av regeringen.
Men djurskyddslagens självklara skydd av djuren och enskilda religions-
utövares rättmätiga krav på religionsfrihet samt respekt för historiska och
religiösa traditioner har vid ett flertal tillfällen utretts och diskuteras.
Bland
annat nu senast i en debattskrift utgiven av Demokratiutredningen. Det är
skriften "Att slakta ett får i Guds namn SOU 1999:9" som betonar att
respekten för människors religiösa övertygelse måste beaktas på ett tydligare
sätt i Sveriges lagstiftning. Trots dessa utredningar är det inte mycket som
hänt på området.
Med anledning av resonemangen i denna skrift samt att både muslimer och
judar upplever att nuvarande lagstiftning kränker deras religiösa övertygelse
undrar jag om regeringen ämnar agera i denna viktiga religions- och demo-
kratifråga.
Hemställan
Hemställan
Med hänvisning till det anförda hemställs
att riksdagen som sin mening ger regeringen till känna vad i
motionen anförts om vikten av att svensk djurskyddslagstiftning inte
skall kunna uppfattas som diskriminerande av religionsutövning.