<dokumentstatus><dokument>
 <hangar_id>2410695</hangar_id>
 <dok_id>GYB355</dok_id>
 <rm>2010</rm>
 <beteckning>55</beteckning>
 <typ>sou</typ>
 <subtyp></subtyp>
 <doktyp>sou</doktyp>
 <typrubrik>Statens offentliga utredningar 2010:55</typrubrik>
 <dokumentnamn>Statens offentliga utredningar</dokumentnamn>
 <debattnamn>Statens offentliga utredningar</debattnamn>
 <tempbeteckning>d1</tempbeteckning>
 <organ></organ>
 <mottagare></mottagare>
 <nummer>55</nummer>
 <slutnummer>0</slutnummer>
 <datum>2011-01-01 00:00:00</datum>
 <systemdatum>2016-03-16 08:35:00</systemdatum>
 <publicerad>2011-01-01 00:00:00</publicerad>
 <titel>Romers rätt, del 1</titel>
 <subtitel></subtitel>
 <status>titel</status>
 <htmlformat>html-ec</htmlformat>
 <relaterat_id></relaterat_id>
 <source></source>
 <sourceid></sourceid>
 <dokument_url_text>https://data.riksdagen.se/dokument/GYB355/text</dokument_url_text>
 <dokument_url_html>https://data.riksdagen.se/dokument/GYB355</dokument_url_html>
 <dokumentstatus_url_xml>https://data.riksdagen.se/dokumentstatus/GYB355</dokumentstatus_url_xml>
 <html>&lt;div style="margin:3px;"&gt;
&lt;STYLE type="text/css"&gt;

body {margin-top: 0px;margin-left: 0px;}

#page_1 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:40px 0px 21px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 721px;}
#page_1 #id_1 {border:none;z:b;margin:0px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 676px;overflow: hidden;}
#page_1 #id_2 {border:none;z:b;margin:19px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 270px;overflow: hidden;}

#page_1 #dimg1z{position:absolute;top:619px;left:420px;z-index:-1;width:132px;height:73px;}
#page_1 #dimg1 #img1  {width:132px;height:73px;}




#page_2 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:80px 0px 25px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 721px;}





#page_3 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 56px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 496px;}





#page_4 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 56px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 586px;}





#page_5 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 60px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_6 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_7 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_8 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_9 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:13px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_10 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_11 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_12 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_13 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_14 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_15 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_16 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_17 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_18 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_19 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_20 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_21 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_22 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_23 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_24 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_25 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_26 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_27 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_28 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_29 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_30 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_31 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_32 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_33 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_34 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_35 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_36 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_37 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_38 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 947px;}





#page_39 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_40 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_41 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}
#page_41 #id_1 {border:none;z:b;margin:0px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 541px;overflow: hidden;}
#page_41 #id_2 {border:none;z:b;margin:11px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 451px;overflow: hidden;}
#page_41 #id_2 #id_2_1 {float:left;border:none;z:b;margin:1px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 270px;overflow: hidden;}
#page_41 #id_2 #id_2_2 {float:left;border:none;z:b;margin:0px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 270px;overflow: hidden;}
#page_41 #id_3 {border:none;z:b;margin:1px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 541px;overflow: hidden;}





#page_42 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 947px;}

#page_42 #dimg1z{position:absolute;top:512px;left:63px;z-index:-1;width:69px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_42 #dimg1 #img1  {width:69px;height:1px;}



#page_42 #tx1 {position:absolute;top:121px;left:369px;width:280px;height:276px;}
#page_42 #tx2 {position:absolute;top:329px;left:369px;width:280px;height:170px;}

#page_43 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_44 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_45 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_46 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_47 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_48 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_49 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_50 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_51 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_52 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_53 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_54 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_55 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_56 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_57 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_58 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_59 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_60 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_61 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_62 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_63 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_64 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_65 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_66 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_67 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_68 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_69 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_70 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_71 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_72 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_73 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_74 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_75 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_76 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_77 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_78 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_79 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_80 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_81 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_82 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_83 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_84 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_85 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_86 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_87 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}

#page_87 #dimg1z{position:absolute;top:696px;left:63px;z-index:-1;width:416px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_87 #dimg1 #img1  {width:416px;height:1px;}




#page_88 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_89 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}

#page_89 #dimg1z{position:absolute;top:732px;left:63px;z-index:-1;width:416px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_89 #dimg1 #img1  {width:416px;height:1px;}




#page_90 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}

#page_90 #dimg1z{position:absolute;top:684px;left:0px;z-index:-1;width:415px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_90 #dimg1 #img1  {width:415px;height:1px;}




#page_91 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_92 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}

#page_92 #dimg1z{position:absolute;top:684px;left:0px;z-index:-1;width:415px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_92 #dimg1 #img1  {width:415px;height:1px;}




#page_93 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_94 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 902px;}

#page_94 #dimg1z{position:absolute;top:68px;left:0px;z-index:-1;width:429px;height:432px;}
#page_94 #dimg1 #img1  {width:429px;height:432px;}




#page_95 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_96 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_97 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_98 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_99 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_100 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_101 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_102 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_103 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_104 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_105 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_106 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_107 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_108 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_109 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_110 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_111 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}

#page_111 #dimg1z{position:absolute;top:744px;left:63px;z-index:-1;width:416px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_111 #dimg1 #img1  {width:416px;height:1px;}




#page_112 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}

#page_112 #dimg1z{position:absolute;top:744px;left:0px;z-index:-1;width:415px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_112 #dimg1 #img1  {width:415px;height:1px;}




#page_113 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_114 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_115 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_116 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_117 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_118 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_119 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_120 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_121 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_122 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_123 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_124 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_125 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_126 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_127 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_128 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_129 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_130 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_131 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_132 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_133 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_134 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_135 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_136 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_137 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_138 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_139 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_140 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_141 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_142 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_143 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_144 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_145 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_146 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_147 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_148 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_149 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_150 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_151 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_152 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_153 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_154 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_155 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_156 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_157 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_158 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_159 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:20px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_160 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_161 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_162 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_163 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_164 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_165 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_166 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_167 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}

#page_167 #dimg1z{position:absolute;top:732px;left:0px;z-index:-1;width:415px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_167 #dimg1 #img1  {width:415px;height:1px;}




#page_168 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_169 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_170 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_171 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_172 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_173 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_174 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_175 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_176 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}

#page_176 #dimg1z{position:absolute;top:185px;left:42px;z-index:-1;width:432px;height:460px;}
#page_176 #dimg1 #img1  {width:432px;height:460px;}




#page_177 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_178 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_179 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_180 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}

#page_180 #dimg1z{position:absolute;top:531px;left:42px;z-index:-1;width:430px;height:1px;font-size: 1px !important;l-h:nHeight;}
#page_180 #dimg1 #img1  {width:430px;height:1px;}




#page_181 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_182 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_183 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_184 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_185 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_186 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_187 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_188 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_189 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_190 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_191 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_192 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_193 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_194 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}





#page_195 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 856px;}





#page_196 {position:relative; overflow: hidden;z:b;margin:14px 0px 50px 10px ;padding: 0px;border: none;width: 676px;}
#page_196 #id_1 {border:none;z:b;margin:0px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 541px;overflow: hidden;}
#page_196 #id_2 {border:none;z:b;margin:105px 0px 0px 10px ;padding: 0px;border:none;width: 541px;overflow: hidden;}

#page_196 #dimg1z{position:absolute;top:66px;left:42px;z-index:-1;width:379px;height:503px;}
#page_196 #dimg1 #img1  {width:379px;height:503px;}




.ft0{font:  24px 'Verdana' !important;l-h: 45px;}
.ft1{font: italic  16px 'Verdana' !important;l-h: 23px;}
.ft2{font: bold  14px 'Verdana' !important;l-h: 26px;}
.ft3{font: italic  14px 'Verdana' !important;l-h: 19px;}
.ft4{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 15px;}
.ft5{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 15px;}
.ft6{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 14px;}
.ft7{font: italic  12px 'Verdana' !important;l-h: 15px;}
.ft8{font:  18px 'Verdana' !important;l-h: 30px;}
.ft9{font:  14px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft10{font:  14px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft11{font: italic  14px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft12{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 1px;}
.ft13{font:  18px 'Verdana' !important;l-h: 28px;}
.ft14{font: bold  14px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft15{font: bold  10px 'Verdana' !important;l-h: 2px;}
.ft16{font: bold  12px 'Verdana' !important;l-h: 16px;}
.ft17{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 15px;}
.ft18{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 16px;}
.ft19{font: bold  10px 'Verdana' !important;l-h: 12px;}
.ft20{font: bold  12px 'Verdana' !important;l-h: 14px;}
.ft21{font: bold  10px 'Verdana' !important;l-h: 11px;}
.ft22{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 16px;}
.ft23{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 15px;l-h: 17px;}
.ft24{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 16px;l-h: 17px;}
.ft25{font: bold  10px 'Verdana' !important;l-h: 2px;}
.ft26{font: bold  14px 'Verdana' !important;l-h: 21px;}
.ft27{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 16px;}
.ft28{font: italic  14px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft29{font:  10px 'Symbol' !important;l-h: 12px;}
.ft30{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 13px;l-h: 17px;}
.ft31{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 13px;l-h: 18px;}
.ft32{font: bold  14px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft33{font:  14px 'Symbol' !important;l-h: 19px;}
.ft34{font:  12px 'Symbol' !important;l-h: 15px;}
.ft35{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 12px;l-h: 17px;}
.ft36{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 12px;l-h: 18px;}
.ft37{font: bold  14px 'Verdana' !important;l-h: 19px;}
.ft38{font: italic  12px 'Verdana' !important;l-h: 16px;}
.ft39{font: italic bold  14px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft40{font: italic  12px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft41{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 4px;l-h: 17px;}
.ft42{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 4px;l-h: 18px;}
.ft43{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft44{font: italic  12px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft45{font:  16px 'Verdana' !important;margin-left: 46px;l-h: 30px;}
.ft46{font:  16px 'Verdana' !important;l-h: 30px;}
.ft47{font: bold  14px 'Verdana' !important;margin-left: 35px;l-h: 19px;}
.ft48{font: bold  14px 'Verdana' !important;margin-left: 25px;l-h: 18px;}
.ft49{font:  14px 'Symbol' !important;l-h: 17px;}
.ft50{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 13px;l-h: 16px;}
.ft51{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 13px;l-h: 18px;}
.ft52{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft53{font: italic  14px 'Verdana' !important;margin-left: 13px;l-h: 18px;}
.ft54{font: italic  14px 'Symbol' !important;l-h: 19px;}
.ft55{font:  14px 'Verdana' !important;color: #000080;l-h: 17px;}
.ft56{font:  14px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft57{font: italic  14px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft58{font: bold  14px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft59{font:  14px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft60{font: bold  10px 'Verdana' !important;l-h: 12px;}
.ft61{font:  12px 'Courier New' !important;l-h: 17px;}
.ft62{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 11px;l-h: 17px;}
.ft63{font:  14px 'Courier New' !important;l-h: 17px;}
.ft64{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 10px;l-h: 17px;}
.ft65{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 10px;l-h: 18px;}
.ft66{font:  14px 'Verdana' !important;l-h: 19px;}
.ft67{font:  12px 'Symbol' !important;l-h: 16px;}
.ft68{font: bold  14px 'Verdana' !important;margin-left: 21px;l-h: 18px;}
.ft69{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 12px;position: relative; bottom: 6px;}
.ft70{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 6px;position: relative; bottom: 4px;}
.ft71{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 12px;}
.ft72{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 8px;}
.ft73{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 2px;l-h: 13px;}
.ft74{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 13px;}
.ft75{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 2px;l-h: 14px;}
.ft76{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 14px;}
.ft77{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 10px;position: relative; bottom: 5px;}
.ft78{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 6px;}
.ft79{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 3px;l-h: 12px;}
.ft80{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 12px;}
.ft81{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 3px;l-h: 14px;}
.ft82{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 3px;l-h: 13px;}
.ft83{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 15px;}
.ft84{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 17px;}
.ft85{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 16px;}
.ft86{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}
.ft87{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 8px;position: relative; bottom: 4px;}
.ft88{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 16px;}
.ft89{font:  18px 'Verdana' !important;margin-left: 46px;l-h: 30px;}
.ft90{font:  14px 'Verdana' !important;margin-left: 7px;l-h: 18px;}
.ft91{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 14px;}
.ft92{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 2px;}
.ft93{font:  10px 'Verdana' !important;l-h: 7px;}
.ft94{font: italic  14px 'Verdana' !important;margin-left: 7px;l-h: 17px;}
.ft95{font: italic  14px 'Verdana' !important;margin-left: 8px;l-h: 17px;}
.ft96{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 14px;}
.ft97{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 14px;}
.ft98{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 5px;l-h: 14px;}
.ft99{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 3px;l-h: 15px;}
.ft100{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 15px;}
.ft101{font:  12px 'Verdana' !important;margin-left: 4px;l-h: 15px;}
.ft102{font:  12px 'Verdana' !important;l-h: 18px;}

.p0{text-align: left;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p1{text-align: left;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;}
.p2{text-align: left;padding-right: 147px;margin-top: 305px;margin-bottom: 0px !important;}
.p3{text-align: left;margin-top: 136px;margin-bottom: 0px !important;}
.p4{text-align: left;margin-top: 19px;margin-bottom: 0px !important;}
.p5{text-align: left;padding-right: 315px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p6{text-align: left;padding-right: 672px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p7{text-align: left;padding-right: 609px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;}
.p8{text-align: left;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p9{text-align: left;padding-right: 294px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p10{text-align: left;margin-top: 14px;margin-bottom: 0px !important;}
.p11{text-align: left;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p12{text-align: left;padding-right: 84px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p13{text-align: left;padding-right: 5px;margin-top: 98px;margin-bottom: 0px !important;}
.p14{text-align: left;padding-right: 6px;margin-top: 21px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p15{text-align: left;padding-right: 5px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p16{text-align: left;padding-right: 6px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p17{text-align: left;padding-right: 6px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p18{text-align: left;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p19{text-align: left;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p20{text-align: left;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p21{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;}
.p22{text-align: left;padding-right: 63px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p23{text-align: left;padding-right: 63px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p24{text-align: left;padding-right: 63px;margin-top: 19px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p25{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p26{text-align: left;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p27{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p28{text-align: right;padding-right: 6px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p29{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p30{text-align: right;padding-right: 1px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p31{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p32{text-align: right;padding-right: 3px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p33{text-align: right;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p34{text-align: center;padding-right: 5px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p35{text-align: right;padding-right: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p36{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p37{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p38{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p39{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 21px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p40{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p41{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p42{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p43{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p44{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 50px;margin-bottom: 0px !important;}
.p45{text-align: right;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p46{text-align: right;padding-right: 21px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p47{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p48{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 9px;margin-bottom: 0px !important;}
.p49{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p50{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 69px;margin-bottom: 0px !important;}
.p51{text-align: left;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p52{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p53{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p54{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 56px;margin-bottom: 0px !important;}
.p55{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 66px;margin-bottom: 0px !important;}
.p56{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p57{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 243px;margin-bottom: 0px !important;}
.p58{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 151px;margin-bottom: 0px !important;}
.p59{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p60{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 15px;margin-bottom: 0px !important;}
.p61{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p62{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p63{text-align: left;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;}
.p64{text-align: left;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p65{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p66{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 16px;margin-bottom: 0px !important;}
.p67{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 44px;margin-bottom: 0px !important;}
.p68{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p69{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;}
.p70{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p71{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p72{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 220px;margin-bottom: 0px !important;}
.p73{text-align: left;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p74{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 19px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p75{text-align: left;margin-top: 36px;margin-bottom: 0px !important;}
.p76{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p77{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 19px;margin-bottom: 0px !important;}
.p78{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p79{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p80{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p81{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p82{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 34px;margin-bottom: 0px !important;}
.p83{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 20px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p84{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 62px;margin-bottom: 0px !important;}
.p85{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p86{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p87{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p88{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p89{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 19px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p90{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 54px;margin-bottom: 0px !important;}
.p91{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p92{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 35px;margin-bottom: 0px !important;}
.p93{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p94{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 53px;margin-bottom: 0px !important;}
.p95{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 126px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;}
.p96{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p97{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 50px;margin-bottom: 0px !important;}
.p98{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p99{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 41px;margin-bottom: 0px !important;}
.p100{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p101{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 36px;margin-bottom: 0px !important;}
.p102{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p103{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 19px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p104{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 84px;margin-top: 21px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p105{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 42px;margin-bottom: 0px !important;}
.p106{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p107{text-align: left;margin-top: 52px;margin-bottom: 0px !important;}
.p108{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 83px;margin-bottom: 0px !important;}
.p109{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p110{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 74px;margin-bottom: 0px !important;}
.p111{text-align: left;margin-top: 37px;margin-bottom: 0px !important;}
.p112{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;}
.p113{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p114{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 61px;margin-bottom: 0px !important;}
.p115{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p116{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 54px;margin-bottom: 0px !important;}
.p117{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 98px;margin-bottom: 0px !important;}
.p118{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 20px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p119{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 45px;margin-bottom: 0px !important;}
.p120{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 22px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p121{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p122{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 142px;margin-bottom: 0px !important;}
.p123{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p124{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p125{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 161px;margin-bottom: 0px !important;}
.p126{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 151px;margin-bottom: 0px !important;}
.p127{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 50px;margin-bottom: 0px !important;}
.p128{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 40px;margin-bottom: 0px !important;}
.p129{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p130{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 22px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p131{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 92px;margin-bottom: 0px !important;}
.p132{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p133{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 26px;margin-bottom: 0px !important;}
.p134{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p135{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 14px;margin-bottom: 0px !important;}
.p136{text-align: right;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 19px;margin-bottom: 0px !important;}
.p137{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 24px;margin-bottom: 0px !important;}
.p138{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 41px;margin-bottom: 0px !important;}
.p139{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p140{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 612px;margin-bottom: 0px !important;}
.p141{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p142{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 146px;margin-bottom: 0px !important;}
.p143{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p144{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p145{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p146{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 24px;margin-bottom: 0px !important;}
.p147{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 672px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 180px;}
.p148{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p149{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 672px;margin-top: 15px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 180px;}
.p150{text-align: right;padding-right: 399px;margin-top: 35px;margin-bottom: 0px !important;}
.p151{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p152{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p153{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;}
.p154{text-align: left;padding-left: 280px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p155{text-align: left;padding-left: 260px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p156{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 21px;margin-bottom: 0px !important;}
.p157{text-align: left;padding-left: 240px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p158{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p159{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p160{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p161{text-align: right;padding-right: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p162{text-align: right;padding-right: 84px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p163{text-align: center;padding-right: 7px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p164{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p165{text-align: center;padding-right: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p166{text-align: left;padding-left: 160px;margin-top: 16px;margin-bottom: 0px !important;}
.p167{text-align: left;margin-top: 26px;margin-bottom: 0px !important;}
.p168{text-align: left;padding-left: 160px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p169{text-align: right;padding-right: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p170{text-align: right;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p171{text-align: right;padding-right: 84px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p172{text-align: left;padding-left: 160px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;}
.p173{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p174{text-align: left;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p175{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p176{text-align: left;padding-left: 160px;margin-top: 16px;margin-bottom: 0px !important;}
.p177{text-align: left;margin-top: 25px;margin-bottom: 0px !important;}
.p178{text-align: left;padding-left: 160px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p179{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;}
.p180{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p181{text-align: left;padding-left: 160px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;}
.p182{text-align: left;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p183{text-align: right;padding-right: 189px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p184{text-align: left;padding-right: 63px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p185{text-align: left;margin-top: 58px;margin-bottom: 0px !important;}
.p186{text-align: left;padding-left: 240px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p187{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p188{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 672px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 176px;}
.p189{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 693px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p190{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 134px;margin-bottom: 0px !important;}
.p191{text-align: right;padding-right: 399px;margin-top: 255px;margin-bottom: 0px !important;}
.p192{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 588px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p193{text-align: left;margin-top: 147px;margin-bottom: 0px !important;}
.p194{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p195{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 26px;margin-bottom: 0px !important;}
.p196{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 124px;margin-bottom: 0px !important;}
.p197{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p198{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 39px;margin-bottom: 0px !important;}
.p199{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.18px;}
.p200{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p201{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 65px;margin-bottom: 0px !important;}
.p202{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p203{text-align: left;margin-top: 55px;margin-bottom: 0px !important;}
.p204{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 46px;margin-bottom: 0px !important;}
.p205{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 38px;margin-bottom: 0px !important;}
.p206{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p207{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p208{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 55px;margin-bottom: 0px !important;}
.p209{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 73px;margin-bottom: 0px !important;}
.p210{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 23px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p211{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p212{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 65px;margin-bottom: 0px !important;}
.p213{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p214{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 37px;margin-bottom: 0px !important;}
.p215{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p216{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 104px;margin-bottom: 0px !important;}
.p217{text-align: left;margin-top: 35px;margin-bottom: 0px !important;}
.p218{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 9px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p219{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p220{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p221{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p222{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 25px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p223{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p224{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p225{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 25px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p226{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p227{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p228{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 61px;margin-bottom: 0px !important;}
.p229{text-align: left;margin-top: 34px;margin-bottom: 0px !important;}
.p230{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 441px;margin-top: 34px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p231{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;}
.p232{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p233{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 76px;margin-bottom: 0px !important;}
.p234{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 52px;margin-bottom: 0px !important;}
.p235{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;}
.p236{text-align: left;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p237{text-align: left;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p238{text-align: left;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p239{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p240{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 53px;margin-bottom: 0px !important;}
.p241{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;}
.p242{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.18px;}
.p243{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p244{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 89px;margin-bottom: 0px !important;}
.p245{text-align: left;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p246{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 78px;margin-bottom: 0px !important;}
.p247{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 33px;margin-bottom: 0px !important;}
.p248{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 138px;margin-bottom: 0px !important;}
.p249{text-align: left;margin-top: 33px;margin-bottom: 0px !important;}
.p250{text-align: left;margin-top: 53px;margin-bottom: 0px !important;}
.p251{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 138px;margin-bottom: 0px !important;}
.p252{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 84px;margin-top: 53px;margin-bottom: 0px !important;}
.p253{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 43px;margin-bottom: 0px !important;}
.p254{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;}
.p255{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 14px;margin-bottom: 0px !important;}
.p256{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.18px;}
.p257{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;}
.p258{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 66px;margin-bottom: 0px !important;}
.p259{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p260{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p261{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p262{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p263{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 20px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p264{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 42px;margin-bottom: 0px !important;}
.p265{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 46px;margin-bottom: 0px !important;}
.p266{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p267{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 49px;margin-bottom: 0px !important;}
.p268{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;}
.p269{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 9px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p270{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p271{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 36px;margin-bottom: 0px !important;}
.p272{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 93px;margin-bottom: 0px !important;}
.p273{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 77px;margin-bottom: 0px !important;}
.p274{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 37px;margin-bottom: 0px !important;}
.p275{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p276{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;}
.p277{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 123px;margin-bottom: 0px !important;}
.p278{text-align: left;margin-top: 40px;margin-bottom: 0px !important;}
.p279{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p280{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p281{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;}
.p282{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 33px;margin-bottom: 0px !important;}
.p283{text-align: left;margin-top: 54px;margin-bottom: 0px !important;}
.p284{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p285{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 156px;margin-bottom: 0px !important;}
.p286{text-align: left;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p287{text-align: left;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p288{text-align: left;margin-top: 37px;margin-bottom: 0px !important;}
.p289{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 70px;margin-bottom: 0px !important;}
.p290{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 55px;margin-bottom: 0px !important;}
.p291{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 49px;margin-bottom: 0px !important;}
.p292{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p293{text-align: left;margin-top: 46px;margin-bottom: 0px !important;}
.p294{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p295{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p296{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 213px;margin-bottom: 0px !important;}
.p297{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 546px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p298{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 147px;margin-bottom: 0px !important;}
.p299{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p300{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p301{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 483px;margin-top: 55px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.56px;}
.p302{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p303{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 16px;margin-bottom: 0px !important;}
.p304{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p305{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 15px;margin-bottom: 0px !important;}
.p306{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p307{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p308{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 51px;margin-bottom: 0px !important;}
.p309{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 9px;margin-bottom: 0px !important;}
.p310{text-align: left;margin-top: 28px;margin-bottom: 0px !important;}
.p311{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p312{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p313{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p314{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 60px;margin-bottom: 0px !important;}
.p315{text-align: left;margin-top: 27px;margin-bottom: 0px !important;}
.p316{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 14px;margin-bottom: 0px !important;}
.p317{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 40px;margin-bottom: 0px !important;}
.p318{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p319{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 21px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p320{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p321{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 43px;margin-bottom: 0px !important;}
.p322{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p323{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;}
.p324{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p325{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p326{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p327{text-align: left;padding-right: 504px;margin-top: 29px;margin-bottom: 0px !important;}
.p328{text-align: left;padding-right: 504px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p329{text-align: left;padding-right: 504px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;}
.p330{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 29px;margin-bottom: 0px !important;}
.p331{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p332{text-align: left;margin-top: 35px;margin-bottom: 0px !important;}
.p333{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 24px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p334{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 24px;margin-bottom: 0px !important;}
.p335{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;}
.p336{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p337{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p338{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 37px;margin-bottom: 0px !important;}
.p339{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p340{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 200px;margin-bottom: 0px !important;}
.p341{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p342{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p343{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 462px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;}
.p344{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;}
.p345{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;}
.p346{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 441px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;}
.p347{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 4px;margin-bottom: 0px !important;}
.p348{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 462px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;}
.p349{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p350{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 18px;margin-bottom: 0px !important;}
.p351{text-align: left;padding-left: 380px;margin-top: 72px;margin-bottom: 0px !important;}
.p352{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p353{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;}
.p354{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 15px;margin-bottom: 0px !important;}
.p355{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 23px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p356{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p357{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;}
.p358{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 62px;margin-bottom: 0px !important;}
.p359{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p360{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 23px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p361{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 39px;margin-bottom: 0px !important;}
.p362{text-align: left;padding-right: 462px;margin-top: 11px;margin-bottom: 0px !important;}
.p363{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 37px;margin-bottom: 0px !important;}
.p364{text-align: left;margin-top: 59px;margin-bottom: 0px !important;}
.p365{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 44px;margin-bottom: 0px !important;}
.p366{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;}
.p367{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 44px;margin-bottom: 0px !important;}
.p368{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 36px;margin-bottom: 0px !important;}
.p369{text-align: left;margin-top: 43px;margin-bottom: 0px !important;}
.p370{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p371{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;}
.p372{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 86px;margin-bottom: 0px !important;}
.p373{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p374{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p375{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;}
.p376{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 45px;margin-bottom: 0px !important;}
.p377{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p378{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 34px;margin-bottom: 0px !important;}
.p379{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p380{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p381{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 322px;margin-bottom: 0px !important;}
.p382{text-align: left;margin-top: 151px;margin-bottom: 0px !important;}
.p383{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 57px;margin-bottom: 0px !important;}
.p384{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p385{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 63px;margin-bottom: 0px !important;}
.p386{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 53px;margin-bottom: 0px !important;}
.p387{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p388{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 26px;margin-bottom: 0px !important;}
.p389{text-align: left;margin-top: 29px;margin-bottom: 0px !important;}
.p390{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p391{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 24px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p392{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p393{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p394{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p395{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.19px;}
.p396{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 15px;margin-bottom: 0px !important;}
.p397{text-align: left;margin-top: 53px;margin-bottom: 0px !important;}
.p398{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 120px;margin-bottom: 0px !important;}
.p399{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 39px;margin-bottom: 0px !important;}
.p400{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 29px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 13px;}
.p401{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 13px;}
.p402{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 25px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 13px;}
.p403{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 12px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 13px;}
.p404{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 399px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 13px;}
.p405{text-align: left;margin-top: 33px;margin-bottom: 0px !important;}
.p406{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p407{text-align: left;margin-top: 57px;margin-bottom: 0px !important;}
.p408{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 64px;margin-bottom: 0px !important;}
.p409{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 25px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p410{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 131px;margin-bottom: 0px !important;}
.p411{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 82px;margin-bottom: 0px !important;}
.p412{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p413{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 567px;margin-top: 57px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p414{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 61px;margin-bottom: 0px !important;}
.p415{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 462px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p416{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 80px;margin-bottom: 0px !important;}
.p417{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 21px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p418{text-align: left;margin-top: 38px;margin-bottom: 0px !important;}
.p419{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 41px;margin-bottom: 0px !important;}
.p420{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p421{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 38px;margin-bottom: 0px !important;}
.p422{text-align: left;margin-top: 36px;margin-bottom: 0px !important;}
.p423{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 46px;margin-bottom: 0px !important;}
.p424{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 40px;margin-bottom: 0px !important;}
.p425{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p426{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 66px;margin-bottom: 0px !important;}
.p427{text-align: left;margin-top: 56px;margin-bottom: 0px !important;}
.p428{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;}
.p429{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 48px;margin-bottom: 0px !important;}
.p430{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 59px;margin-bottom: 0px !important;}
.p431{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p432{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 29px;margin-bottom: 0px !important;}
.p433{text-align: left;margin-top: 38px;margin-bottom: 0px !important;}
.p434{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 28px;margin-bottom: 0px !important;}
.p435{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 58px;margin-bottom: 0px !important;}
.p436{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 10px;margin-bottom: 0px !important;}
.p437{text-align: left;margin-top: 57px;margin-bottom: 0px !important;}
.p438{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 49px;margin-bottom: 0px !important;}
.p439{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p440{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p441{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 3px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p442{text-align: right;padding-right: 63px;margin-top: 490px;margin-bottom: 0px !important;}
.p443{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 420px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p444{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 148px;margin-bottom: 0px !important;}
.p445{text-align: left;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p446{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 9px;margin-bottom: 0px !important;}
.p447{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 441px;margin-top: 53px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p448{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 42px;margin-bottom: 0px !important;}
.p449{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 57px;margin-bottom: 0px !important;}
.p450{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 23px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p451{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 45px;margin-bottom: 0px !important;}
.p452{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 105px;margin-top: 35px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.61px;}
.p453{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 420px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 0.60px;}
.p454{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 108px;margin-bottom: 0px !important;}
.p455{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 33px;margin-bottom: 0px !important;}
.p456{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 47px;margin-bottom: 0px !important;}
.p457{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 26px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p458{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 22px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p459{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 22px;margin-bottom: 0px !important;}
.p460{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 9px;margin-bottom: 0px !important;}
.p461{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 26px;margin-bottom: 0px !important;}
.p462{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 20px;margin-bottom: 0px !important;}
.p463{text-align: left;margin-top: 56px;margin-bottom: 0px !important;}
.p464{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 73px;margin-bottom: 0px !important;}
.p465{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p466{text-align: right;padding-right: 7px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;white-space: nowrap;}
.p467{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 35px;margin-bottom: 0px !important;}
.p468{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p469{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;}
.p470{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 546px;margin-top: 7px;margin-bottom: 0px !important;}
.p471{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 525px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p472{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 504px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p473{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 462px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p474{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 525px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p475{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 441px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p476{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 65px;margin-bottom: 0px !important;}
.p477{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 32px;margin-bottom: 0px !important;}
.p478{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 34px;margin-bottom: 0px !important;}
.p479{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 88px;margin-bottom: 0px !important;}
.p480{text-align: left;margin-top: 31px;margin-bottom: 0px !important;}
.p481{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p482{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 17px;margin-bottom: 0px !important;}
.p483{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 112px;margin-bottom: 0px !important;}
.p484{text-align: left;padding-right: 399px;margin-top: 25px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 19px;}
.p485{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 72px;margin-bottom: 0px !important;}
.p486{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 13px;}
.p487{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p488{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 378px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;}
.p489{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 315px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p490{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 378px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;}
.p491{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 336px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p492{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 87px;margin-bottom: 0px !important;}
.p493{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 630px;margin-top: 29px;margin-bottom: 0px !important;}
.p494{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 609px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p495{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 609px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;}
.p496{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 651px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p497{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 693px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;}
.p498{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 693px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p499{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 630px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;}
.p500{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 672px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p501{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 609px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;}
.p502{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 609px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p503{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 630px;margin-top: 6px;margin-bottom: 0px !important;}
.p504{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 651px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p505{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 630px;margin-top: 5px;margin-bottom: 0px !important;}
.p506{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 672px;margin-top: 1px;margin-bottom: 0px !important;}
.p507{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 8px;margin-bottom: 0px !important;}
.p508{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;text-indent: 14px;}
.p509{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 2px;margin-bottom: 0px !important;}
.p510{text-align: left;padding-left: 0px;margin-top: 0px;margin-bottom: 0px !important;}
.p511{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 16px;margin-bottom: 0px !important;}
.p512{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 63px;margin-top: 26px;margin-bottom: 0px !important;}
.p513{text-align: left;padding-left: 0px;padding-right: 420px;margin-top: 13px;margin-bottom: 0px !important;}
.p514{text-align: left;padding-left: 360px;margin-top: 272px;margin-bottom: 0px !important;}

.td0{padding: 0px;margin: 0px;width: 138px;vertical-align: bottom;}
.td1{padding: 0px;margin: 0px;width: 72px;vertical-align: bottom;}
.td2{padding: 0px;margin: 0px;width: 39px;vertical-align: bottom;}
.td3{padding: 0px;margin: 0px;width: 114px;vertical-align: bottom;}
.td4{padding: 0px;margin: 0px;width: 71px;vertical-align: bottom;}
.td5{padding: 0px;margin: 0px;width: 77px;vertical-align: bottom;}
.td6{padding: 0px;margin: 0px;width: 36px;vertical-align: bottom;}
.td7{padding: 0px;margin: 0px;width: 89px;vertical-align: bottom;}
.td8{padding: 0px;margin: 0px;width: 49px;vertical-align: bottom;}
.td9{padding: 0px;margin: 0px;width: 298px;vertical-align: bottom;}
.td10{padding: 0px;margin: 0px;width: 190px;vertical-align: bottom;}
.td11{padding: 0px;margin: 0px;width: 108px;vertical-align: bottom;}
.td12{padding: 0px;margin: 0px;width: 267px;vertical-align: bottom;}
.td13{padding: 0px;margin: 0px;width: 140px;vertical-align: bottom;}
.td14{padding: 0px;margin: 0px;width: 416px;vertical-align: bottom;}
.td15{padding: 0px;margin: 0px;width: 19px;vertical-align: bottom;}
.td16{padding: 0px;margin: 0px;width: 78px;vertical-align: bottom;}
.td17{padding: 0px;margin: 0px;width: 338px;vertical-align: bottom;}
.td18{padding: 0px;margin: 0px;width: 18px;vertical-align: bottom;}
.td19{padding: 0px;margin: 0px;width: 397px;vertical-align: bottom;}
.td20{padding: 0px;margin: 0px;width: 59px;vertical-align: bottom;}
.td21{padding: 0px;margin: 0px;width: 388px;vertical-align: bottom;}
.td22{padding: 0px;margin: 0px;width: 28px;vertical-align: bottom;}
.td23{padding: 0px;margin: 0px;width: 53px;vertical-align: bottom;}
.td24{padding: 0px;margin: 0px;width: 334px;vertical-align: bottom;}
.td25{padding: 0px;margin: 0px;width: 389px;vertical-align: bottom;}
.td26{padding: 0px;margin: 0px;width: 336px;vertical-align: bottom;}
.td27{padding: 0px;margin: 0px;width: 105px;vertical-align: bottom;}
.td28{padding: 0px;margin: 0px;width: 233px;vertical-align: bottom;}
.td29{padding: 0px;margin: 0px;width: 168px;vertical-align: bottom;}
.td30{padding: 0px;margin: 0px;width: 393px;vertical-align: bottom;}
.td31{padding: 0px;margin: 0px;width: 23px;vertical-align: bottom;}
.td32{padding: 0px;margin: 0px;width: 340px;vertical-align: bottom;}
.td33{padding: 0px;margin: 0px;width: 413px;vertical-align: bottom;}
.td34{padding: 0px;margin: 0px;width: 73px;vertical-align: bottom;}
.td35{padding: 0px;margin: 0px;width: 392px;vertical-align: bottom;}
.td36{padding: 0px;margin: 0px;width: 24px;vertical-align: bottom;}
.td37{padding: 0px;margin: 0px;width: 339px;vertical-align: bottom;}
.td38{padding: 0px;margin: 0px;width: 26px;vertical-align: bottom;}
.td39{padding: 0px;margin: 0px;width: 381px;vertical-align: bottom;}
.td40{padding: 0px;margin: 0px;width: 29px;vertical-align: bottom;}
.td41{padding: 0px;margin: 0px;width: 50px;vertical-align: bottom;}
.td42{padding: 0px;margin: 0px;width: 330px;vertical-align: bottom;}
.td43{padding: 0px;margin: 0px;width: 27px;vertical-align: bottom;}
.td44{padding: 0px;margin: 0px;width: 58px;vertical-align: bottom;}
.td45{padding: 0px;margin: 0px;width: 322px;vertical-align: bottom;}
.td46{padding: 0px;margin: 0px;width: 407px;vertical-align: bottom;}
.td47{padding: 0px;margin: 0px;width: 54px;vertical-align: bottom;}
.td48{padding: 0px;margin: 0px;width: 326px;vertical-align: bottom;}
.td49{padding: 0px;margin: 0px;width: 61px;vertical-align: bottom;}
.td50{padding: 0px;margin: 0px;width: 319px;vertical-align: bottom;}
.td51{padding: 0px;margin: 0px;width: 70px;vertical-align: bottom;}
.td52{padding: 0px;margin: 0px;width: 435px;vertical-align: bottom;}
.td53{padding: 0px;margin: 0px;width: 430px;vertical-align: bottom;}
.td54{padding: 0px;margin: 0px;width: 80px;vertical-align: bottom;}
.td55{padding: 0px;margin: 0px;width: 465px;vertical-align: bottom;}
.td56{padding: 0px;margin: 0px;width: 46px;vertical-align: bottom;}
.td57{padding: 0px;margin: 0px;width: 225px;vertical-align: bottom;}
.td58{padding: 0px;margin: 0px;width: 111px;vertical-align: bottom;}
.td59{padding: 0px;margin: 0px;width: 90px;vertical-align: bottom;}
.td60{padding: 0px;margin: 0px;width: 119px;vertical-align: bottom;}
.td61{padding: 0px;margin: 0px;width: 210px;vertical-align: bottom;}
.td62{padding: 0px;margin: 0px;width: 449px;vertical-align: bottom;}
.td63{padding: 0px;margin: 0px;width: 56px;vertical-align: bottom;}
.td64{padding: 0px;margin: 0px;width: 91px;vertical-align: bottom;}
.td65{padding: 0px;margin: 0px;width: 44px;vertical-align: bottom;}
.td66{padding: 0px;margin: 0px;width: 38px;vertical-align: bottom;}
.td67{padding: 0px;margin: 0px;width: 211px;vertical-align: bottom;}
.td68{padding: 0px;margin: 0px;width: 181px;vertical-align: bottom;}
.td69{padding: 0px;margin: 0px;width: 75px;vertical-align: bottom;}
.td70{padding: 0px;margin: 0px;width: 421px;vertical-align: bottom;}
.td71{padding: 0px;margin: 0px;width: 342px;vertical-align: bottom;}
.td72{padding: 0px;margin: 0px;width: 169px;vertical-align: bottom;}
.td73{padding: 0px;margin: 0px;width: 292px;vertical-align: bottom;}
.td74{padding: 0px;margin: 0px;width: 218px;vertical-align: bottom;}
.td75{padding: 0px;margin: 0px;width: 394px;vertical-align: bottom;}
.td76{padding: 0px;margin: 0px;width: 116px;vertical-align: bottom;}
.td77{padding: 0px;margin: 0px;width: 275px;vertical-align: bottom;}
.td78{padding: 0px;margin: 0px;width: 236px;vertical-align: bottom;}
.td79{padding: 0px;margin: 0px;width: 129px;vertical-align: bottom;}
.td80{padding: 0px;margin: 0px;width: 85px;vertical-align: bottom;}
.td81{padding: 0px;margin: 0px;width: 84px;vertical-align: bottom;}
.td82{padding: 0px;margin: 0px;width: 92px;vertical-align: bottom;}
.td83{border-bottom: #000000 1px solid;padding: 0px;margin: 0px;width: 129px;vertical-align: bottom;}
.td84{border-bottom: #000000 1px solid;padding: 0px;margin: 0px;width: 61px;vertical-align: bottom;}
.td85{border-bottom: #000000 1px solid;padding: 0px;margin: 0px;width: 85px;vertical-align: bottom;}
.td86{border-bottom: #000000 1px solid;padding: 0px;margin: 0px;width: 84px;vertical-align: bottom;}
.td87{border-bottom: #000000 1px solid;padding: 0px;margin: 0px;width: 92px;vertical-align: bottom;}

.tr0{heightzzz: 19px;}
.tr1{heightzzz: 17px;}
.tr2{heightzzz: 18px;}
.tr3{heightzzz: 38px;}
.tr4{heightzzz: 39px;}
.tr5{heightzzz: 40px;}
.tr6{heightzzz: 21px;}
.tr7{heightzzz: 37px;}
.tr8{heightzzz: 28px;}
.tr9{heightzzz: 27px;}
.tr10{heightzzz: 47px;}
.tr11{heightzzz: 54px;}
.tr12{heightzzz: 36px;}
.tr13{heightzzz: 16px;}
.tr14{heightzzz: 52px;}
.tr15{heightzzz: 20px;}
.tr16{heightzzz: 29px;}
.tr17{heightzzz: 22px;}
.tr18{heightzzz: 61px;}
.tr19{heightzzz: 14px;}
.tr20{heightzzz: 34px;}
.tr21{heightzzz: 51px;}
.tr22{heightzzz: 2px;}
.tr23{heightzzz: 15px;}

.t0{width: 457px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t1{width: 427px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t2{width: 457px;margin-top: 136px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t3{width: 457px;margin-leftZ: 66px;margin-top: 30px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t4{width: 457px;margin-top: 28px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t5{width: 530px;f:bold 15px 'Verdana' !important;}
.t6{width: 457px;margin-leftZ: 66px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t7{width: 457px;margin-top: 29px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t8{width: 456px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t9{width: 457px;margin-leftZ: 66px;margin-top: 29px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t10{width: 457px;margin-leftZ: 66px;margin-top: 16px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t11{width: 530px;f:bold 11px 'Verdana' !important;}
.t12{width: 535px;f:bold 9px 'Verdana' !important;}
.t13{width: 353px;margin-leftZ: 76px;margin-top: 15px;f:italic 14px 'Verdana' !important;}
.t14{width: 456px;margin-leftZ: 76px;f:15px 'Verdana' !important;}
.t15{width: 457px;margin-leftZ: 66px;f:italic 15px 'Verdana' !important;}
.t16{width: 535px;margin-leftZ: 76px;f:bold 9px 'Verdana' !important;}
.t17{width: 535px;margin-leftZ: 10px;f:bold 9px 'Verdana' !important;}
.t18{width: 474px;margin-leftZ: 58px;margin-top: 8px;f:12px 'Verdana' !important;}

&lt;/STYLE&gt;



&lt;DIV id="page_1"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB3551x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;DIV id="id_1"&gt;
&lt;P class="p0 ft0"&gt;Romers rätt&lt;/P&gt;
&lt;P class="p1 ft1"&gt;– en strategi för romer i Sverige&lt;/P&gt;
&lt;P class="p2 ft2"&gt;Ett lands behandling av dess romska befolkning är ett lackmustest för det civila samhället och dess demokrati&lt;/P&gt;
&lt;P class="p3 ft3"&gt;Betänkande av Delegationen för romska frågor&lt;/P&gt;
&lt;P class="p4 ft3"&gt;Stockholm 2010&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="id_2"&gt;
&lt;P class="p0 ft4"&gt;SOU 2010:55&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_2"&gt;


&lt;P class="p5 ft5"&gt;SOU och Ds kan köpas från Fritzes kundtjänst. För remissutsändningar av SOU och Ds svarar Fritzes Offentliga Publikationer på uppdrag av Regeringskansliets förvaltningsavdelning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p6 ft6"&gt;Beställningsadress: Fritzes kundtjänst 106 47 Stockholm&lt;/P&gt;
&lt;P class="p7 ft5"&gt;Orderfax: &lt;NOBR&gt;08-598&lt;/NOBR&gt; 191 91 Ordertel: &lt;NOBR&gt;08-598&lt;/NOBR&gt; 191 90 &lt;NOBR&gt;E-post:&lt;/NOBR&gt; order.fritzes@nj.se Internet: www.fritzes.se&lt;/P&gt;
&lt;P class="p8 ft7"&gt;Svara på remiss. Hur och varför. Statsrådsberedningen (SB PM 2003:2, reviderad &lt;NOBR&gt;2009-05-02)&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p9 ft5"&gt;– En liten broschyr som underlättar arbetet för den som ska svara på remiss. Broschyren är gratis och kan laddas ner eller beställas på http://www.regeringen.se/remiss&lt;/P&gt;
&lt;P class="p8 ft5"&gt;Textbearbetning och layout har utförts av Regeringskansliet, FA/kommittéservice&lt;/P&gt;
&lt;P class="p10 ft6"&gt;Tryckt av Elanders Sverige AB&lt;/P&gt;
&lt;P class="p11 ft5"&gt;Stockholm 2010&lt;/P&gt;
&lt;P class="p10 ft6"&gt;ISBN &lt;NOBR&gt;978-91-38-23431-0&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p11 ft5"&gt;ISSN &lt;NOBR&gt;0375-250X&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_3"&gt;


&lt;P class="p12 ft8"&gt;Till statsrådet och chefen för Integrations- och jämställdhetsdepartementet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p13 ft9"&gt;Regeringen beslutade den 14 september 2006 att inrätta Delegationen för romska frågor för att med utgångspunkt i Sveriges internationella åtaganden om att skydda och främja de mänskliga rättigheterna, vara nationellt pådrivande i arbetet med att förbättra romers situation i Sverige. I Delegationens uppdrag ingick att utreda romers situation i Sverige genom att inhämta, sammanställa, analysera och redovisa erfarenheter och kunskap som finns på området samt lämna förslag på hur romers livsvillkor i samhället ska kunna förbättras. Delegationen hade också i uppdrag att främja och stödja kommunala projekt och verksamheter som syftar till att förbättra romers situation. Slutligen skulle delegationen informera och sprida kunskap om romer och romers situation i Sverige samt uppmuntra kunskaps- och erfarenhetsutbyte mellan statliga myndigheter och kommuner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p14 ft10"&gt;Den 13 december 2006 förordnades som ordförande demokratiambassadör Maria Leissner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p15 ft9"&gt;Den 15 januari 2007 förordnades som ledamöter kulturarbetaren Hans Caldaras, länspolismästaren Gunno Gunnmo, särskilde utredaren Göran Johansson, jur. dr. Christina Johnsson, ordföranden i International Roma Women Network Soraya Post, barnskötaren Sali Resblom, sakkunnige i romska frågor Tuula Schwartz, professor Charles Westin och sakkunnige i romska frågor Marian Wydow.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p16 ft9"&gt;Den 6 november 2007 entledigades som ledamot Sali Resblom. Samma dag förordnades som ledamot språkvårdaren Baki Hasan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p17 ft9"&gt;Den 18 november 2008 förordnades Gunno Gunnmo att vara biträdande ordförande i delegationen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p18 ft9"&gt;Den 24 februari 2009 entledigades som ledamöter Hans Caldaras och Baki Hasan. Samma dag förordnades som ledamöter föreståndaren Angelina &lt;NOBR&gt;Dimiter-Taikon&lt;/NOBR&gt; och modersmålsläraren Sejran Menekshe.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p16 ft10"&gt;Den 5 februari 2007 förordnades som experter utredarna Arjun Bakshi och Annika Öquist, undervisningsrådet Lena Hammarberg,&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_4"&gt;


&lt;P class="p19 ft9"&gt;ombudsmannen mot etnisk diskriminering Katri Linna, projektledarna Jorge Rivera och Joakim Scheele. Samma dag förordnades som sakkunnig ämnesrådet Charlotta Wickman.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p20 ft9"&gt;Den 23 februari 2007 förordnades som expert avdelningschef Olle Josephson.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p20 ft10"&gt;Den 9 juni 2008 förordnades som expert departementssekreterare Bilge Tekin Befrits.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p20 ft9"&gt;Den 9 december 2008 entledigades experterna Bilge Tekin Befrits samt Lena Hammarberg. Samma dag förordnades som experter stabschef Lars Lindgren, departementssekreterare Elin Strand, utvecklingschef Mats Wennerholm och enhetschef Fredrik Wikström.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p21 ft9"&gt;Den 31 maj 2009 entledigades experten Elin Strand.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p22 ft9"&gt;Den 1 januari 2010 förordnades som expert kanslirådet Emma Sterky.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p20 ft9"&gt;Delegationen har en referensgrupp med representanter för olika romska organisationer knuten till sig. Den 1 mars 2007 förordnades Sonny Jenfjord och Sima Millon, Föreningen Resandefolkets Riksorganisation, Birger Rosengren och Eva Rosengren, Resandefolket Romanoa Riksförbund, Michell Alfredsson och Anneli Aronsen, Resande Romers Riksförbund, Rosita Grönfors, Riksförbundet Internationella Romska och Resande Kvinnocenter, Stefano Kuzhikov, Riksförbundet Romer i Europa, Stefan Pallison och Hillevi Furtenbach, Romernas Riksförbund (f.d. Nordiska Zigenarrådet), Erland Kaldaras och Floryda Lakatosz, Romska Ungdomsförbundet, Baki Hasan, Romsk Kulturförening Riksorganisation och Center för romsk kulturutveckling, Lars Demetri och Angelina &lt;NOBR&gt;Dimiter-Taikon,&lt;/NOBR&gt; Romska Kristna Socialdemokrater, Gregor Lärlund och Sali Bogdanov, Föreningen Lovara i Lund.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p23 ft9"&gt;Den 14 februari 2008 entledigades Baki Hasan och Sima Millon. Samma dag förordnades Helen Danielsson, Föreningen resandefolkets organisation, Berisa Kamalj, Romsk kulturförening Riksorganisation och Center för romsk kulturutveckling, Allan Schwartz och Hilda Schwartz, Centralförbundet Roma International.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p24 ft10"&gt;Den 7 oktober 2008 entledigades Birger Rosengren och Ewa Rosengren.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p20 ft9"&gt;Den 1 mars 2007 anställdes som huvudsekreterare &lt;NOBR&gt;Ann-Marie&lt;/NOBR&gt; Algemo. Den 15 mars anställdes som sekreterare Domino Kai till och med 31 december 2008. Den 1 juli 2007 anställdes som sekreterare Elin Strand till och med 31 januari 2008. Den 1 mars 2008 anställdes som sekreterare Tiina Ritzén Kiveliö. Den 17 mars&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_5"&gt;


&lt;P class="p25 ft9"&gt;2008 anställdes som sekreterare Manuel Tan Marti till och med 30 juni 2009. Den 23 april 2008 anställdes som sekreterare Anna-&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t0"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr0 td0"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Sofia Quensel. Den&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td1"&gt;&lt;SPAN class="p27 ft9"&gt;2 februari&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td2"&gt;&lt;SPAN class="p28 ft9"&gt;2009&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr0 td3"&gt;&lt;SPAN class="p29 ft9"&gt;anställdes som&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td4"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;sekreterare&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td0"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Ulf Öfverberg. Den&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td1"&gt;&lt;SPAN class="p31 ft9"&gt;1 oktober&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td2"&gt;&lt;SPAN class="p32 ft9"&gt;2009&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td5"&gt;&lt;SPAN class="p31 ft9"&gt;anställdes&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td6"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;som&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td4"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;sekreterare&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td7"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Manuel Tan&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td8"&gt;&lt;SPAN class="p34 ft9"&gt;Marti&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=5 class="tr2 td9"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;till och med den 31 december 2009. Den&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td7"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;31 december&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td8"&gt;&lt;SPAN class="p35 ft9"&gt;2009&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr1 td10"&gt;&lt;SPAN class="p27 ft9"&gt;entledigades Tiina Ritzén&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td11"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Kiveliö. Den&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p36 ft9"&gt;31 januari 2010 entledigades Ulf Öfverberg. Den 1 februari 2010 anställdes som sekreterare Elisabet Idermark. Den 28 februari 2010 entledigades &lt;NOBR&gt;Ann-Marie&lt;/NOBR&gt; Algemo.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p37 ft9"&gt;Utredningens assistent har varit Lena Enstam.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Den 29 oktober 2009 beslutade regeringen om tilläggsdirektiv till delegationen. Enligt direktiven skulle delegationen avsluta sitt arbete med att främja och stödja kommunala projekt och verksamheter i olika delar av landet respektive att informera och sprida kunskap om romer. Delegationens arbete fortsatte i enlighet med tilläggsdirektivet att efter den 1 januari fram till den 30 juni 2010 enbart arbeta med att utreda romers situation i Sverige samt lämna förslag på hur romers livsvillkor i samhället ska kunna förbättras.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;Utredningen överlämnar härmed sitt betänkande &lt;SPAN class="ft11"&gt;Romers rätt – en strategi för romer i Sverige &lt;/SPAN&gt;(SOU 2010:55). Uppdraget är med&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t1"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;detta slutfört.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td13"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr3 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Stockholm i juli 2010&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr3 td13"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr4 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Maria Leissner&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr4 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Gunno Gunnmo&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr5 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Angelina &lt;NOBR&gt;Dimiter-Taikon&lt;/NOBR&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr5 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Göran Johansson&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Christina Johnsson&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Sejran Menekshe&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Soraya Post&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Tuula Schwartz&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;Charles Westin&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Marian Wydow&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr3 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr3 td13"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;/ &lt;NOBR&gt;Ann-Marie&lt;/NOBR&gt; Algemo&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Domino Kai&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Tiina Ritzén Kiveliö&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Manuel Tan Marti&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;&lt;NOBR&gt;Anna-Sofia&lt;/NOBR&gt; Quensel&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Ulf Öfverberg&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td12"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td13"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Elisabet Idermark&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_6"&gt;


&lt;P class="p0 ft13"&gt;Innehåll&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t2"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr6 td14"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;Sammanfattning ................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;17&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td16"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft15"&gt;Summary ..........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;35&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr7 td14"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;Författningsförslag .............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;41&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr3 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr3 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft16"&gt;Uppdraget och dess genomförande ..............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr3 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;47&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;1.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Uppdraget.................................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;47&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;1.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Betänkandets disposition.........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;48&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;1.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Utredningsarbetet....................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;48&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.3.1 Den första huvuduppgiften – att samla kunskap........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;49&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.3.2 Den andra huvuduppgiften – att främja&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td20"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft17"&gt;kommunal utveckling...................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.3.3 Den tredje huvuduppgiften – att sprida kunskap .......&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;70&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td20"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.3.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft18"&gt;Den fjärde huvuduppgiften..........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;74&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td20"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.3.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft17"&gt;Arbetet i övrigt .............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;74&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;1.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Sammanträden..........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;76&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;1.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft18"&gt;Avgränsningar/definitioner.....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;81&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td20"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.5.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft18"&gt;Nationella minoriteter..................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;81&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td20"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.5.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft17"&gt;Romer............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;81&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td20"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.5.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft17"&gt;Självidentifikation.........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;82&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td20"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.5.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft17"&gt;Antiziganism.................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;82&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td20"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;1.5.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft17"&gt;Diskriminering..............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;83&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft16"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter ................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;85&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Bakgrund ..................................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;85&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td19"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;2.1.1 Minoriteters rättigheter en del av de mänskliga&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td20"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft17"&gt;rättigheterna..................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;87&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr10 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr10 td20"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr10 td17"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr10 td15"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft19"&gt;7&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_7"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;Innehåll SOU 2010:55&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t3"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;2.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr6 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Minoritetsrättigheter................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;90&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;2.2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Minoritetsrättigheternas status ....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;97&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;2.2.2 Minoritetsrelevanta traktater i internationell rätt.......&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;98&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;2.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft18"&gt;Sverige och minoritetsrättigheterna......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;100&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft18"&gt;2.3.1 Rättigheter i svensk rätt..............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;103&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;2.3.2 Minoritetsrättigheter enligt svensk rätt.....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;105&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;2.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft18"&gt;Minoritetspolitikens innehåll ................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;109&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;2.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;Kritik från internationella övervakningsorgan .....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;110&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft14"&gt;Den romska minoriteten ............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;113&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;3.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Romer i Sverige.......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;113&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.1.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Språk ............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;113&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.1.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Kultur och religion......................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;115&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.1.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Självidentifikation .......................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;116&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;3.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Romer i Europa ......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;116&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.1 Europas största etniska minoritet..............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;116&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.2 Romsk historia i Europa.............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;119&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.3 Ekonomisk och social situation .................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;123&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.4 Romsk migration, flyktingar och asylsökande..........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;127&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.5 Diskriminering, dokumentlöshet och rättighets-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;medvetande..................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;129&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.6 Papperslöshet och tillgång till medborgarskap&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;och rättigheter.............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;131&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.7 Internationella institutioner, statliga organisa-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;tioner............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;132&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.8 Romers organisering och internationella repre-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;sentation ......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;133&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.2.9&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Potential för förändring..............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;136&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;3.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Romers historia i Sverige .......................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;137&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.3.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Inledning......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;137&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.3.2 Femhundra år av utanförskap.....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;139&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;3.3.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft18"&gt;Delegationens bedömning..........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;161&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft16"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism .........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;165&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;4.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Antiziganism...........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;165&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;4.1.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Nuläget ........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;165&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr11 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft19"&gt;8&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr11 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr11 td24"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr11 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_8"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Innehåll&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t4"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr6 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.2 &lt;NOBR&gt;2000-talet&lt;/NOBR&gt; och de nyanlända.......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;167&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.3 Det sena &lt;NOBR&gt;1900-talet&lt;/NOBR&gt; och den organiserade över-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;föringen .......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;168&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.4 Fast bosättning, skolor och invandring från&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Finland under 1950- och &lt;NOBR&gt;1960-talen..........................&lt;/NOBR&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;169&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.5 Mellankrigstiden, andra världskriget och Hanna&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Dimitri.........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;171&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.6 Nationalstatens födelse och de svenska romernas&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;historia.........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;172&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.7 Den svenska staten formas och den tidigaste&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;romska invandringen på &lt;NOBR&gt;1500-talet............................&lt;/NOBR&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;173&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.8&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Nomadism kontra bofasthet......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;174&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.1.9&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;Tillbaka till &lt;NOBR&gt;2000-talet.................................................&lt;/NOBR&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;175&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;4.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Marginalisering.......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;177&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Inledning .....................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;177&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Etnisk diskriminering.................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;179&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Attitydundersökningar...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;183&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Interaktioner...............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;187&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.5 Majoritetssamhällets föreställningar om romer........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;189&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.6 Bilden av romer i nyhetsmedia...................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;192&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.7 Exempel från film och litteratur ................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;194&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;4.2.8 Marginalisering, diskriminering och struktur...........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;199&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr12 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr12 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft16"&gt;Romers rätt – en strategi för romer i Sverige................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr12 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;203&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;5.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Sammanfattning .....................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;204&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;5.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Bakgrund ................................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;205&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;5.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;En strategi för romer i Sverige ..............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;206&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;5.3.1 Att stänga välfärdsgapet mellan romer och andra&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;grupper ........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;207&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;5.3.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;Riktlinjer och metoder ...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;220&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;5.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Sekretariatet för romska frågor.............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;225&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;5.4.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Uppdraget ...................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;226&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;5.4.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Sammansättning..........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;227&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;5.4.3 Relation till Länsstyrelsen i Stockholm.....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;228&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;5.4.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;Regionala sekretariat ..................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;229&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;5.4.5 Romska kunskaps- och informationscentra&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;– exemplet Malmö .....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;230&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p44 ft19"&gt;9&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_9"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t5"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr13 td27"&gt;&lt;SPAN class="p45 ft21"&gt;Innehåll&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr13 td28"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft22"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr13 td29"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr14 td27"&gt;&lt;SPAN class="p46 ft14"&gt;6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr14 td28"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft16"&gt;Rätt till delaktighet och inflytande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr14 td29"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;.............................235&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p47 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;6.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft23"&gt;Representation, delaktighet och inflytande – vad säger&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t6"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr0 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;konventioner och lagar...........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;236&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.1.1 Rättigheter i internationell och regional rätt.............&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;236&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.1.2 Rätten till politiskt deltagande för minoriteter.........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;237&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.1.3 Sammanfattning av rättsläget enligt internationell&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td32"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;rätt................................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;244&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;Romskt politiskt deltagande..................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;247&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td32"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Central nivå .................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;247&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.2.2 Regional och lokal nivå...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;249&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Samråd och delaktighet..........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;250&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.3.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td32"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Intresserepresentation ................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;250&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.3.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td32"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Rådgivande organ........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;252&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.3.3 Stora skillnader mellan de rådgivande organen .........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;254&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.3.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td32"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Finlands modell...........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;256&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Självstyrelse.............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;261&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.4.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td32"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft18"&gt;Självstyre för minoriteten...........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;261&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Ungerska modellen ................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;267&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.5.1 Intresserepresentationen på central nivå ...................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;268&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.5.2 Minoritetsstyret på central nivå .................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;269&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td30"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;6.5.3 Regional och lokal nivå...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;269&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p48 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;6.6&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft23"&gt;Övriga nationella minoriteters organisering och&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t6"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr15 td33"&gt;&lt;SPAN class="p49 ft17"&gt;delaktighet i Sverige ...............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr15 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;271&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td34"&gt;&lt;SPAN class="p49 ft9"&gt;6.6.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td32"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Samer............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;273&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td34"&gt;&lt;SPAN class="p49 ft9"&gt;6.6.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td32"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Sverigefinnar................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;278&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td34"&gt;&lt;SPAN class="p49 ft9"&gt;6.6.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td32"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Tornedalingar ..............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;281&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td34"&gt;&lt;SPAN class="p49 ft9"&gt;6.6.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td32"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Judar.............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;284&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td33"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.7 Romers makt och deltagande i Sverige .................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;286&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td33"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.7.1 Romers rätt till politiskt deltagande ..........................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;286&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td33"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.7.2 Romers rätt att organisera sig ....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;288&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td33"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.7.3 Romers rätt till samråd ...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;289&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td33"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.7.4 Romers rätt till självstyre............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;296&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td34"&gt;&lt;SPAN class="p49 ft9"&gt;6.7.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td32"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;Europarådets kritik .....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;297&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td33"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;6.8 Delegationens överväganden och förslag..............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td31"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;298&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p50 ft19"&gt;10&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_10"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Innehåll&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t7"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;7&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr6 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft14"&gt;Rätt till utbildning....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;303&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr16 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;7.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr16 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Inledning.................................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr16 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;308&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.1.1 Historik – romska barns skolgång.............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;309&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.1.2 Rapporter om romska barns skolsituation................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;310&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.1.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Kommunstudier..........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;313&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;7.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;Modersmål i förskola, förskoleklass och grundskola ..........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;315&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Historik.......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;317&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.2.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Modersmål i förskolan................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;318&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.2.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Modersmål i grundskola.............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;319&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.2.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft9"&gt;Ansvar för modersmålsundervisning.........................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;320&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.2.5 Delegationens undersökning, uppföljning och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;förslag ..........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;323&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.2.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Bedömning och förslag...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;326&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;7.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Förskola..................................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;327&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.3.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Läroplanen för förskolan............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;327&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.3.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Bedömning och förslag...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;328&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;7.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Grundskola.............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;329&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.4.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Lagstiftning .................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;330&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.4.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Problembeskrivning....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;331&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.4.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft18"&gt;Särskilt stöd/tidiga insatser........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;337&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.4.4 Behov av åtgärder som hjälp med hemuppgifter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td26"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;och studiehandledning................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;339&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td25"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.4.5 Delegationens övervägande och förslag ....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;340&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p51 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;7.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft24"&gt;Mer romsk personal i förskola/förskoleklass och&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t8"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr0 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;grundskola ..............................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;342&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.5.1 Delegationens övervägande och förslag ....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;344&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;7.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Statens skolinspektion...........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;345&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.6.1 Delegationens övervägande och förslag ....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;345&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td18"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;7.7&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Vuxenutbildning ....................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;346&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.7.1 Folkhögskolor och andra skolor med kurser&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td36"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td37"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;inriktade på romer ......................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;347&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.7.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td37"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft9"&gt;Erfarenheter från utbildningar...................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;349&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.7.3 Delegationens överväganden och förslag..................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;351&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td18"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;7.8&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft17"&gt;Läromedel på romani chib.....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;355&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td35"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.8.1 Inte bara tryckta läromedel........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;357&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p41 ft9"&gt;7.8.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td37"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Delegationens förslag .................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;359&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr10 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr10 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr10 td37"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr10 td36"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft19"&gt;11&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_11"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;Innehåll SOU 2010:55&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t9"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr17 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;7.9&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr17 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;Undervisning om nationella minoriteter ..............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr17 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;359&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;8&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft14"&gt;Rätt till arbete..........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;363&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;8.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft18"&gt;Arbete som mänsklig rättighet..............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;365&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.1.1 Internationell kritik i samband med uppföljning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft9"&gt;av mänskliga rättighets- och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft18"&gt;minoritetskonventioner..............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;367&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;8.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft18"&gt;Romers tillgång till rätten till arbete .....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;367&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;8.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;Orsaker till romers exkludering från arbetsmarknaden.......&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;370&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.3.1 Övergång till bofasthet – utfasning av de&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;traditionella yrkena .....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;370&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.3.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Diskriminering ............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;372&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.3.3 Sambandet utbildning – arbete...................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;375&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.3.4 Övergången mellan skolan och arbetslivet................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;377&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.3.5 Utanförskapet skapar sämre förutsättningar ............&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;380&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;8.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Vad kan göras?........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;382&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.4.1 Romers strategier för att möta diskrimineringen&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;på arbetsmarknaden ....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;382&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.4.2 Erfarenheter av genomförda projekt .........................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;383&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;8.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft17"&gt;Analys och förslag:.................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;386&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.5.1 Stöd till unga romer i övergången från utbildning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;till arbetsliv ..................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;386&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.5.2 Urban utveckling och minoritetspolitik....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;388&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.5.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Mentorskap..................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;391&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.5.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Andra projekt..............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;391&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.5.5 Romska kvinnor och rätten till arbete.......................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;393&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.5.6 Europeiska strukturfonden och europeiska&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;sociala fonden (ESF)...................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;395&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td23"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;8.5.7&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td24"&gt;&lt;SPAN class="p43 ft17"&gt;Sammanfattning ..........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;396&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr12 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;9&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr12 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft14"&gt;Rätt till bostad .........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr12 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;399&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;9.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft18"&gt;Den svenska bostadspolitikens mål.......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;400&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;9.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;Rätten till bostad finns inte i praktiken ................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;401&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;9.2.1 Barnets rätt till en bra bostad .....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;401&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;9.2.2 Ingång och utgång från bostadsmarknaden ..............&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;402&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td21"&gt;&lt;SPAN class="p42 ft9"&gt;9.2.3 Diskriminering av romer på bostadsmarknaden .......&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;403&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr11 td15"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft19"&gt;12&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr11 td23"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr11 td24"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr11 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_12"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Innehåll&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t4"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr6 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;9.2.4 En del hänvisas till förslummade&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;kategoriboenden .........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;403&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;9.2.5 Domar och förlikningar om diskriminering av&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;romer på bostadsmarknaden......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;404&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;9.2.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Underrapportering av diskriminering .......................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;406&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;9.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft17"&gt;Förmedlingssystem för bostäder ..........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;407&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;9.3.1 Många är hänvisade till en stor sekundär&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td42"&gt;&lt;SPAN class="p52 ft9"&gt;bostadsmarknad och tillfälliga lösningar av&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;bostadssituationen......................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;408&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td41"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;9.3.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Varaktig kortsiktighet ................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;409&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;9.3.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Vräkningar...................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;411&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;9.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft18"&gt;Delegationens bedömning och förslag .................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;412&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;10&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft14"&gt;Rätt till hälsa och social välfärd.................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;415&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr16 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;10.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr16 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft17"&gt;Svensk lag och folkhälsopolitik.............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr16 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;416&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.1.1 Studier om romers hälsa ..........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;417&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.1.2 Statens folkhälsoinstituts kartläggning av&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;nationella minoriteters hälsosituation ....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;418&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.1.3 Statens folkhälsoinstituts förslag till åtgärder........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;419&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td41"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.1.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Delegationens övervägande .....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;425&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.1.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Delegationens ställningstagande .............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;427&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;10.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft17"&gt;Social välfärd...........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;428&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td41"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Socialtjänsten............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;429&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.2.2 Socialstyrelsens rapport Interkulturellt socialt&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;arbete.........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;439&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.2.3 Socialstyrelsens förslag till åtgärder med&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;delegationens kommentarer ....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;444&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td41"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;10.2.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td42"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Delegationens överväganden...................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;445&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;11&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft14"&gt;Rätt till språk...........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;447&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;11.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft17"&gt;Romani chib är skyddat i svensk lag .....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;449&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;11.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Europarådets rapportering behandlar främst&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr0 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft17"&gt;landsdelsspråken ....................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;451&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;11.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft18"&gt;Romani chib i Sverige har en lång historia ...........................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;451&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;11.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft18"&gt;Talare av olika varieteter har olika behov .............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;453&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr18 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr18 td41"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr18 td42"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr18 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft19"&gt;13&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_13"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;Innehåll SOU 2010:55&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t3"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;11.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr6 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Förslag för att stärka romani chib.........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;455&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;11.5.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Status och minoritetsspråksstadgan ........................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;456&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;11.5.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p27 ft9"&gt;Modersmålsundervisning och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;modersmålslärarutbildning ......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;458&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;11.5.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Högre utbildning och forskning .............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;458&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;11.5.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Språkvård...................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;461&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;11.5.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p27 ft9"&gt;Auktorisation av översättare och tolkar bör&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;införas........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;463&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;11.5.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Revitalisering ............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;463&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;11.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Delegationens överväganden och förslag..............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;465&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;12&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft14"&gt;Rätt till kultur ..........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;467&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr16 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;12.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr16 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Kultur och kulturarv ..............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr16 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;469&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;12.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Kulturpolitikens uppgift och ansvar .....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;471&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Romska röster om romsk kultur .............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;472&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;12.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Så hanteras romernas kulturfrågor i Sverige i dag ................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;474&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.3.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Institutionell bas för romsk kultur..........................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;476&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;12.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Den romska kulturens situation i dag...................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;477&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Romsk media ............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;477&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Romsk muntlig och skriftlig litteratur....................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;479&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Romsk musik ............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;480&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Romsk dans och teater.............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;481&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Romskt konsthantverk och hantverk......................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;481&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Religiösa uttryck.......................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;482&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.7&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Romska kulturinstitutioner .....................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;482&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.8&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Romskt kulturarv .....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;483&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.9&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Dokumentation ........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;485&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td44"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;12.4.10&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td45"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Arkiv..........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;486&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;12.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Andra rättighetsrelaterade kulturfrågor................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;486&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;12.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Delegationens överväganden och förslag..............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;487&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;13&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft14"&gt;Rätten att inte bli diskriminerad.................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;493&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Diskriminering .......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;494&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Allas lika värde........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;497&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p54 ft19"&gt;14&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_14"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Innehåll&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t7"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr17 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr17 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;&lt;NOBR&gt;FN-kritik&lt;/NOBR&gt; om diskriminering...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr17 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;498&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Förekomst av diskriminering...............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;498&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Antiromska hatbrott.............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;500&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Diskrimineringens rötter – antiziganism.............................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;501&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.7&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;Tillgång till rättvisa ...............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;502&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.8&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Skyldighetsbärare och rättighetsbärare................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;504&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;13.9&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Att bekämpa diskriminering ................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;505&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr8 td46"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;13.10 Att bekämpa antiziganism....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;506&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr8 td46"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;13.11 Överväganden och förslag....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;509&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr7 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;14&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft14"&gt;Försoning ................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft14"&gt;511&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;14.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;&lt;NOBR&gt;1900-talet................................................................................&lt;/NOBR&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;513&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.1.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Förintelsen................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;515&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;14.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Ratificering av Europarådets minoritetskonventioner ........&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;516&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;14.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Erfarenheter av sannings- och försoningskommissioner ....&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;516&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.3.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Inledning...................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;517&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.3.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Kanada.......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;519&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.3.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Australien .................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;521&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.3.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Norge........................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;523&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.3.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Sydafrika ...................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;529&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;14.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td39"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;Steriliseringsutredningen i Sverige och svenska kyrkans&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td40"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr0 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;ursäkt till romerna..................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;532&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.4.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Steriliseringsutredningen.........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;532&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.4.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;Svenska kyrkans initiativ .........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;533&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;14.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Övervägande och förslag .......................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;534&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.5.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft18"&gt;Betydelsen av kunskap.............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;535&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.5.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Att läka förtroendeklyftan ......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;535&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td39"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;14.5.3 Kommissionens roll i försoningsprocessen............&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;536&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.5.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Dokumentation och forskning................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;537&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.5.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Kommissionens uppdrag .........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;538&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td38"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p40 ft9"&gt;14.5.6&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;Frågan om gottgörelse.............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td40"&gt;&lt;SPAN class="p30 ft9"&gt;544&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p55 ft19"&gt;15&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_15"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;Innehåll SOU 2010:55&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t9"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;15&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr6 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft14"&gt;Konsekvenser ...........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;545&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr16 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;15.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr16 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft17"&gt;Ekonomiska konsekvenser ....................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr16 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;545&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td47"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;15.1.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td48"&gt;&lt;SPAN class="p56 ft17"&gt;Inledning ...................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;545&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td47"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;15.1.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td48"&gt;&lt;SPAN class="p56 ft17"&gt;Utanförskapets ekonomi .........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;546&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr9 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;15.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr9 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft17"&gt;Konsekvenser för kommunerna ............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr9 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;549&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;15.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft17"&gt;Konsekvenser för barn och unga...........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;549&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;15.4&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;Konsekvenser för jämställdhet mellan kvinnor och män.....&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;549&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;15.5&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft17"&gt;Övriga konsekvenser..............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;549&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t10"&gt;
&lt;TR height=0&gt;
	&lt;TD width=26px&gt;&lt;/TD&gt;
	&lt;TD width=41px&gt;&lt;/TD&gt;
	&lt;TD width=18px&gt;&lt;/TD&gt;
	&lt;TD width=304px&gt;&lt;/TD&gt;
	&lt;TD width=27px&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;16&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr6 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft14"&gt;Författningskommentarer...........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;551&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr16 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;16.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr16 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft17"&gt;Inledning.................................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr16 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;551&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr8 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;16.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr8 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;Förslag till ny lydelse i Förordning om urbant&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr2 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft17"&gt;utvecklingsarbete....................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;552&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr2 td49"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;16.2.1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td50"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Inledande bestämmelser...........................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;552&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td49"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;16.2.2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td50"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Lokala utvecklingsavtal ............................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;552&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td49"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;16.2.3&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td50"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Strategiska stadsdelsplaner.......................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;553&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td43"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr2 td39"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft9"&gt;16.2.4 Statliga myndigheters roll och ansvar......................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;553&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr7 td7"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft25"&gt;Referenser.......................................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td50"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft14"&gt;555&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr7 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft14"&gt;Bilagor&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td18"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td50"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr7 td22"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft11"&gt;Bilaga 1&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td17"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Kommittédirektiv ..........................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;573&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft11"&gt;Bilaga 2&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr8 td17"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft17"&gt;Tilläggsdirektiv ..............................................................&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr8 td22"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;581&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p57 ft19"&gt;16&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_16"&gt;


&lt;P class="p0 ft13"&gt;Sammanfattning&lt;/P&gt;
&lt;P class="p58 ft26"&gt;”Ett lands behandling av dess romska befolkning är ett lackmustest för det civila samhället och dess demokrati”&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft27"&gt;så tolkar Nyamko Sabuni Vaclav Havel i ett tal vid invigningen av utställningen Förintelsen och romerna på Etnografiska museet den 24 januari 2008.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p60 ft9"&gt;Romers exkludering är inget nytt fenomen, inte heller utredningar med syfte att förbättra romers situation. Perspektivet har tidigare varit majoritetssamhällets hantering av ”den andre”. Skulden för den uppkomna marginaliseringen har huvudsakligen lagts hos offren, romerna själva. Lösningarna har varit majoritetens, romerna har varit objekt och staten det goda familjeöverhuvudet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft10"&gt;Vi har sökt ett annat förhållningssätt som baseras på ett &lt;SPAN class="ft28"&gt;rättighetsperspektiv.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Romernas situation är ovärdig ett demokratiskt välfärdssamhälle som vårt och det finns inga genvägar till jämlika villkor för romer. Situationen kräver en långsiktig, uthållig och målmedveten politik – en nationell strategi för romer baserat på romers rätt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft10"&gt;Delegationen för romska frågor presenterar en modell för en strategi som ska säkerställa romernas mänskliga rättigheter i Sverige. Strategin har tre övergripande mål;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p63 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;att stänga välfärdsgapet mellan romer och andra grupper,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p64 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;att häva romers maktunderläge,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p65 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;att reparera romers tillit till majoritetssamhället och överbrygga förtroendeklyftan.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p66 ft9"&gt;Delegationen bedömer att målen kan nås inom 20 år – en generation – och våra förslag tar sin utgångspunkt i den situation som nu råder, de behov som nu kan överblickas, de åtgärder som nu krävs, som ett första steg.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p67 ft19"&gt;17&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_17"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft32"&gt;Uppdraget&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Regeringen beslutade den 14 september 2006 att inrätta en delegation för romska frågor. Med utgångspunkt i Sveriges internationella åtaganden om att skydda och främja de mänskliga rättigheterna, ska delegationen ”vara nationellt pådrivande i arbetet med att förbättra romers situation i Sverige. Arbetet förutsätter en nära dialog och samverkan med romer ”(Dir. 2006:101). Delegationens arbete har koncentrerats kring tre huvuduppgifter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Den första huvuduppgiften, att utreda romers situation i Sverige har påverkats av att tillgången på tillförlitliga faktauppgifter är begränsad. Statistiskt material saknas av naturliga skäl då någon etnisk registrering inte förekommer. En iakttagelse av betydelse är att berättelser av romer så lätt överskuggas av berättelserna om romer. Detta förhållande gäller såväl forskningen som medierna och det offentliga samtalet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Den andra huvuduppgiften, att främja och stödja kommunala projekt och verksamheter i olika delar av landet som syftar till att förbättra romers situation har gett insikten att minoritetspolitiken har ett svagt genomslag i samhället trots att tio år av svenska internationella åtaganden på området ligger bakom oss.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Den tredje huvuduppgiften, att informera och sprida kunskap om romer och om deras situation i Sverige till allmänheten, myndigheter och kommuner har inneburit en stor utmaning. Tidigt i arbetet blev det uppenbart för delegationen att det råder en ömsesidig misstro mellan romer och majoritetssamhället. En annan iakttagelse är vikten av att informationen inte utformas så att den bidrar till att sprida en stereotyp bild av romerna genom att beskriva minoriteten som en homogen grupp. Ytterligare en faktor är förhållandet att det finns en så stark koppling mellan romernas situation i Sverige och övriga Europa. En följd inte minst av att romerna, som folk, är världsmedborgare.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p72 ft19"&gt;18&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_18"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft32"&gt;Romer – en nationell minoritet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;De i Sverige erkända fem nationella minoriteterna är samer som även är ett urfolk, judar, romer, sverigefinnar och tornedalingar. De historiska minoritetsspråken är samiska (alla varieteter), jiddisch, romani chib (alla varieteter), finska och meänkieli (prop. 1998/99:143).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;Gemensamt för minoritetsgrupperna är att de har befolkat Sverige under lång tid och att de är grupper med en uttalad samhörighet. De har också en egen religiös, språklig eller kulturell tillhörighet tillsammans med en vilja att behålla sin identitet. Deras kulturer utgör en levande del av det svenska samhället och vårt gemensamma kulturarv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Huruvida en person räknas som nationell minoritet eller inte bygger på självidentifikationsprincipen. Den enskilde individen ska själv ha en vilja att tillhöra minoritetsgruppen och avgör själv hur den viljan ska manifesteras.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft32"&gt;Romers rätt&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;I FN:s deklaration om rättigheter för personer som tillhör nationella eller etniska, religiösa och språkliga minoriteter sägs att deklarationen syftar till att genomföra de mänskliga rättigheterna så som de kommer till uttryck i alla &lt;NOBR&gt;FN-dokument&lt;/NOBR&gt; och att deklarationen ska garantera än mer effektivt att dessa dokument genomförs för nationella minoriteter. Minoritetsrättigheterna förstärker alltså möjligheten för personer som tillhör minoriteter att tillvarata sina mänskliga rättigheter&lt;SPAN class="ft18"&gt;.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p77 ft9"&gt;Romer i Sverige lever under sämre förhållanden än genomsnittet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p78 ft9"&gt;– därför att de är romer. Den bild som framträder i de utredningar som delegationen tagit fram och i övriga utredningar som gjorts av andra aktörer på det sociala och ekonomiska området är entydig: Romer nekas full tillgång till de sociala och ekonomiska rättigheterna. Romer har inte heller haft full tillgång till sina politiska och medborgerliga rättigheter, då romer i Sverige bara sedan någon generation kunnat rösta och delta i val samt via egna organisationer erbjudits dialog med statsmakten.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;Romer i Sverige är fattiga på både social och ekonomisk välfärd och fattiga på makt och inflytande. Sverige har ett oåtgärdat inrikes&lt;/P&gt;
&lt;P class="p55 ft19"&gt;19&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_19"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;underutvecklingsproblem orsakat av rasistiska strukturer som berör hela den nationella minoriteten romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft10"&gt;Så är situationen i dag och så var situationen då delegationen fick i uppdrag att utreda romers situation i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p82 ft32"&gt;Utredningsarbetet och betänkandet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Delegationen för romska frågor började arbeta med sitt uppdrag att vara nationellt pådrivande i arbetet med att förbättra romers situation i Sverige i januari 2007.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Redan tidigt i sitt arbete uppmärksammade delegationen den ömsesidiga misstron mellan majoritetssamhället och romerna samt den strukturella diskrimineringen mot romer som ofta leder till kränkningar av romers mänskliga rättigheter. Majoritetssamhällets misstro har sin grund i en utbredd men aldrig tillbakamotad antiziganism.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Delegationen diskuterade olika möjligheter att uppmärksamma statsmakternas historiska oförrätter mot romerna, som ett led i en process för att uppnå upprättelse för romerna och försoning mellan romerna och majoritetssamhället. En sådan process skulle även kunna bidra till att öka majoritetsbefolkningens kunskap och förståelse för romernas situation och belysa de tidigare statssanktionerade åtgärderna som ligger till grund för myndigheters agerande och romernas situation idag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;En grundtanke som genomsyrat diskussionerna har varit att den strukturella diskrimineringen av romerna har sin grund i en historiskt grundad och socialt accepterad antiziganism, som vare sig det offentliga Sverige eller andra delar av samhället någonsin gjort upp med, möjligen med undantag för Svenska kyrkan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Antiziganism är fientlighet, fördomar, föreställningar eller rasism riktat mot romer och en distinkt form av rasism. Ett av de starkaste historiska uttrycken för antizigansim var Förintelsen då romerna utsattes för folkmord som ett led i nazisternas utrotningsplan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Romers mänskliga rättigheter har utsatts och utsätts för allvarliga kränkningar i Sverige och många romer utestängs alltjämt från väsentliga delar av samhällslivet. Det är nödvändigt att förstå det historiska arvets betydelse och påverkan på romers situation idag. Det är viktigt med ökad kunskap om hur stereotyper vuxit&lt;/P&gt;
&lt;P class="p84 ft19"&gt;20&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_20"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;fram och hur fördomar mot romer lever vidare från generation till generation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p86 ft9"&gt;Den marginalisering och den såväl direkta som indirekta diskriminering som historiskt förekommit gentemot den romska minoriteten har konsekvenser än i dag. Men forskning om sambanden mellan samhällets politik riktad mot romer och romernas situation idag saknas.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;I inledningen av betänkandet ägnar vi stort utrymme åt frågor om minoritetsrättigheter och deras förhållande till mänskliga rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p88 ft9"&gt;Vi redovisar också en bild av romerna och deras historia. En redovisning som kan ses som ett utflöde av vårt uppdrag att sprida kunskap om romerna och deras villkor här och i övriga Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;År 2000 ratificerade Sverige Europarådets ramkonvention om nationella minoriteter samt minoritetsspråkskonventionen. Detta var ett viktigt erkännande av Sveriges historiska nationella minoriteter romer, judar, samer, sverigefinnar och tornedalingar som både osynliggjorts och undertryckts under långa tider, samt ett steg mot upprättelse.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p89 ft9"&gt;Erkännandet innebär också ett svenskt ställningstagande att ta ett folkrättsligt ansvar i främjandet av det romska språket och den romska kulturen, som en del av det svenska kulturarvet. Det ska också ses som en början på en förändringsprocess där målet för reformen är att skydda romerna och de övriga nationella minoriteterna och stärka deras möjlighet till inflytande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;Medborgarnas sociala välfärd är i allt väsentligt kommunernas ansvar. Att kommunerna tar detta ansvar utifrån gällande rättsregler och den av regering och riksdag fastlagda politiken dit Sveriges internationella åtaganden hör, måste betraktas som en självklarhet. Det är en paradoxal tanke att en statlig utredning som Delegationen för romska frågor baserat på sina iakttagelser skulle föreslå att kommuner ska ha kunskaper om och följa gällande lagstiftning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p89 ft9"&gt;Vi har inte sett som vårt uppdrag att problematisera det kommunala självstyret och dess betydelse för de brister vi ser i den romska minoritetens möjligheter att få sina rättigheter tillgodosedda. Det samma gäller möjligheterna att få frågor om minoritetsrättigheter och andra mänskliga rättigheter rättsligt prövade.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft10"&gt;Däremot ser vi det som vårt uppdrag att föreslå hur uppföljningsmekanismerna för minoritetspolitiken avseende romer ska&lt;/P&gt;
&lt;P class="p90 ft19"&gt;21&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_21"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;kunna utformas. I våra överväganden utgår vi ifrån att en strategi för romer i Sverige genomförs enligt vårt förslag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Betänkandets disposition&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Detta betänkande har delats upp i två delar. Den första delen redovisar en bakgrund i fyra kapitel. I kapitel 1 redovisas utredningsarbetet. Kapitel 2 behandlar mänskliga rättigheter och minoritetspolitik och i kapitel 3 presenteras den romska minoriteten. I kapitel 4 behandlas fenomenet antiziganism.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Den andra delen som presenterar en strategi för att säkerställa romernas mänskliga rättigheter är indelad i 12 kapitel och inleds med kapitel 5 där delegationens huvudförslag om en strategi för att överbrygga välfärdsgapet mellan romer och andra grupper i Sverige presenteras. Kapitel 6 behandlar rätten till delaktighet och inflytande, kapitel 7 rätten till utbildning, kapitel 8 rätten till arbete, kapitel 9 rätten till bostad, kapitel 10 rätten till hälsa och social välfärd, kapitel 11 rätten till språk, kapitel 12 rätten till kultur, kapitel 13 rätten att inte bli diskriminerad och i kapitel 14 behandlas behovet av försoning mellan den romska minoriteten och majoritetssamhället. I kapitel 15 redovisas konsekvenser av utredningens förslag och i kapitel 16 en författningskommentar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p93 ft9"&gt;I sammanfattningen redovisar vi endast ett fåtal av samtliga åtgärder och förslag vi anser ska ingå i en strategi för romer i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p94 ft32"&gt;Romers rätt – en strategi för romer i Sverige&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Delegationen för romska frågor presenterar som sitt huvudförslag en strategi som ska säkerställa romernas mänskliga rättigheter i Sverige. Strategin har tre övergripande mål;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p95 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;att &lt;/SPAN&gt;stänga välfärdsgapet mellan romer och andra grupper, &lt;SPAN class="ft11"&gt;att &lt;/SPAN&gt;häva romers maktunderläge och&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;att &lt;/SPAN&gt;reparera romers tillit till majoritetssamhället och överbrygga förtroendeklyftan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Strategin innehåller förslag på åtgärder inom de områden vi bedömt som strategiska för förändringar av romers villkor i samhället. Åtgärderna handlar om att säkerställa romers tillgång till sina mänskliga rättigheter och minoritetsrättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p97 ft19"&gt;22&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_22"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p98 ft9"&gt;Strategin kräver uthållighet. Vi bedömer att det krävs särskilda insatser under en generation, dvs. 20 år, för att nå målen. Vår målsättning är att det romska barn som föds i år ska ha samma förutsättningar för ett gott vuxenliv som sina jämnåriga ickeromska kamrater vid 20 års ålder, och att romers strukturella och av antiziganism betingade utanförskap därmed ska vara avskaffat. För detta krävs en tydlig politisk målsättning, en effektiv organisation för verkställande och resultatuppföljning samt tillräckligt med resurser.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;Delegationen föreslår därför att verkställigheten av den nationella strategin för romer anförtros ett sekretariat för romska frågor. Sekretariatet bör bygga på en samrådsmodell och ha fyra regionala sekretariat knutna till sin verksamhet. Delegationen föreslår också att de resurser som krävs ska ses som en nödvändig investering för att bryta ett utanförskap som är dyrt för samhället men än mer kostsamt för individen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Att stänga välfärdsgapet mellan romer och andra grupper bygger på att diskrimineringen och den strukturella antiziganismen bekämpas. Då krävs att de antiziganistiska strukturerna i samhället blir synliga, och att en skamtröskel för antiziganistiska attityder och handlingar etableras, vilket förutsätter en genomlysning av det förflutna, det vill säga en sanningskommission om de historiska övergreppen mot romer. Det krävs också ett starkare romskt deltagande, att romer tar sig ton både genom egna organisationer och egen representation, olika samrådsformer och genom representation i majoritetssamhällets beslutande församlingar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;Att häva romers maktunderläge handlar till stor del om välfärdssatsningar som utbildning och bättre försörjningsmöjligheter, att mota tillbaka antiziganismen men också om att skapa förutsättningar för en vilja att delta, det vill säga en reparerad tillit från romer gentemot majoritetssamhället.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;Att reparera romers tillit till samhället hänger intimt samman med att stänga välfärdsklyftan. Romer måste känna sig trygga i majoritetssamhället och uppleva att deras intressen tas tillvara och deras säkerhet garanteras av statsmakten, för att fullt ut våga satsa på en social och ekonomisk integration. Stöd till den romska identiteten och kulturen, garantier för romers rättigheter till utbildning och etablerande av former för delaktighet och inflytande är viktiga pusselbitar liksom en försoningsprocess som gör upp med det förflutna. Detta skulle skapa förutsättningar för ett nytt samhällskontrakt mellan romer och majoritetssamhället.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p99 ft19"&gt;23&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_23"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p100 ft9"&gt;Med detta vill vi säga att det är en komplicerad sak att reparera femhundra års försummelse och övergrepp och reparera relationen mellan romer och majoritetssamhället, och att våra förslag ska ses som en helhet. Sammantaget utgör delegationens förslag för att uppfylla dessa målsättningar en nationell strategi för romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Strategin kommer att omfatta en rad åtgärder som knyter an till romernas självklara mänskliga rättigheter och det krävs en målmedveten uthållighet. Vi har utgått ifrån att det krävs särskilda insatser under uppskattningsvis 20 år – en generation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft32"&gt;Rätt till delaktighet och inflytande&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;I Kapitel 6 behandlar vi de allmänna demokratiska rättigheterna och därefter de minoritetsspecifika rättigheterna till politiskt deltagande. Vi konstaterar att det handlar om rätt till politiskt deltagande, rätt till samråd, rätt till självstyre och rätt att organisera sig.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Det står klart att romers politiska makt, möjlighet till inflytande inom förvaltningsmyndigheter över beslut som rör dem, grad av självstyre och egna civilsamhällesorganisation ligger långt under vad Sveriges internationella åtaganden bjuder, och att Sverige i europeisk jämförelse ligger långt efter många av våra östliga grannländer, både de som har fler och de som har färre romer bland sina medborgare än Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Beträffande delaktighet och samråd har delegationen valt att föreslå att regeringen tillsätter ett tidsbegränsat sekretariat på en generation eller 20 år, uppbyggd enligt en samrådsmodell, för att utgöra den organisatoriska motorn för den nationella strategi för romer vi föreslår att regeringen antar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Ett mål är att en framtida romsk representation ska komma till stånd med ett typ av självstyre som Sametinget med exempelvis ett eget ansvar för kulturfrågorna. Den skulle utgöra remissorgan och officiell representant för den romska gruppen. Den skulle erbjuda många plattformar för romska ledare att växa från. Regeringen, via det föreslagna Sekretariatet, bör fortsätta en dialog med romer om möjligheten att inrätta en officiell romsk representation i syfte att kunna lägga fram ett lagförslag på detta område under nästa mandatperiod.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p104 ft10"&gt;Sekretariatet bör också ha som uppdrag att följa upp bildandet av lokala eller kommunala samrådsorgan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p105 ft19"&gt;24&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_24"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p98 ft9"&gt;För ungdomar som både är och planerar att bli föreningsaktiva föreslår vi att Ungdomsstyrelsen uppdras etablera en &lt;SPAN class="ft11"&gt;romsk ungdomsledarakademi &lt;/SPAN&gt;vars syfte är att genom kvälls- och helgutbildningar utbilda romska ungdomar som vill engagera sig i samhällsfrågor, både rörande den romska minoriteten och samhällsfrågor i allmänhet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;För att öka romers valdeltagande föreslår vi att länsstyrelsen i samråd med romska föreningar upphandlar ett program för väljarutbildning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;För de romska civilsamhällesorganisationerna föreslår delegationen att det kopplas ett organisatoriskt stöd till deras ekonomiska stöd så att föreningslivet kan utvecklas ytterligare.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Vi menar också att Folkbildningsrådet bör få i uppdrag att anordna utbildning i föreningsteknik samt ge rådgivning till romska föreningar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p107 ft32"&gt;Rätt till utbildning&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Enligt delegationens direktiv ska utredningen lämna förslag på hur romers livsvillkor i samhället ska kunna förbättras. Ett av de viktigaste områdena är enligt delegationens mening utbildningssituationen. Utbildning är den primära drivkraften bort från en ekonomisk och socialt marginaliserad position för både vuxna och barn.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Situationen för den romska minoriteten i Sverige är långt ifrån tillfredsställande. Det har gått mer än femtio år sedan den romska minoriteten fick tillträde till utbildning men trots detta går långt ifrån alla romska elever ut grundskolan med fullständiga betyg. Många elever lämnar grundskolan i förtid. Det finns flera orsaker till detta och de samverkar sinsemellan. Den bristande närvaron och de många avhoppen i förtid kan förklaras av bl.a. bristen på romska förebilder såväl i själva skolvärlden som i det omgivande samhället. Även diskriminering, trakasserier, dålig kunskap om romer och deras rättigheter samt brister i skolan vad gäller uppföljning och stödåtgärder kan ses som orsak till lägre skolnärvaro och sämre studieresultat. En svag studietradition hos den äldre generationen är en annan viktig orsak. Föräldrar med dålig skolunderbyggnad kan leda till att deras barn inte blir motiverade till att studera och cirkeln sluts när barnen själva blir föräldrar med dålig skolunderbyggnad.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p108 ft19"&gt;25&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_25"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p100 ft9"&gt;Det är angeläget att skolan kan möta barnens och de ungas samt föräldrarnas och skolpersonalens behov så, att bl.a. interkulturella kommunikationsfärdigheter utvecklas och de romska barnen får det stöd de behöver för att uppnå de nationella målen i grundskolan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Grundskolekompetens är en nödvändig förutsättning för vidare studier och för inträde på arbetsmarknaden. Skolans uppgift är att ge alla elever nödvändiga förutsättningar för att uppnå målen med grundskolan. I syfte att förbättra utbildningssituationen föreslår vi därför ett inrättande av ett statsbidrag för att kommuner i samarbete och samråd med den romska minoriteten ska kunna genomföra olika insatser i såväl förskola som grundskola.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Bristen på romska förebilder inom förskolan/skolan och bristen på modersmålslärare är stor. Brobyggare mellan skola och familjer och som stöd åt eleverna har visat sig ha stor betydelse. Därför lägger vi ett förslag till inrättandet av ett statsbidrag för kompetenshöjande utbildningsinsatser för personal med romsk språk- och kulturbakgrund.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p109 ft9"&gt;En annan grundläggande förutsättning för goda studieresultat är en trygg skolmiljö. I en rubrik i vår redovisning har vi sammanfattad skolmiljön för romska barn med orden; misstro, mobbning, fördomar och diskriminering, sammantaget framträder bilden av en fullständigt oacceptabel situation. Vi förslår därför att Barn- och elevombudet, Diskrimineringsombudsmannen, Barnombudsmannen och Arbetsmiljöverket ska leda en sammanhållen insats för att skapa trygga förhållanden i skolan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Statens skolinspektion får i uppdrag att särskilt granska måluppfyllelsen vad gäller grundskolekompetensen och även granska modersmålsundervisningen. Modersmålsundervisningen är bristfällig och det råder, förutom brist på modersmålslärare även brist på läromedel. Delegationen föreslår inrättandet av ett särskilt statsbidrag för produktion av läromedel i romani chib för alla nivåer inom skolväsendet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Många fullföljer eller kompletterar sin grundskolekompetens i vuxen ålder inom grundvux. Ett hinder som den romska gruppen pekar ut för att kunna fullfölja grundvux är det nuvarande studiestödssystemet. Flertalet av dem tar studielån under studietiden och blir därmed skuldsatta samtidigt som utrymmet för studielån förbrukas för att nå grundskolekompetens och ofta inte ens det.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p110 ft19"&gt;26&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_26"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p98 ft9"&gt;Delegationen för romska frågor menar att man i Sverige bör överväga att avskriva de skulder för studier inom grundvux som personer med romsk språk- och kulturbakgrund ådragit sig.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Olika rapporter pekar på betydelsen av särskilt anpassade vuenutbildningsinsatser för den romska minoriteten. Det kan gälla yrkesutbildningar eller grundskole- och gymnasieutbildning. Ofta kräver dessa utbildningar mer insatser än för andra grupper. Vi föreslår därför ett inrättande av ett statsbidrag till utbildningsanordnare inom studieförbund, folkhögskolor samt kommunala vuxenutbildningar för utbildningar anpassade för elever med romsk språk- och kulturbakgrund.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p111 ft32"&gt;Rätt till arbete&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Delegationen konstaterar att romer i extremt hög grad är uteslutna från arbetsmarknaden och för ett resonemang om mekanismerna bakom detta: de traditionella yrkenas försvinnande, förekomsten av diskriminering, låg utbildningsnivå, problem relaterade till övergången mellan skola och arbetsliv och de sämre förutsättningar som utanförskapet ger. Vidare diskuterar vi de strategier romer tvingats anta för att möta diskrimineringen på arbetsmarknaden samt redovisar resultat från genomförda projekt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;Den viktiga frågan är om romer har samma möjligheter på arbetsmarknaden som genomsnittet. Det enkla svaret är nej.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Diskriminering och brist på utbildning är de två enskilt viktigaste faktorerna bakom romers bristande tillgång till rätten till arbete. Det hindrar inte att andra insatser för att verka för romers etablering på arbetsmarknaden är viktiga.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Ett strategiskt mål är att hjälpa unga romer bryta mönstret av utanförskap och hitta ett fotfäste på arbetsmarknaden. Den känsliga övergångsfasen från utbildning till arbetsliv behöver där vara i fokus för insatserna. Även mentorskap bör vara en arbetsmetod. Satsningarna kommer att kräva särlösningar inte i form av projekt utan i form av program som löper över hela den period vi föreslår för den nationella strategin. För de romer som idag är arbetslösa bör i första hand programmet för urban utveckling utvecklas med särskilda insatser för romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;Ett väsentligt område är att förbättra romers möjligheter till eget företagande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p114 ft19"&gt;27&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_27"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;Till sist vill delegationen framhäva att socialt accepterad kollektiv diskriminering av romer inte kan botas med regleringsbrev. Att avhjälpa diskriminering på arbetsmarknaden med åtgärder riktade mot romer kommer inte att förslå. Det grundläggande problemet är de diskriminerande strukturerna, och den öppet accepterade antiziganismen. Så länge den inte motas tillbaka, kommer romer att fortsätta tillhöra de mest exkluderade grupperna på arbetsmarknaden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p116 ft32"&gt;Rätt till bostad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Den egna bostaden har fundamental betydelse för ett fungerande medborgarskap. För möjligheten att studera, för möjligheten att arbeta, för en familjs möjligheter att sörja för barnens skolgång och utveckling och så vidare. I det paket av åtgärder vi föreslår inom ramen för en strategi för romer i Sverige ser vi rätten till bostad som en av viktigaste tillsammans med utbildning och arbete.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Rätten till bostad uttrycks mycket klart i de konventioner Sverige anslutit sig till och understryks i vår grundlag och den svenska bostadspolitiken är reservationslös. Men trots vår internationellt sett höga levnadsstandard är den goda bostaden ingen självklarhet för alla.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Delegationen har formulerat flera mål för det bostadspolitiska området, bl.a. att romer ska ha en bostadsstandard som överensstämmer med genomsnittlig standard i riket och att diskriminering av romer hos allmännyttiga och privata bostadsbolag ska upphöra.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft10"&gt;För att nå dessa mål krävs en rad åtgärder som i sin tur måste utgå ifrån romernas bostadssituation och gruppens behov.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Omfattande strukturella förändringar på den svenska bostadsmarknaden kan få konsekvenser för svaga grupper dit många romer hör. Vilka effekter förändringar inom allmännyttan, av förmedlingssystemen, förskjutningar mellan olika upplåtelseformer har och får för romers tillgång till rätten till bostad är svåra att förutse. Det är vår uppfattning att dessa effekter liksom olika samband som till exempel eventuella samband mellan bostadssegregation och diskriminering bör bli föremål för vetenskapliga studier och föreslår därför att Boverket får ett sådant uppdrag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p117 ft19"&gt;28&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_28"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft32"&gt;Rätt till hälsa och social välfärd&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Rätten till hälsa är vital för människors värdighet och för vår förmåga att tillvarata våra rättigheter. Rättigheten är nära förbunden med och beroende av andra ekonomiska och sociala rättigheter, såsom rätten till mat, kläder och lämplig bostad, arbete och utbildning. Den hänger också samman med politiska och medborgerliga rättigheter såsom rätten till liv, förbud mot diskriminering, förbud mot tortyr, rätten till ett privat- och familjeliv, yttrandefrihet med mera.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;Välfärdsstatens ambition bör vara att tillförsäkra individerna resurser så att de själva kan skapa sig ett gott liv efter sina önskemål. Välfärdsproblem kan man definiera som missförhållanden eller brister i människors levnadsvillkor – eller som ojämlikt fördelad välfärd – och som välfärdsstaten har ansvar för att förebygga och lösa genom sina institutioner, lagar och förordningar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Den romska minoritetens levnadsvillkor är, som konstateras i betänkandet, betydligt sämre i flera avseenden; bostad, hälsa, arbete, utbildning, delaktighet – än vad den är för majoritetssamhället. Det är en marginaliserad och utsatt grupp som i mångt och mycket därför hänvisas till samhällets stöd för sin ekonomiska och sociala trygghet. För att förbättra levnadsvillkoren krävs åtgärder inom ett flertal områden såsom arbete, utbildning och bostad.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;Det finns dock akuta frågor inom i första hand socialtjänstens område rör sådant som kan inrymmas under begreppet bemötande. Socialstyrelsen har i sin rapport &lt;SPAN class="ft11"&gt;Interkulturellt socialt arbete &lt;/SPAN&gt;tagit ett helhetsgrepp på dessa frågor. Delegationen uttalar sitt stöd för de förslag till åtgärder som presenteras i rapporten.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Delegationen ställer sig också bakom de förslag Statens folkhälsoinstituts för fram i rapporten &lt;SPAN class="ft11"&gt;Hur mår Sveriges nationella minoriteter? &lt;/SPAN&gt;som är en redovisning av ett större regeringsuppdrag kring de nationella minoriteternas hälsosituation i relation till majoritetsbefolkningen. I båda fallen gör vi påpekanden som vi självklart vill att man beaktar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;Den bild vi sammantaget fått av hälsosituationen inom den romska minoriteten gör att vi bedömer att det finns behov för en särskild studie av romska kvinnors hälsosituation. Delegationen föreslår att Statens folkhälsoinstitut ges ett särskilt uppdrag att utreda romska kvinnors hälsosituation för att föreslå konkreta åtgärder som förbättrar den gruppens fysiska och mentala hälsa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p119 ft19"&gt;29&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_29"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft32"&gt;Rätt till språk&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Regeringen har i budgetpropositionen för 2009 konstaterat att ”en central utgångspunkt för det minoritetspolitiska reformarbetet är att de nationella minoriteternas egenmakt och förutsättningar att bevara och revitalisera språk och kultur stärks”(prop. 2008/09: 158). Man säger också att de nationella minoriteterna fortfarande saknar verktyg för att stärka och återta sina språk.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Gemensamt för alla varieteter av romani chib är att de främst är talade språk. Det finns inget gemensamt standardiserat romskt skriftspråk, där samma ord så gott som alltid har böjning i skrift och samma stavning. Frånvaron av standardiserat skriftspråk är inte bara en nackdel för romani chib. Det ger större frihet för enskilda talare att använda sin egen romani chib utan att hämmas av ett skriftspråk i tron att det skulle står för rätt och fel. Men i huvudsak är bristen på standardiserat skriftspråk ett problem. För att ett språk ska kunna hävda sig i dagens skriftburna samhälle måste det vara lätt att skriva det, och det förutsätter tillgång till enkla stavningsregler. Arbetet med ordböcker, ordlistor och språkläror är därför viktigt för alla varieteter. Sådant arbete bedrivs vid Språkrådet (Institutet för språk- och folkminnnen). Vi föreslår därför att den romska språkvården vid Språkrådet byggs ut med ytterligare två tjänster.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p120 ft9"&gt;Vi menar också att det är viktigt att det bedrivs forskning i romani chib och föreslår att Högskoleverket får i uppdrag att se över förutsättningarna för sådan forskning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Finska, samiska och meänkieli, de s.k. territoriella minoritetsspråken, har en starkare ställning i lag om nationella minoriteter och minoritetsspråk. Med stöd av lagen kan finsksamisk eller meänkieli talande exempelvis få tillgång till barn- och äldreomsorg helt eller delvis på sina språk. Vi menar att lagen bör revideras så att romani chib får lika stark ställning som finska, samiska och meänkieli.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p116 ft32"&gt;Rätt till kultur&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Alla ska ha möjlighet att delta i kulturlivet och att det ska präglas av mångfald vilket slagits fast i regeringens kulturproposition. Kulturpolitiken har till syfte att bl.a. stödja insatser som görs inom ordets, scenens, bildens och tonens områden samt för kulturarvet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p97 ft19"&gt;30&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_30"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p121 ft9"&gt;Sveriges minoritetsrättsliga åtaganden bjuder staten att bevara och utveckla den romska kulturen, ge romer i Sverige möjlighet att behålla och utveckla sin religion, sitt språk, sina traditioner och sitt kulturarv samt få framställa och ha tillträde till tryckta media, radio och TV, delta i det kulturella livet och ha kunskap om sin egen historia och kultur. Allt detta ska ske med en romsk delaktighet i och inflytande över förslagen, besluten och genomförandet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Vår genomgång av situationen beträffande romsk kultur visar att stödet för att bevara, utveckla och tillgängliggöra romsk musik, dans, muntlig och skriftlig litteratur, teater, konsthantverk och andra kulturella uttrycksformer är undermåligt och otillräckligt i den mån det finns överhuvudtaget, att romska medier och kulturinstitutioner har en ryckig och osäker finansiell situation och därför lever med ett ständigt nedläggningshot, att vissa delar av den romska kulturen som konsthantverkstraditionen är på väg att försvinna, att utbudet av romsk litteratur är mycket begränsat och att romska religiösa församlingar saknar en egen hemvist och att romska barn och ungdomar inte får tillräcklig kunskap om sin historia och kultur vilket påverkar deras identitet och förankring.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;Genomgången av läget för det romska kulturarvet visar att det är utspritt, obeforskat, okatalogiserat, odokumenterat samt otillgängligt inte minst för romerna själva som nästan undantagslöst saknar inflytande över sitt eget kulturarv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Romsk kultur riskerar att långsamt förtvina och kulturarvet att på sikt förskingras om dessa förhållanden inte åtgärdas. Det återstår alltså mycket att göra innan de minoritetsrättsliga åtagandena har förverkligats fullt ut.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;En förutsättning är att det finns ett bättre institutionellt ramverk och en starkare romsk delaktighet. Delegationen föreslår därför inrättandet av en nämnd för romsk kultur.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Vi föreslår också inrättandet av statliga basbidrag för romska kulturinstitutioner och tidskrifter. Sändningstiden för program på romani chib bör utökas inom public serviceföretagen SR och SVT.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Länsmuseerna bör få i uppdrag att synliggöra romsk historia och kultur i respektive län.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p122 ft19"&gt;31&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_31"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft32"&gt;Rätten att inte bli diskriminerad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Delegationen tvekar inte att slå fast att romer är den mest utsatta gruppen när det gäller diskriminering i Sverige såväl som i Europa. Diskriminering av romer i Sverige omfattas dessutom inte av någon skamkänsla utan har hög social acceptans. Hatbrotten mot romer har på senare år vuxit i omfattning i övriga Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Alla människor är lika i värde och rättigheter. Det betyder att ingen får diskrimineras eller hindras från att utnyttja sina rättigheter på grund av kön, hudfärg, nationellt eller etniskt ursprung, språklig eller religiös tillhörighet, funktionshinder, sexuell läggning eller politisk eller annan uppfattning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Skyddet mot diskriminering är en av hörnstenarna i arbetet för de mänskliga rättigheterna. Begreppet ”access to justice”, tillgång till rättvisa, handlar om att utsatta grupper riskerar att ha sämre tillgång till rättssamhällets institutioner, antingen för att institutionerna inte är fysiskt tillgängliga på grund av avstånd eller brist på resurser, eller för att institutionerna är präglade av fördomar och tillämpar diskriminering. Andra barriärer kan vara när utsatta grupper inte är medvetna om sina rättigheter, eller när institutioner eller processer upplevs som komplicerade eller hotfulla.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Rättssäkerhet är en väsentlig del av de grundläggande mänskliga rättigheterna. Arbetet med att mota tillbaka antiziganismen i Sverige måste föras på flera plan och med grund i en djupare analys av dess natur och manifestationer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Delegationen föreslår att fördjupade studier av hur romer behandlats av rättsväsendet över tid genomförs inom ramen för den försoningsprocess vi föreslår .&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Delegationen föreslår att regeringen erkänner antiziganism som en särskild form av rasism, och lyfter denna fråga såväl i Europa som internationellt. Vidare bör Sverige ansluta sig till den paneuropeiska kampanjen Dosta! (Nu räcker det!) som arbetar mot antiziganismen i Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft32"&gt;Försoning&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Romers mänskliga rättigheter utsätts för allvarliga kränkningar i Sverige och många romer utestängs alltjämt från väsentliga delar av samhällslivet. För att få ökad kunskap och förståelse vad gäller många romers situation i dag är det nödvändigt att förstå den&lt;/P&gt;
&lt;P class="p97 ft19"&gt;32&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_32"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td53"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td54"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Sammanfattning&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;historiska kontexten, hur stereotyper kring romer vuxit fram och hur fördomar mot romer lever vidare från generation till generation samt legat till grund för den statliga politiken. Okunskapen, osynligheten och förnekelsen av de historiska övergrepp som romer utsatts för är bidragande orsaker till romers fortsatta marginalisering och utsatthet. En samlad bild av den behandling som olika romska grupper utsatts för under en lång tid och som dessutom sätts i relation till de mänskliga rättigheterna saknas dock. Kunskap om romer som finns tillgänglig i dag bygger i huvudsak på majoritetens forskning och expertutlåtanden. Den romska historien berättad av romer saknas.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;Redan tidigt i sitt arbete uppmärksammade delegationen den ömsesidiga misstron mellan majoritetssamhället och romerna samt den strukturella diskrimineringen mot romer som ofta leder till kränkningar av romers mänskliga rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Delegationen diskuterade olika möjligheter att uppmärksamma statsmakternas historiska oförrätter mot romerna, som ett led i en process för att uppnå upprättelse för romerna och försoning mellan romerna och majoritetssamhället. En sådan process skulle även kunna bidra till att öka majoritetsbefolkningens kunskap och förståelse för romernas situation och belysa de tidigare statssanktionerade åtgärderna som ligger till grund för myndigheters agerande och romernas situation i dag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Delegationen föreslår därför att en sannings- och försoningskommission inrättas för att kartlägga och dokumentera de övergrepp, försummelser och diskriminerande åtgärder som begåtts mot den romska minoriteten från år 1900 fram till år 2000 då Europarådets ramkonvention om nationella minoriteter samt Europeiska stadgan om landsdels- och minoritetsspråk trädde ikraft. Särskild vikt bör läggas vid att belysa övergreppen och åtgärderna i förhållande till de internationella åtaganden som Sverige anslutit sig till vad gäller mänskliga rättigheter. En historisk analys av perioden &lt;NOBR&gt;1500&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;1900&lt;/NOBR&gt; och dess betydelse för övergrepp mot romer i modern tid och framväxten av antiziganism ska ingå i uppdraget.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p125 ft19"&gt;33&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_33"&gt;


&lt;P class="p0 ft13"&gt;Summary&lt;/P&gt;
&lt;P class="p126 ft9"&gt;The Swedish Delegation for Roma Issues was appointed in January 2007 in order to investigate the situation for the Roma minority in Sweden and propose reforms.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;The delegation decided to adopt a rights perspective, using as its base both the internationally recognized basic human rights and minority rights. The aim was to abandon the &lt;NOBR&gt;patron-client&lt;/NOBR&gt; discourse all too often applied to Roma issues with its view of Roma as ”the other”, and substitute it with a human rights discourse, evaluating whether or not Roma in Sweden have full access to their rights.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p77 ft9"&gt;Indeed, they do not today.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;The Roma minority of Sweden is estimated to 50.000, including five major groups defined by their respective period of arrival in Sweden. The number of Roma has grown substantially during the past decades primarily because of immigration from new EU member states and from the wars in former Yugoslavia. About half of the Swedish Roma minority are represented by the Swedish Travellers, a Roma group with roots in Roma arriving in the 16th century, the rest arriving at later stages. Today, Roma enjoy the status of being a national minority together with four other groups: the Sami, the Swedish Finns, the Jews and the Tornedalers.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;Our investigation shows that Roma today are almost completely excluded from mainstream society. Sweden does not allow for ethnic registration and thus we do not have any statistical base but have had to resort to &lt;NOBR&gt;in-depth&lt;/NOBR&gt; interviews and other sources of information. Still, the picture comes out very clear: there is a strong, almost unbreakable pattern of social, economic and political exclusion and marginalization. 80 percent of adult Roma are estimated to be unemployed. A majority of Roma children do not complete primary school, very few continue to secondary school and even fewer reach university level. Functional illiteracy is&lt;/P&gt;
&lt;P class="p127 ft19"&gt;35&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_34"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Summary&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;not uncommon among adult Roma. Health problems start earlier, there are life style related health problems, health problems dating back from the times before Roma were resident, and life expectancy is judged to be clearly below average. Living standards are lower than average. Children do not have full access to education in their mother tongue as stipulated in law, there is no or little mentioning of Roma as a national minority in school books. Adult Roma who wish to complete their primary education can not do so because of financial restrictions in the study grant system. Roma cultural institutions and media are few and with scarce resources and do not have a secure financial situation. The culture and language of Roma Travellers is endangered, much because of the stigma connected with being a Traveller. Roma are virtually absent from politics, their civil society organisations are weakly developed and they have no official representation as a minority, nor their own national organisation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p120 ft9"&gt;Discrimination is rampant. Attitudes towards Roma are more negative than towards any other group. They remain the most clearly discriminated group on the labour market at all stages: when they seek a job, during the interview, and in case they did get the job they risk losing it if their ethnicity becomes known. There is wide spread discrimination in the housing sector including when Roma wish to rent apartments in public as well as privately owned houses and when they wish to buy apartments. Roma are severely discriminated in public spaces such as shops, restaurants etc, and the Ombudsman for Discrimination has successfully brought a number cases to trial, but this is only the tip of the iceberg since Roma in general hesitate to file complaints, or are unaware of their rights. Hate crimes exist but the hidden statistics may be high. Also in the public sector, including the social and judicial sectors, there is evidence of institutional discrimination.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p93 ft9"&gt;A number of strategies have been developed by Roma to counter the discrimination, ranging from hiding ones ethnicity (particularly when applying for jobs) to simply give up and accept dependency on welfare.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;The situation for Roma in Sweden is thus not very different in nature compared to the rest of Europe. The level of exclusion may be different though, since the welfare systems assure that &lt;NOBR&gt;no-one,&lt;/NOBR&gt; including marginalized Roma families, falls below a certain poverty line. Human and minority rights including antidiscriminatory laws and a number of institutions to ensure basic rights are in place, but&lt;/P&gt;
&lt;P class="p128 ft19"&gt;36&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_35"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td55"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td56"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Summary&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;Roma access is limited because of the low level of education and lack of awareness of their rights.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;The Delegations finds that the exclusion and the structural discrimination of Roma has deep roots, in Europe as a whole as well as in Sweden throughout the period of 500 years that Roma has been living in Sweden. Antiziganism has influenced laws and actions on behalf of the state, institutions, the church, the private sector and individual Swedes throughout these 500 years. Antiziganist legislation and state action led to among other things a closing of the border for Roma between &lt;NOBR&gt;1914–1954&lt;/NOBR&gt; (meaning that no Roma was allowed to seek refuge from Hitlers persecutions), forced abductions of children and forced sterilizations especially hitting Roma Travellers, refusal for Roma families to settle in a muinicipality more than a few weeks at a time leading to Roma being denied the right to send children to school, denial of child allowances and denial of being registered to vote just to mention a few of the human rights violations of Roma during the past century.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p130 ft9"&gt;Apart from creating an almost completely sealed bubble right in the middle of Swedish society of a Roma minority denied many of their basic rights, the historic antiziganist policies and remaining structural discrimination have created a &lt;NOBR&gt;deep-rooted&lt;/NOBR&gt; lack of trust within the Roma minority towards the state and all public institutions in mainstream society. The delegation has found evidence of a deep confidence divide, which endangers all efforts to improve the situation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;We believe that very little will change if this trust divide is not addressed and if antiziganism is not attacked, and propose that a reconciliation process is initiated through the means of a truth commission with a mandate to uncover past abuses of the Roma minority in Sweden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;The present situation is unacceptable to a modern democracy and a welfare state that prides itself of promoting human rights and minority rights. The delegation believes that reforms only will not improve the situation, which is why we propose a political, financial and organisational push - a Swedish Roma Strategy. The strategy should be implemented and concluded during the course of 20 years. The Strategy has three &lt;NOBR&gt;over-arching&lt;/NOBR&gt; goals:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p131 ft19"&gt;37&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_36"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Summary&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p132 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;to close the welfare divide between Roma and mainstream society&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p133 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;to reduce the power deficit of Roma&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;to bridge the confidence gap and build Roma trust in state institutions and mainstream society&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p135 ft10"&gt;The delegation states a number of future goals that the National Strategy will help implement such as:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;All Roma children shall complete primary school, adult roma illiteracy shall be abolished, Roma unemployment shall not be higher than average, life expectancy shall not be lower for Roma than average, Roma culture and cultural heritage shall be developed, protected and accessible and constitute a future area of Roma autonomy, there shall be Roma politicians and voter participation shall be equally high as for others, the Roma minority shall have their own national representation, antiziganism shall be abolished.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p136 ft9"&gt;Reforms to help implement these goals are among many others: State subsidies for primary education allowing for teacher assistants and other support targeted for Roma children, financial support for adult Roma students, a set of instruments to help Roma youth find a job and a careeer upon leaving school, municipalities shall cooperate with the National Employment Board on targeted programs for labour market access for Roma, health information officers for national minorities should be established, the status of the Romani language shall be elevated and equal to territorial minority languages, a &lt;NOBR&gt;Roma-led&lt;/NOBR&gt; committee for Roma culture will be established as an institutional home for Roma culture with a budget equal to the culture budget of the Sami minority, the state institution responsible for minority issues (at present the county administration of Stockholm) shall have a Roma democracy budget for voter education programs, dialogue with political parties on Roma political participation and continued dialogue with Roma representatives in order to produce a proposal for a national Roma representation, Sweden shall join the Dosta!campaign, the Ombudsman for Discrimination shall imple-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p137 ft9"&gt;ment rights awareness programs for Roma.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;The organisation to implement the National Roma Strategy is proposed to be a Secretariat for Roma Issues, partially modeled on the Finnish Roma Delegation and sorting directly under the&lt;/P&gt;
&lt;P class="p138 ft19"&gt;38&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_37"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td55"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td56"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Summary&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p139 ft9"&gt;government, being a mix between an intragovernmental body and an authority and with a Roma representation on the board of no less than 50 percent, with a mandate to implement the strategy and coordinate the various programs and reforms of the National Strategy, but not executing them. The &lt;NOBR&gt;life-span&lt;/NOBR&gt; shall be 20 years, equal to one generation. The delegation believes that the Roma babies born today shall have equal opportunities as they step into adult life 20 years from today – this is our vision.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p140 ft19"&gt;39&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_38"&gt;


&lt;P class="p141 ft13"&gt;Författningsförslag&lt;/P&gt;
&lt;P class="p142 ft37"&gt;Förslag till&lt;/P&gt;
&lt;P class="p143 ft37"&gt;ändring i förordningen om urbant utvecklingsarbete&lt;/P&gt;
&lt;P class="p144 ft9"&gt;Författningsförslaget presenteras med utgångspunkt i antagandet att regeringen väljer att fortsätta satsningen på urbant utvecklingsarbete efter utgången av nuvarande avtalsperiod.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p145 ft10"&gt;Förslaget relateras till Förordning om urbant utvecklingsarbete SFS 2008:348 utfärdad 22 maj 2008 gällande för perioden 1 juli 2008 till utgången av 2010.&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t13"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft11"&gt;Nuvarande lydelse&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td58"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft38"&gt;Föreslagen lydelse&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p146 ft32"&gt;Inledande bestämmelser&lt;/P&gt;
&lt;P class="p147 ft9"&gt;1 § I denna förordning finns be-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p141 ft9"&gt;stämmelser om&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t14"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td57"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft9"&gt;1. lokala utvecklingsavtal,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td60"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft9"&gt;2. lokala partnerskap,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td60"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft9"&gt;3. strategiska stadsdelsplaner,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td61"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft9"&gt;3. strategiska stadsdelsplaner,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft11"&gt;och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td60"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft9"&gt;4. statliga myndigheters roll&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td59"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft9"&gt;4. statliga&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td60"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;myndigheters roll&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;och ansvar&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td61"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;och ansvar &lt;SPAN class="ft11"&gt;och&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td59"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft11"&gt;5. samråd&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td60"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft11"&gt;med nationella&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft11"&gt;minoriteter.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td60"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p149 ft9"&gt;2 § I denna förordning avses med &lt;SPAN class="ft11"&gt;urbant utvecklingsarbete:&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p145 ft10"&gt;kunskapsbaserade och tvärsektoriellt samordnade utvecklingsinsatser i stadsdelar med ett utbrett utanförskap för att nå regeringens mål för urban utvecklingspolitik,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p150 ft19"&gt;41&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_39"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td62"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Författningsförslag&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td63"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p151 ft11"&gt;lokalt utvecklingsavtal:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;en överenskommelse mellan staten och en kommun som syftar till att klargöra förutsättningarna för att på lokal nivå bedriva ett gemensamt urbant utvecklingsarbete,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p152 ft11"&gt;lokalt partnerskap:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;samverkan mellan olika aktörer för att genomföra det urbana utvecklingsarbetet i syfte att åstadkomma en effektiv användning av ordinarie resurser för att minska utanförskap i stadsdelarna, och&lt;/P&gt;
&lt;P class="p153 ft11"&gt;strategiska stadsdelsplaner:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;de lokala partnerskapens styrdokument för utvecklingsarbetet i stadsdelarna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p154 ft39"&gt;minoritetssamråd:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p155 ft40"&gt;de möjligheter till inflytande och samråd som tillkommer nationella minoriteter enligt 5 § lagen om nationella minoriteter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p156 ft32"&gt;Lokala utvecklingsavtal&lt;/P&gt;
&lt;P class="p157 ft9"&gt;3 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p158 ft9"&gt;I ett lokalt utvecklingsavtal anges dels vilken eller vilka stadsdelar som&lt;/P&gt;
&lt;P class="p158 ft10"&gt;omfattas av det urbana utvecklingsarbetet, dels statens och kommunens åtgärder&lt;/P&gt;
&lt;P class="p159 ft9"&gt;i fråga om&lt;/P&gt;
&lt;P class="p160 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;1.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;lokala partnerskap,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p160 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;2.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;strategiska stadsdelsplaner,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p160 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;3.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;samverkansöverenskommelser,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t15"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td64"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft11"&gt;4. berörda&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr0 td54"&gt;&lt;SPAN class="p31 ft11"&gt;nationella&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td66"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft11"&gt;mino-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft11"&gt;riteter,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td6"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td66"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p161 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;4. &lt;/SPAN&gt;uppföljning av utvecklings-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=4 class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;5. &lt;/SPAN&gt;uppföljning av utvecklings-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;arbetet, och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;arbetet, och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td6"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td66"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p161 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;5. &lt;/SPAN&gt;utvärdering och kunskaps-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=4 class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;6. &lt;/SPAN&gt;utvärdering och kunskaps-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;spridning.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;spridning.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td6"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td66"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr20 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr20 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr20 td68"&gt;&lt;SPAN class="p162 ft9"&gt;4 §&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr20 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr20 td6"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr20 td66"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p161 ft9"&gt;I ett lokalt partnerskap bör,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=4 class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;I ett lokalt partnerskap bör,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p161 ft9"&gt;utöver kommunen, ingå statliga&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=4 class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;utöver kommunen, ingå statliga&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;myndigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td65"&gt;&lt;SPAN class="p163 ft9"&gt;enligt&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td59"&gt;&lt;SPAN class="p161 ft9"&gt;bestämmel-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td64"&gt;&lt;SPAN class="p164 ft9"&gt;myndigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td65"&gt;&lt;SPAN class="p163 ft9"&gt;enligt&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=2 class="tr1 td69"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;bestämmel-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD colspan=3 class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p161 ft9"&gt;serna i 10 §. I de lokala partner-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD colspan=4 class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;serna i 10 §. I de lokala partner-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;skapen bör&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td65"&gt;&lt;SPAN class="p165 ft9"&gt;även&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td59"&gt;&lt;SPAN class="p161 ft9"&gt;ingå andra&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td64"&gt;&lt;SPAN class="p164 ft9"&gt;skapen bör&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td65"&gt;&lt;SPAN class="p165 ft9"&gt;även&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td6"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;ingå&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td66"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;andra&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr21 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft19"&gt;42&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr21 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr21 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr21 td64"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr21 td65"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr21 td6"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr21 td66"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_40"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010: Författningsförslag&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t4"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr6 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;aktörer som kan ha en aktiv roll&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr6 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;aktörer som kan ha en aktiv roll&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;i eller berörs av utvecklings-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;i eller berörs av utvecklings-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;arbetet, såsom landsting, närings-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;arbetet, såsom landsting, närings-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;liv, fastighetsägare, boendeorga-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;liv, fastighetsägare, boendeorga-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;nisationer och andra organisa-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;nisationer och andra organisa-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;tioner.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft38"&gt;&lt;SPAN class="ft18"&gt;tioner &lt;/SPAN&gt;och företrädare för berörd&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft11"&gt;nationell minoritet.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p166 ft9"&gt;5 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;De lokala partnerskapen ska samordna sitt arbete med det regionala tillväxtarbetet enligt förordningen (2007:713) om regionalt tillväxtarbete och ska bedriva det i samråd med aktörer på regional nivå. De lokala partnerskapen ska verka för en effektiv användning av resurser från de europeiska strukturfonderna i fråga om urbant utvecklingsarbete.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p167 ft32"&gt;Strategiska stadsdelsplaner&lt;/P&gt;
&lt;P class="p168 ft9"&gt;6 §&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t8"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr0 td57"&gt;&lt;SPAN class="p169 ft9"&gt;De strategiska stadsdelsplan-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr0 td61"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;De strategiska stadsdelsplan-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p169 ft9"&gt;erna ska utgå från de behov och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td61"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;erna ska utgå från de behov och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p169 ft9"&gt;förutsättningar som stadsdelar-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td61"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;förutsättningar som stadsdelar-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p169 ft9"&gt;na och deras invånare har och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td61"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;na och deras invånare har och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p169 ft9"&gt;ska tas fram i samråd med&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td61"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;ska tas fram i samråd med&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p170 ft9"&gt;stadsdelarnas invånare.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td61"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;stadsdelarnas invånare &lt;SPAN class="ft11"&gt;och då&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td61"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft11"&gt;beakta det som sägs i 2 § om&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td61"&gt;&lt;SPAN class="p171 ft38"&gt;minoritetssamråd.&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p166 ft9"&gt;7 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;De strategiska stadsdelsplanerna ska upprättas med beaktande av kommunernas översiktsplanering, regionala utvecklingsprogram, strukturfondsprogram och andra relevanta dokument.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p172 ft9"&gt;8 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p173 ft9"&gt;En strategisk stadsdelsplan ska innehålla&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;1.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;en lägesbeskrivning utifrån fysiska, sociala och ekonomiska aspekter,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;2.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft42"&gt;en analys av stadsdelens förutsättningar och utvecklingsmöjligheter,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;3.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;direkt uppföljningsbara mål för stadsdelens utveckling i fråga om arbete, utbildning, trygghet och tillväxt,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p99 ft19"&gt;43&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_41"&gt;


&lt;DIV id="id_1"&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td62"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Författningsförslag&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td63"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="id_2"&gt;
&lt;DIV id="id_2_1"&gt;
&lt;P class="p174 ft9"&gt;4. en strategi för det urbana utvecklingsarbetet,&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="id_2_2"&gt;
&lt;P class="p18 ft9"&gt;4. en strategi för det urbana utvecklingsarbetet, &lt;SPAN class="ft11"&gt;med planer för genomförande av regeringens minoritetspolitik.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="id_3"&gt;
&lt;P class="p20 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;5.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;en förteckning över insatser som förutses leda till måluppfyllelse,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p175 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;6.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;en beskrivning av planerade uppföljningsinsatser,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p175 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;7.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;en beskrivning av planerade utvärderingsinsatser, och&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p22 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;8.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft42"&gt;en beskrivning av planerade insatser för att sprida erfarenheter och kunskaper och återföra dem till verksamheterna.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p176 ft9"&gt;9 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p22 ft9"&gt;De strategiska stadsdelsplanerna ska årligen revideras utifrån de erfarenheter och kunskaper som finns om det urbana utvecklingsarbetet i syfte att kontinuerligt höja kvaliteten på arbetet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p177 ft32"&gt;Statliga myndigheters roll och ansvar&lt;/P&gt;
&lt;P class="p178 ft9"&gt;10 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p20 ft9"&gt;Statliga myndigheter som bedriver verksamhet av betydelse för utvecklingen i stadsdelar som omfattas av lokala utvecklingsavtal och för deras invånare kan&lt;/P&gt;
&lt;P class="p179 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;1.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;ingå i de lokala partnerskapen, eller&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p180 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;2.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;på annat sätt stödja de lokala partnerskapen.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p181 ft9"&gt;11 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p182 ft9"&gt;Statliga myndigheter som ingår i lokala partnerskap ska inom sina verksamheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p173 ft9"&gt;1. träffa samverkansöverenskommelser med kommuner som har&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t0"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;lokala utvecklingsavtal,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p148 ft9"&gt;2. genomföra insatser för att&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;2. genomföra insatser för att&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;tillgodose behoven i stadsdelar-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;tillgodose behoven i stadsdelar-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft9"&gt;na och hos deras invånare, &lt;SPAN class="ft11"&gt;och&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft9"&gt;na och hos deras invånare, &lt;SPAN class="ft11"&gt;med&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft11"&gt;särskilt beaktande av de natio-&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft11"&gt;nella minoriteternas situation,&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td57"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td67"&gt;&lt;SPAN class="p183 ft38"&gt;och&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p182 ft9"&gt;3. skapa förutsättningar för ett samordnat deltagande i de lokala partnerskapen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p184 ft9"&gt;Samverkansöverenskommelser ska utgå från de strategiska stadsdelsplanerna och revideras vid behov.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p185 ft19"&gt;44&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_42"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB35542x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;

&lt;DIV id="tx1"&gt;&lt;SPAN class="ft43"&gt;Statliga myndigheter som ingår i lokala partnerskap ska senast den 1 oktober varje år till Regeringskansliet lämna en redovisning av hur samverkan inom partnerskapen fungerar, vilka insatser som genomförts och hur erfarenheter och kunskaper har tagits omhand. &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft44"&gt;Av redovisningen ska framgå vilken påverkan samverkan inom partnerskapet haft på de nationella minoriteternas levnadsvillkor.&lt;/SPAN&gt;&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="tx2"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;Statliga myndigheter som aktivt stöder de lokala partnerskapen ska senast den 1 oktober varje år till Regeringskansliet lämna en redovisning av hur detta arbete har genomförts &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;och hur det påverkat de nationella minoriteternas levnadsvillkor&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;.&lt;/SPAN&gt;&lt;/DIV&gt;

&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t16"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td70"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td59"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Författningsförslag&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p186 ft9"&gt;12 §&lt;/P&gt;
&lt;P class="p187 ft9"&gt;Statliga myndigheter som stöder de lokala partnerskapen ska utforma stödet i samråd med parterna i de lokala partnerskapen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p188 ft9"&gt;13 § Statliga myndigheter som&lt;/P&gt;
&lt;P class="p189 ft9"&gt;ingår i lokala partnerskap ska senast den 1 oktober varje år till Regeringskansliet lämna en redovisning av hur samverkan inom partnerskapen fungerar, vilka insatser som genomförts och hur erfarenheter och kunskaper har tagits omhand. Statliga myndigheter som aktivt stöder de lokala partnerskapen ska senast den 1 oktober varje år till Regeringskansliet lämna en redovisning av hur detta arbete har genomförts.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p190 ft9"&gt;Denna förordning träder i kraft…&lt;/P&gt;
&lt;P class="p191 ft19"&gt;45&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_43"&gt;


&lt;P class="p192 ft46"&gt;&lt;SPAN class="ft13"&gt;1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft45"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p193 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;1.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Uppdraget&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;Regeringen beslutade den 14 september 2006 att inrätta en delegation för romska frågor. Med utgångspunkt i Sveriges internationella åtaganden om att skydda och främja de mänskliga rättigheterna, ska delegationen ”vara nationellt pådrivande i arbetet med att förbättra romers situation i Sverige. Arbetet förutsätter en nära dialog och samverkan med romer.” (Dir. 2006:101). Delegationen ska vidare:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p195 ft17"&gt;utreda romers situation i Sverige genom att inhämta, sammanställa, analysera och redovisa erfarenheter och kunskap som finns på området samt lämna förslag på hur romers livsvillkor i samhället skall kunna förbättras. Delegationen skall också främja och stödja kommunala projekt och verksamheter som syftar till att förbättra romers situation. Slutligen skall delegationen informera och sprida kunskap om romer och romers situation i Sverige samt uppmuntra kunskaps- och erfarenhetsutbyte mellan statliga myndigheter och kommuner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p60 ft9"&gt;Den 29 oktober 2009 fick delegationen tilläggsdirektiv som innebar att den fram till den 30 juni 2010 enbart skulle arbeta med att utreda romers situation genom att inhämta, sammanställa, analysera och redovisa erfarenheter och kunskap som finns på området, samt lämna förslag på hur romernas livsvillkor i samhället ska kunna förbättras. Delegationens övriga uppdrag att främja och stödja kommunala projekt och verksamheter, samt informera och sprida kunskap om romer avslutades den 31 december 2009. (Dir. 2009:99).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p196 ft19"&gt;47&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_44"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p197 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;1.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Betänkandets disposition&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Detta betänkande har delats upp i två delar. Den första delen redovisar en bakgrund i fyra kapitel. I kapitel 1 redovisas utredningsarbetet. Kapitel 2 behandlar mänskliga rättigheter och minoritetspolitik och i kapitel 3 presenteras den romska minoriteten. I kapitel 4 behandlas fenomenet antiziganism.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Den andra delen som presenterar en strategi för att säkerställa romernas mänskliga rättigheter är indelad i 12 kapitel och inleds med kapitel 5 där delegationens huvudförslag om en strategi för att överbrygga välfärdsgapet mellan romer och andra grupper i Sverige presenteras. Kapitel 6 behandlar rätten till delaktighet och inflytande, kapitel 7 rätten till utbildning, kapitel 8 rätten till arbete, kapitel 9 rätten till bostad, kapitel 10 rätten till hälsa och social välfärd, kapitel 11 rätten till språk, kapitel 12 rätten till kultur, kapitel 13 rätten att inte bli diskriminerad och i kapitel 14 behandlas behovet av försoning mellan den romska minoriteten och majoritetssamhället. I kapitel 15 redovisas konsekvenser av utredningens förslag och i kapitel 16 en författningskommentar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p198 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;1.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Utredningsarbetet&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p199 ft9"&gt;Delegationens arbete har koncentrerats kring tre huvuduppgifter. Den första huvuduppgiften, att utreda romers situation i&lt;/P&gt;
&lt;P class="p200 ft9"&gt;Sverige, bygger i hög grad på att etablera ett förtroendefullt samarbete med romska företrädare och enskilda romer. Det visade sig vara långt mer komplicerat och kräva mer tid än delegationen hade kunnat förutse. Det massiva generella misstroende som många romer upplever gentemot företrädare för majoritetssamhället, i synnerhet när det handlar om faktainsamlande med romer som objekt, var ett påtagligt hinder att övervinna innan själva arbetet kunde inledas. Uppgiften har också påverkats av att tillgången på tillförlitliga faktauppgifter är begränsad. Statistiskt material saknas av naturliga skäl då någon etnisk registrering inte förekommer, och det är naturligt nog känsligt att alltför nitiskt kartlägga romers livsförhållanden då det för tankarna till tidigare epokers registrering och kontroll. Delegationen har i stället genom att ge stöd i olika former till kvalitativa studier som rör romernas villkor samlat in information som ger en nyanserad bild av dagens situation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p201 ft19"&gt;48&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_45"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p121 ft9"&gt;En annan iakttagelse av betydelse är att berättelser av romer så lätt överskuggas av berättelserna om romer. Detta förhållande gäller såväl forskningen som medierna och det offentliga samtalet. Delegationens ambition har här varit att ge utrymme åt romska röster.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p202 ft9"&gt;Den andra huvuduppgiften, att främja och stödja kommunala projekt och verksamheter i olika delar av landet som syftar till att förbättra romers situation fick större genomslag efter att en utredningssekreterare anställts särskilt för uppgiften i mars 2008. En iakttagelse av central betydelse för denna huvuduppgift är att minoritetspolitiken har ett svagt genomslag i samhället trots att tio år av svenska internationella åtaganden på området ligger bakom oss.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;De erfarenheter arbetet med denna uppgift gett oss har fått stor betydelse för våra överväganden och förslag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Den tredje huvuduppgiften, att informera och sprida kunskap om romer och om deras situation i Sverige till allmänheten, myndigheter och kommuner har inneburit en stor utmaning. Tidigt i arbetet blev det uppenbart för delegationen att det råder en ömsesidig misstro mellan romer och majoritetssamhället. En annan iakttagelse är vikten av att informationen inte utformas så att den bidrar till att sprida en stereotyp bild av romerna genom att beskriva minoriteten som en homogen grupp. Ytterligare en faktor är förhållandet att det finns en så stark koppling mellan romernas situation i Sverige och övriga Europa, vilket är en följd inte minst av att romer som grupp är en &lt;NOBR&gt;pan-europeisk&lt;/NOBR&gt; transnationell minoritet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p203 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.3.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Den första huvuduppgiften – att samla kunskap&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Delegationen har själv och i samarbete med andra arrangerat konferenser och seminarier för att samla kunskaper om romernas situation. Vi har i samma syfte beställt studier och rapporter och stött forskning om romer. Delegationen har haft ett mycket stort antal möten under sina tre och ett halvts års existens med romer som företrädare eller i privat funktion, i form av uppvaktningar eller inbjudningar, enskilt eller i grupp, med män och kvinnor, med ungdomar och äldre, med romska organisationer och kulturinstitutioner och medier, med romska aktivister och akademiker, med romer som är svenska medborgare, &lt;NOBR&gt;EU-medborgare,&lt;/NOBR&gt; invandrare&lt;/P&gt;
&lt;P class="p204 ft19"&gt;49&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_46"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;och asylsökande, och med företrädare för samtliga romska grupper. Delegationen har därutöver träffat företrädare för kommuner och landsting, myndigheter och verk, politiker och handläggare, forskare, experter och enskilda aktivister i den ickeromska sfären som på olika sätt arbetat med romska frågor. Delegationen har gjort studieresor till bland annat nordiska grannländer och vissa länder i Europa och Nordamerika, deltagit i konferenser, överläggningar och framträdanden om romska frågor. Värdefulla kunskaper har följt av delegationens kommunkontakter och olika former av medverkan. Det har i det avseendet inte funnits någon skarp gräns mellan delegationens tre huvuduppgifter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p205 ft32"&gt;Konferenser och seminarier&lt;/P&gt;
&lt;P class="p206 ft11"&gt;Vitboksseminarium&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Den 25 juni 2008 arrangerade delegationen ett internationellt arbetsseminarium om en sannings- och försoningsprocess och/eller en vitbok. Syftet var att diskutera möjligheten att starta en sannings- och försoningsprocess kring de brott mot mänskliga rättigheter som romerna i Sverige har utsatts för. Till seminariet inbjöds delegationens ledamöter, experter, forskare, romska referensgruppens företrädare och andra organisationsföreträdare. I seminariet deltog även representanter från European Roma and Travellers Forum, International Center for Transitional Justice i New York, Arbeids- och inkluderingsdepartementet i Norge och Department of Justice i Kanada; Indian Residential Schools Truth and Reconciliation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p208 ft11"&gt;Kommunkonferensen ”Med romer för romer”&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Kommunkonferensen ”Med romer för romer” för romska organisationer, kommuner och andra aktörer arrangerades den &lt;NOBR&gt;23–24&lt;/NOBR&gt; oktober 2008, Södertälje, och handlade huvudsakligen om kommunernas arbete med romer och den människorättsliga grunden för detta, men var brett upplagd och bidrog i avsevärd grad också till delegationens kunskapsinsamling inte minst när det handlar om situationen på arbetsmarknaden, diskriminering med mera.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p209 ft19"&gt;50&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_47"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Forskningskonferens&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Delegationen gav stöd till och medverkade vid den internationella konferens om diskriminering och förföljelse av romer vid Stockholms universitet som Centrum för forskning om internationell migration och etniska relationer (CEIFO) genomförde i mars 2009. Konferensen arrangerades i samarbete med Södertörns högskola, Centrum för multietnisk forskning samt Historiska institutionen vid Uppsala universitet. Under konferensen gavs seminarier om den romska Förintelsen, statlig diskriminering och rasism, romska kvinnor och genus, identitet samt litteratur och motstånd. Forskningskonferensen föddes som idé under möten med den arbetsgrupp som delegationens ordförande sammankallade under 2007. Det konstaterades att forskning om såväl romerna och Förintelsen som annan historisk och samhällsanknuten forskning rörande romer knappt existerade, och idén om att ordna en forskningskonferens i Sverige om romer i Norden väcktes.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p210 ft9"&gt;Huvudarrangören Centrum för forskning om internationell migration och etniska relationer – CEIFO &lt;SPAN class="ft33"&gt;- &lt;/SPAN&gt;vid Stockholms universitet planerar att ge ut ett antal konferensrapporter baserade på olika forskares bidrag under konferensen. Ambitionen är också att det nätverk av forskare som växt fram kring romers situation ska kunna samlas till en ny konferens. Ansvaret för detta ligger nu på Södertörns Högskola.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p107 ft11"&gt;Ungdomskonferens&lt;/P&gt;
&lt;P class="p211 ft9"&gt;Terenge Djesá – en konferens om romska ungdomars drömmar och visioner anordnades den &lt;NOBR&gt;16&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;17&lt;/NOBR&gt; maj 2009 i Norrköping med ett knappt &lt;NOBR&gt;100-tal&lt;/NOBR&gt; ungdomar i åldern &lt;NOBR&gt;16&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;25&lt;/NOBR&gt; år. Konferensen tillkom i ett nära samarbete mellan delegationen och Romska ungdomsförbundet – RUF. Den planerades och genomfördes av romska ungdomar kring fem viktiga teman; Språket, Delaktighet, Utbildning, Kultur och Framtiden. Redovisningarna speglade framtidstro, men också utsatthet, diskriminering och särbehandling på grund den romska tillhörigheten. Delegationens slutsats är att vi vid konferensen i Norrköping såg en ny generation romska aktivister och att det är en uppgift för samhället att förvalta det kapital de representerar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p212 ft19"&gt;51&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_48"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft11"&gt;Kvinnoseminarium&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft9"&gt;Ett seminarium om romska kvinnors situation hölls &lt;NOBR&gt;3&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;4&lt;/NOBR&gt; februari 2010 på Lidingö. Syftet med seminariet var att åstadkomma en verklighetsbeskrivning av romska kvinnors situation idag, identifiera hinder och svårigheter men även möjligheter och förslag som kan innebära att romska kvinnor och flickor får del av sina mänskliga rättigheter i större utsträckning än idag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Bland de 30 kvinnor som deltog fanns romska ledamöter från delegationen, företrädare från romska referensgruppen, aktivister och yrkesverksamma romska kvinnor i olika åldrar tillsammans med företrädare från Integrations- och jämställdhetsdepartementet, Länsstyrelsen i Stockholm, Skolverket, Socialstyrelsen, Kulturrådet, DO och Delegationen för romska frågor.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft11"&gt;Internationell konferens om romska kvinnors rättigheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Konferensen som initierades av Europarådet ägde rum i Stockholm i december 2007. Efter en förfrågan från Integrations- och jämställdhetsdepartementets beslutades att delegationen skulle medverka i förberedelsearbetet och dokumentationen av kvinnokonferensen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p215 ft9"&gt;Den andra internationella kvinnokonferensen, ”I am a European woman” genomfördes av Grekland i Aten i januari 2010 i samarbete med Europarådet. Konferensen behandlade tre teman: Changing negative perceptions &lt;SPAN class="ft49"&gt;- &lt;/SPAN&gt;Roma women and media; Changing harmful practices &lt;SPAN class="ft49"&gt;- &lt;/SPAN&gt;Effective use of human rights; Entreprenurship &lt;SPAN class="ft49"&gt;- &lt;/SPAN&gt;Economic empowerment.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Sverige genomförde den första konferensen 2007 och Finland och Spanien kommer att genomföra den tredje och fjärde.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Rundabordssamtal om boende&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft10"&gt;Delegationen anordnade ett kunskapsinhämtande &lt;NOBR&gt;mini-seminarium&lt;/NOBR&gt; om romernas situation på bostadsmarknaden med företrädare för romer, fastighetsägare, bostadsbolag och andra intressenter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p216 ft19"&gt;52&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_49"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Rundabordssamtal om arbete&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Delegationen anordnade ett kunskapsinhämtande &lt;NOBR&gt;mini-seminarium&lt;/NOBR&gt; om romernas situation på arbetsmarknaden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft32"&gt;Studier och rapporter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;Ett antal studier och rapporter har beställts av delegationen under utredningsarbetet, direkt kopplat till arbetet med ett betänkande och som underlag för informations- och kunskapsspridning. I det följande redovisas ett antal av dessa rapporter som regelmässigt publicerats på delegationens hemsida:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p218 ft28"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Maria Ericson, &lt;/SPAN&gt;Rapport angående en eventuell sanningskommission för romer och resande/resanderomer i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p219 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft50"&gt;Norma Montesino, &lt;/SPAN&gt;Romer i svensk myndighetspolitik – ett historiskt perspektiv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p65 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Charles Westin/Manuel Tan Marti, &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;Hur blev det med anställningen? &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft33"&gt;- &lt;/SPAN&gt;fallstudie om mekanismer bakom det förhållande att romer med yrkesutbildning likväl står utanför arbetsmarknaden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p220 ft40"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft51"&gt;Christina Johnsson, &lt;/SPAN&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter &lt;NOBR&gt;–en&lt;/NOBR&gt; utgångspunkt i utvecklingen inom internationell rätt av synen på minoriteters rättigheter &lt;SPAN class="ft52"&gt;Raoul Wallenberg institutet.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p63 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Laura Palosuo, &lt;/SPAN&gt;En inventering av forskningen om romer i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p221 ft9"&gt;Forskningsöversikt med analys av vetenskaplig litteratur om romer. Uppsala universitet, Centrum för multietnisk forskning. 2009.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p222 ft28"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft53"&gt;Former för deltagande och representation, &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft10"&gt;studie genomförd av Raoul Wallenberg institutet för mänskliga rättigheter och humanitär rätt.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p223 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Anki Wood/Global Reporting. &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft28"&gt;Hur ska romernas deltagande/inflytande bli starkare i Sverige? &lt;/SPAN&gt;Underlagsrapport.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p219 ft28"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Ungdomsstyrelsen. &lt;/SPAN&gt;Unga romers situation – en intervjustudie&lt;SPAN class="ft10"&gt;. Rapport till Delegationen för romska frågor.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p219 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Mikael Demetri, Angelina &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;Dimiter-Taikon,&lt;/NOBR&gt; Christina Rodell Olgaç, &lt;SPAN class="ft28"&gt;Kelderashgruppens historia och kulturarv i Sverige. Intervjustudie.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p67 ft19"&gt;53&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_50"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p132 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Göran Lindberg, Marianne Liedholm. &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft28"&gt;Romska barn i skolor&lt;/SPAN&gt;. Studie gjord i sju skolor i Malmö.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p224 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;Undersökning av attityder och kunskap om romer, ARS Research.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p225 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Förstudie till medieundersökning om bilden av romer, Ylva Brune, Högskolan i Kalmar.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p82 ft32"&gt;Annan kunskapsinsamling&lt;/P&gt;
&lt;P class="p226 ft11"&gt;Studiebesök&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;I september 2007 besökte delegationen den finska nationella delegationen för romska ärenden samt den regionala delegationen i Helsingfors.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;En grupp från delegationens kansli besökte romska tjänstemän och romska verksamheter i Helsingfors, Finland, i april 2009.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p152 ft9"&gt;En grupp från delegationens kansli besökte Oslo.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Internationell&lt;/P&gt;
&lt;P class="p206 ft32"&gt;Truth and Reconciliation Commission Conference, Canada&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Domino Kai deltog på en konferens i Canada den &lt;NOBR&gt;13-17&lt;/NOBR&gt; juni 2007. Syftet var att ta del av Canadas regerings försoningsarbete gentemot indianerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Domino Kai medverkade vid &lt;NOBR&gt;OSSE-mötet&lt;/NOBR&gt; i Warzawa den 27 september 2007. På mötet behandlades frågor om hur och vad OSSE:s medlemsländer kan göra för att öka den politiska delaktigheten bland romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Maria Leissner besökte Europarådets enhet för minoritetsfrågor samt kommissarien för mänskliga rättigheters kontor i februari 2008.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p227 ft9"&gt;Maria Leissner och Soraya Post deltog på det första mötet med EU Roma Summit i Bryssel hösten 2008.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft10"&gt;Maria Leissner och Soraya Post besökte European Roma Right Centre i Budapest i oktober 2008.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Maria Leissner deltog som talare på möte med Roma Education Fund, Bryssel hösten 2009.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p228 ft19"&gt;54&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_51"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Uppdraget och dess genomförande&lt;/P&gt;
&lt;P class="p121 ft9"&gt;Maria Leissner deltog som talare på FRAkonferensen i Stockholm i december 2009.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Angelina &lt;NOBR&gt;Dimiter-Taikon&lt;/NOBR&gt; deltog vid 2:a konferensen för romska kvinnor i Aten &lt;NOBR&gt;10&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;11&lt;/NOBR&gt; januari 2010.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p229 ft11"&gt;Uppsatstävling&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Delegationen arrangerade tillsammans med tidskriften Le Romané Nevimata 2009 en uppsatstävling för unga mellan &lt;NOBR&gt;12&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;25&lt;/NOBR&gt; år. Uppsatstävlingen med namnet ”Jag vet vad jag vill” gick ut på att beskriva romska ungdomars framtidsdrömmar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p230 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.3.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Den andra huvuduppgiften – att främja kommunal utveckling&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p231 ft9"&gt;I kommittédirektiven beskrivs huvuddragen i delegationens andra huvuduppgift så här:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p232 ft17"&gt;främja och stödja kommunala projekt och verksamheter i olika delar av landet som syftar till att förbättra romernas situation. Det kan till exempel handla om att främja samråd mellan kommunala företrädare och romska representanter på orten. Det kan också innebära initiativ som bygger på dessa samråd.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p66 ft9"&gt;Delegationen har genom en enkät fått en bild av kommunernas insatser för romerna. Enkäten följdes upp genom telefonkontakter med ett &lt;NOBR&gt;30-tal&lt;/NOBR&gt; kommuner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Delegationens ordförande och medarbetare har under åren genomfört besök i ett stort antal kommuner i hela landet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Elva kommuner i olika delar av landet har genom olika former av samverkan med delegationen genomföra projekt för att förbättra romernas situation. Fyra av dessa har fått direkt ekonomiskt stöd inom ramen för delegationens sakanslag, sex kommuner har medverkat i ett samarbete mellan tre länsstyrelser. Det projektet hade som grund en förstudie som genomfördes med ekonomiskt stöd från delegationen. I ett har delegationens projektstöd skett genom en förhållandevis långvarig personell medverkan. Projekten har följts upp och utvärderats. Delegationens medarbetare har haft dialog med ytterligare ett antal kommuner kring deras aktiviteter för romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p233 ft19"&gt;55&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_52"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft32"&gt;Utvecklingsprojekt&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Ett antal utvecklingsområden identifierades och en rad projekt kunde sättas igång som ett resultat av de kommunbesök delegationen genomfört. Några av dessa genomfördes i samverkan med och med ekonomiskt stöd från det särskilda anslag som ställdes till delegationens förfogande för bland annat sådan verksamhet under åren &lt;NOBR&gt;2007&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;2009.&lt;/NOBR&gt; De projekt som fått ekonomiskt stöd genom delegationen har slutredovisats. Några har därefter fortsatt i annan form.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p234 ft32"&gt;Malmö stad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Delegationen besökte Malmö flera gånger under &lt;NOBR&gt;2007&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;2008.&lt;/NOBR&gt; I möten med stadens tjänstemän och representanter för romerna uppmärksammades bristen på kontinuitet i kontakterna mellan romer och stadens olika verksamheter. Delegationen begärde därför en rapport om situationen i Malmö.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;Rapporten &lt;/SPAN&gt;Romers situation i Malmö &lt;SPAN class="ft54"&gt;- &lt;/SPAN&gt;en rapport om Malmös minoritetspolitik utifrån romernas perspektiv &lt;SPAN class="ft9"&gt;skrevs av Emma Söderman och Britta Ström vid Malmö Stadskontor, avdelningen för integration och arbetsmarknad. Rapporten som formulerades tillsammans med romska tjänstemän och aktivister beskriver stora utanförskapsproblem som bland annat handlar om romernas kontakt med arbetsmarknaden och kontinuiteten i skolgång för romska barn i grundskolan.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Till följd av rapporten bestämde den politiska ledningen i Malmö att situationen måste uppmärksammas och bearbetas. Staden sökte startmedel från Delegationen för romska frågor för att påbörja ett längre arbete där fokus skulle ligga i medborgarservice och bemötandefrågor.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft11"&gt;Aktivitet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Ett Romskt informations- och kunskapscenter etableras. Två anställda är romer. Därtill inkluderas romer från angränsande romska verksamheter, en brobyggare från skolan och en anställd från folkhögskolan &lt;SPAN class="ft33"&gt;- &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;IRIS-skolan.&lt;/NOBR&gt; Även frivilliga romska medarbetare deltar. På detta sätt skapades ett arbetslag som omfattar flera områden och flera romska gruppers behov.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft19"&gt;56&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_53"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Syfte&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Samhällsinformation och rådgivning och övrig verksamhet ska öka romernas delaktighet i samhället. Arbetet har skett i samråd med centrets besökare och utifrån minoritetslagstiftningen och relevant forskning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft11"&gt;Målgrupp&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;Enskilda individer och föreningar bland den romska befolkningen i Malmö som totalt uppskattas till cirka 8 &lt;NOBR&gt;000&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;10&lt;/NOBR&gt; 000 personer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Kommunala och statliga verksamheter och tjänstemän. Studenter, forskare, massmedia, enskilda medborgare m.fl.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Metod&lt;/P&gt;
&lt;P class="p8 ft9"&gt;Centret har utvecklat en arbetsmodell på tio punkter:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p236 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Medborgarkontorsverksamhet&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p237 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Arrangemang av möten, temakvällar och konferenser&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p238 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Samarbete med &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;IRIS-skolan&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p238 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Samarbete med medier&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p237 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Genomföra intervjuer/enkäter&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p238 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Stöd till de som vill realisera en idé&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p239 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Samarbete med olika organisationer, institutioner och föreningar kring uppdraget&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p238 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Intern kompetensutveckling&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p238 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Kompetensutveckling av anställda i Malmö stad&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p239 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Utarbeta en strategi för att implementera romska minoritetsrättigheter&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p229 ft11"&gt;Resultat&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Centret har bokfört 395 ärenden för råd och stöd under tio månader. Det är fler yngre personer (under 35 år) än äldre som frågar. Enligt dokumentationen utgör bostadssektorn, socialtjänsten och försäkringskassan en tredjedel av ärendena. Andra frågor har gällt arbete, kronofogden, hjälp med CV och kontakter med skola och polis samt föreningsstöd och hjälp med fonder.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p240 ft19"&gt;57&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_54"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;Medborgarkontorsverksamheten är dock &lt;SPAN class="ft55"&gt;bara &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft56"&gt;en del av aktiviteterna. Personalen arbetar också med att arrangera informationsträffar och utveckla samarbetsformer i Malmö stad. Man genomför utbildningar och temakvällar som är välbesökta av både romer och &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;&lt;SPAN class="ft56"&gt;icke-romer.&lt;/SPAN&gt;&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft57"&gt;Slutsats&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft56"&gt;Information och kunskapsutveckling dominerar verksamheten. En utvärdering gjord av Malmö högskola säger att återkommande möten krävs för att bryta stereotyper och omorientering. Man rekommenderar fortsatt samverkan med myndigheter och dialog med andra aktörer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p241 ft56"&gt;Malmö stad har sedan januari 2010 nu övertagit verksamheten.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft58"&gt;Staffanstorp&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft56"&gt;Staffanstorps kommun har under de senaste 20 åren haft en homogen grupp romer boende i kommunen, men har de senaste åren fått en ökning av nya romska familjer. De romska familjernas kontakter med myndigheter och skolor har fungerat mindre bra.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft56"&gt;Ett problem har varit att vissa romska romska ungdomar använt alkohol men även cannabis och andra droger. Missbruket har spridits nedåt i åldrarna och lett till bristande skolnärvaro och kriminalitet. Bland kvinnor har tablettmissbruk uppmärksammats.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft56"&gt;Staffanstorps kommun har medvetet arbetat för att motverka utvecklingen bl.a. genom att anställa en romsk resursperson direkt under kommunstyrelsen. Kommunen har i samarbete med Röda Korset startat ett långsiktigt familjearbete.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft57"&gt;Aktivitet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p242 ft59"&gt;Målmedvetet föräldrastöd i ungdoms- och narkotikafrågor. Översättning och omarbetning av en undervisningsfilm i&lt;/P&gt;
&lt;P class="p243 ft56"&gt;&lt;NOBR&gt;COPE-metodik&lt;/NOBR&gt; (Community Parent Education Program) på romanés. Spridning av filmen både regionalt och nationellt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p244 ft60"&gt;58&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_55"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Syfte&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Ge romska föräldrar verktyg att förstå och hantera sitt barns beteende och stärka föräldraskapet. Sprida kunskaperna om föräldrautbildningen och filmen till andra kommuner och romska organisationer&lt;SPAN class="ft18"&gt;.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft11"&gt;Målgrupp&lt;/P&gt;
&lt;P class="p245 ft9"&gt;Romska unga föräldrar samt barn och ungdomar&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Metod&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;I samarbete med Rädda barnen och med &lt;NOBR&gt;COPE-metoden&lt;/NOBR&gt; utbildas föräldrarna att få verktyg för förståelse för barns beteende och stärkt föräldraroll. De får också utbildning i &lt;NOBR&gt;alkohol-,&lt;/NOBR&gt; läkemedel- och drogkunskap för att föräldrarna ska bidra till senare alkoholdebut. Hela utbildningen ska medföra en stabilare grund för de ungas uppväxt och utveckling.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft11"&gt;Resultat&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Information och utbildning av ledare har genomförts och ett stort antal föräldragrupper har träffats.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;För att nå romska familjer har kommunen anställt två COPE- utbildare som själva är romer. Kommunen har även anställt romska brobyggare till grundskolan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft10"&gt;De romska anställda ska fungera som brobyggare mellan skolan och familjerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;De finns som hjälp till myndigheterna i olika ärenden och insatser och kan fungera som ombud i utredande samtal kring barn och ungdomar med romskt ursprung.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;De är samverkanspart i nätverk och samverkansgrupper mellan olika myndigheter och i kontakter med näringslivet som kan underlätta unga romers inträde på arbetsmarknaden. Utbildningsmaterial, bl.a. en film, om bemötandemetoden har omarbetats och översatts till romanes.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p246 ft19"&gt;59&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_56"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande SOU 2010:55&lt;/P&gt;
&lt;P class="p68 ft11"&gt;Slutsats&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Både utbildningarna och filmen har mottagits väl av romska familjer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p234 ft32"&gt;Vänersborg&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;I Torpaområdet i Vänersborg bor många familjer som talar andra språk än svenska. Där bor ett &lt;NOBR&gt;50-tal&lt;/NOBR&gt; romska familjer, bl.a. från forna Jugoslavien.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Aktivitet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p226 ft9"&gt;Mångkulturell mötesplats för äldre ”Träffpunkt Torpa”&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Syfte&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Erbjuda äldre romer en möjlighet till social samvaro och stimulans utifrån de specifika språkliga och kulturella behov som finns i området. De anhöriga får möjlighet till stöd och avlastning i omvårdnadsarbetet och möter andra i liknande situationer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft11"&gt;Målgrupp&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft10"&gt;Äldre personer med romsk bakgrund som lever isolerade inom sin egen kultur och saknar kunskaper i det svenska språket och det svenska samhället.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p247 ft11"&gt;Metod&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft10"&gt;Anställning av en resursperson för romska äldre vid träffpunkten Torpa för att motivera romer att delta i verksamheten.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p248 ft19"&gt;60&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_57"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Resultat&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Besökare kommer regelbundet till träffpunkten och verksamheten bidrar till att underlätta integrationsarbetet i kommunen. De får möjlighet att bryta isolering och ensamhet. De anhöriga avlastas och kan söka sig till utbildning eller arbetsmarknad.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft11"&gt;Slutsats&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft10"&gt;Träffpunkten fungerar som en brygga mellan besökarna och övrig kommunal verksamhet, och fortsätter i projektform under 2010.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p229 ft32"&gt;Helsingborg&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft10"&gt;För att öka den romska gruppens möjligheter att komma ut i arbetslivet skapades ett projekt för praktikplatser till de vuxenstuderande som deltog i romaklassen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p249 ft11"&gt;Aktivitet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p245 ft9"&gt;Praktik för romaklassen – kraft till arbetsliv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Syfte&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Genom praktikplatser underlätta vägen ut i arbetslivet och skapa goda exempel för såväl romer som arbetsgivare och andra kommuner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p250 ft11"&gt;Målgrupp&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft10"&gt;Romska elever som har sikte på vidare studier på gymnasienivå eller yrkesutbildning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p251 ft19"&gt;61&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_58"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft11"&gt;Metod&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;I samarbete med eleven identifiera vilket yrkesområde eleven är intresserad av. I samarbete med praktikanskaffare arbeta med att finna lämpliga praktikplatser för att eleverna ska få en introduktion inom sitt yrkesområde.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft11"&gt;Resultat&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Åtta elever, samtliga kvinnor, deltog i projektet. De har gjort praktik vilket bidragit till ett ökat självförtroende. Några har sökt in på utbildningar och de har varit mer positiva till att söka arbete. På grund av lågkonjunktur och valet av specifika arbetsplatser har möjligheten till arbete varit svår att uppfylla.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft11"&gt;Slutsats&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Praktikanskaffarna ser att kvinnorna varit mer öppna och positiva till praktik och arbetsliv. Startsträckan till arbetslivet har dock visat sig vara längre än man trodde vid projektets början. Förberedelserna för arbetslivet har varit mer komplexa och krävande, både när det gäller individerna men även när det gäller arbetsgivarna, än man hade tänkt sig vid projektets början. De är också i behov av mycket stöd från både praktikanskaffare och familjemedlemmar. Stödet från praktikanskaffare men även från kvinnornas egna familjer har varit omfattande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Projektet har dock inspirerat flera av kvinnorna och många i deras omgivning att och även andra som önskar delta i liknande projekt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p252 ft58"&gt;Samarbete mellan Länsstyrelserna i Västmanland, Örebro och Södermanlands län (Västerås, Köping, Arboga, Eskilstuna, Örebro och Karlskoga)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft56"&gt;Delegationen fick under sommaren 2007 flertal samtal från romer boende i Västmanland som handlade om utanförskap, ungdomsproblem och svårigheter att nå myndigheter i Västerås omnejd. Även romska aktivister från Eskilstuna tog kontakt med delegationen med liknande frågor. Vid kontakterna med kommunernas&lt;/P&gt;
&lt;P class="p253 ft60"&gt;62&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_59"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;myndigheter kände man delvis till problemen, men kommunikationen med romska grupper var inte aktiv. Allmänt var kunskaperna om romska grupper och föreningar svag i berörda kommuner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p202 ft9"&gt;Samtalen följdes upp med ett möte i Köping i juni 2007 där kommuntjänstemän och romer deltog. Där konstaterades att de deltagande kommunerna hade upp till cirka 1 500 romer boende i regionen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;I oktober 2007 hölls ett möte i Örebro med berörda tjänstemän, politiker och romer från flera berörda kommuner i Västmanlands, Örebros och Södermanlands län.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Därefter har delegationen i uppföljande enskilda möten i Västerås, Örebro och Eskilstuna diskuterat romska frågor i respektive kommun utifrån minoritetspolitiskt perspektiv. Vid möten har tjänstemän, politiker och romska aktivister deltagit.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p254 ft9"&gt;Dessa träffar resulterade i flera olika aktiviteter, exempelvis;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p236 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Intervjurapport med tio &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;ex-jugoslaviska&lt;/NOBR&gt; romska kvinnor,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p218 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Kartläggning av romska kvinnors och familjers situation i Västerås,&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p222 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;En förstudie av de finska romer och &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;ex-jugoslaviska&lt;/NOBR&gt; romer som bor i Västerås, både kring egenförsörjning och försörjningsstöd och kring modersmålsundervisning,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p223 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;En studentuppsats om unga romers skolsituation i Västerås, som bl.a. visar att ett flertal romska familjer som lever i utanförskap, vilket leder till sjukdomar, familjeproblem och dålig skolnärvaro för barnen.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p255 ft9"&gt;I november 2009 följdes hela regionens arbete upp med en gemensam konferens i Örebro. Konferensen ordnades i samarbete med länsstyrelserna och kommunerna. I konferensen deltog ett 70- tal tjänstemän och politiker.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft11"&gt;Syfte&lt;/P&gt;
&lt;P class="p256 ft9"&gt;Synliggöra romernas situation i de berörda kommunerna. Förbättra romernas situation i utbildning, på arbetsmarknaden&lt;/P&gt;
&lt;P class="p11 ft9"&gt;och minska ohälsan bland kvinnor och män.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p212 ft19"&gt;63&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_60"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;Bilda nätverk för samarbete kring minoritetsfrågor för romernas och kommunernas del i regionen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Målgrupp&lt;/P&gt;
&lt;P class="p206 ft9"&gt;Romer i Västmanland, Örebro och Södermanlands län.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Metod&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Studier om romernas situation genom intervjuer och genom möten med företrädare för de romska organisationerna, enskilda individer och familjer. Företrädare för skolan, socialtjänsten och primärvården intervjuades.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft11"&gt;Resultat&lt;/P&gt;
&lt;P class="p257 ft9"&gt;Förbättrad kunskap om romska frågor i aktuella kommunerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Ett råd för romska frågor startades i Västerås 2009. En rad utvecklingsområden har identifierats och i februari 2010 beslutade kommunstyrelsen i Västerås att avsätta en miljon kronor för uppföljning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft32"&gt;Övriga kommunkontakter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Inom ramen för uppdraget har delegationen under verksamhetsperioden haft täta kontakter med ett &lt;NOBR&gt;40-tal&lt;/NOBR&gt; kommuner i landet. Kontakterna har inneburit rådgivning och medverkan vid planeringsmöten och konferenser.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p153 ft9"&gt;Exempel på några kommunprojekt:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Katrineholm&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Utredning av samverkansformer mellan den lokala romska föreningen ”Romani Merako” och socialtjänsten för att tillsammans diskutera samhällsfrågor, barnuppfostran och synen på barnens behov och rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p258 ft19"&gt;64&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_61"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Linköping&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft10"&gt;Dialog med socialtjänstens romska medarbetare som arbetar med information och motivation till romska familjer samt ett projekt ”Kvinnofrid”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p249 ft11"&gt;Norrköping&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Dialog kring ett projekt för nyanlända romer från &lt;NOBR&gt;ex-Jugoslavien.&lt;/NOBR&gt; Romska frågor uppmärksammas på ledningsnivå.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Eskilstuna&lt;/P&gt;
&lt;P class="p211 ft9"&gt;Dialog kring arbetsmarknadsprojektet Tshiko Työ där romer var delaktiga i processen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Luleå&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft10"&gt;Dialog med aktiv &lt;NOBR&gt;finsk-romsk&lt;/NOBR&gt; förening som bl a arbetar med musik. Kommunen bidrar med lokal.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p229 ft11"&gt;Uppsala&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft10"&gt;Dialog kring ett arbetsmarknadsprojekt i samverkan mellan kommunen, romska föreningar, Arbetsförmedlingen, Försäkringskassan, Pingstförsamlingen, hälsovården och Uppsala Universitet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p249 ft32"&gt;Sammanfattning av kommunkontakter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft10"&gt;Genom inhämtning av information, analyser och erfarenheter från svenska kommuner kan Delegationen för romska frågor identifiera följande gemensamma frågor:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p249 ft11"&gt;1) Frågornas placering i den kommunala organisationen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p259 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft61"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft62"&gt;Hur är frågorna förankrade politiskt? Var är minoritetsfrågorna placerade organisatoriskt?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p99 ft19"&gt;65&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_62"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p260 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft63"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft64"&gt;Hur/var sker dialogen mellan politiker och romska representanter samt sakkunniga tjänstemän? Vem eller vilka tar fram relevanta dokument? Hur byggs, sammanbinds och försäkras relationerna i dialogen?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p48 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft63"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft64"&gt;Policydokument; vems ansvar?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft63"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft65"&gt;I vilka former sker samråd och i vilka frågor? Hur inkluderas civilsamhället och andra aktörer ?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p261 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft63"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft64"&gt;Hur försäkras kontinuitet och avstämningar mellan parterna?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft63"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft64"&gt;Hur kanaliseras de minoritetspolitiska föreskrifterna och ställningstaganden som baserar sig på dialogerna i olika verksamhetsnivåer, t.ex. skolor, föreningsstödet. socialtjänsten och äldrevården? Hur kvalitetssäkrar kommunerna bevakningen av diskrimineringsfrågorna?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft11"&gt;2) Föreningsstöd&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Ett återkommande problem för romska föreningarna är behovet av stöd i föreningsadministrationen. Kommunernas föreningsservice innehåller inte praktiskt bistånd, t.ex. hjälp till att starta en förening, formulera en verksamhetsplan, skriva en verksamhetsberättelse och årsredovisningar, göra ansökningar för projekt m.m.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Vidare är behovet stort av att skapa projekt och leta projektstöd samt få stöttning vid ansökningsprocesserna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;3) De regionala kontakterna&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Kommunerna har framhållit att arbetet med romer inte kan startas utan statligt stöd. Lika viktigt är även den regionala samverkan så att man kan utnyttja kompetens och resurser i närliggande kommuner. För att skapa regionala nätverk har länsstyrelserna en viktig uppgift.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p116 ft32"&gt;Enkät om kommunernas insatser&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft10"&gt;Under 2007 genomförde Delegationen i samarbete med Sveriges Kommuner och Landsting (SKL) en enkätundersökning för att få en bild av hur romska frågorna behandlas i landets kommuner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft19"&gt;66&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_63"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;Syftet var att inventera aktiviteter, arbetsmetoder, samverkansformer och annat som gjordes för att förbättra romernas situation på lokal nivå. Av de 107 kommuner som nåddes av enkäten svarade 90. Enkäten ställdes till kommunledningar. Svaren tydde på att enkäten i många av kommunerna inte hade nått ansvariga tjänstemän.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p250 ft11"&gt;Resultatredovisning&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;19 procent av kommunerna anger att det finns en nämnd med övergripande ansvar för frågor som rör den romska minoriteten. Kommunstyrelsen är det organ som nämns mest i svaren. Bland kommentarerna återkommer i stor utsträckning påpekanden om att romerna inte behandlas i någon särskild ordning eller att romska frågor uppmärksammas annorlunda än de som rör andra grupper av invånare alternativt andra minoritetsgrupper.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Närmare två tredjedelar av kommunerna kan inte precisera områden inom vilka särskilda insatser görs för att förbättra romernas situation. I övriga är det Utbildningsområdet som nämns mest följt av Integration, Barn och ungdom, Arbetsmarknad och Kultur och fritid. Under svarsalternativet ”annat” nämns mest individuella insatser respektive ”inga särskilda insatser”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;17 kommuner anger att de har kontakt med lokala romska föreningar, en tredjedel av dessa också med romska riksförbund/riksorganisationer. 16 kommuner anger att det inte finns eller att man inte känner till någon lokal förening i kommunen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;De 17 kommuner som har kontakt med romska föreningar ombads ange på vilket sätt kommunen stödjer romska föreningar. Det vanligaste svaret är Ekonomiska bidrag följt av Lokaler och Utbildning. En tredjedel av kommunerna väljer att inte besvara frågan om i vilket syfte de stödjer de romska föreningarna medan övriga svar fördelar sig ganska jämnt mellan de olika svarsalternativen med en svag övervikt för ”för att stärka den romska delaktigheten”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;Av svaren framgår att sju procent av samtliga 90 kommuner har någon form av samråd med företrädare för romer när beslut ska fattas som rör gruppen. Flera av kommentarerna är av karaktären att det inte finns beslut som rör enbart romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft10"&gt;Under rubriken ”Övriga synpunkter” finns huvudsakligen tre typer av kommentarer; att inga eller mycket få romer finns i&lt;/P&gt;
&lt;P class="p264 ft19"&gt;67&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_64"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;kommunen, att man inte har några problem med de romer som bor i kommunen eller att romerna behandlas på samma sätt som övriga flyktinggrupper alternativt övriga medborgare.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Uppföljning per telefon&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;För att få mer information och kontakt med nyckelpersoner i kommunerna följdes enkäten upp med telefonintervjuer. De kommuner som valdes ut var de med känt högt antal romer som invånare. Allt som allt kartlades ett &lt;NOBR&gt;30-tal&lt;/NOBR&gt; kommuner på detta sätt. Samtidigt arbetades aktivt för att nå romska föreningar på respektive ort vilket i flera kommuner ledde till kontakter med nya lokala romska föreningar och aktivister.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Arbetet med telefonkontakterna var komplicerat. Minoritets- och romafrågorna var inte självklara i kommunorganisationerna. Att hitta en ansvarig tjänsteman eller ibland politiker kunde kräva många samtal. Samtalen med informanterna handlade främst om;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;Placeringen av romska frågor i kommunen – var finns frågorna, på vilket sätt arbetar man med dem?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft49"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;Om man känner till lokala romska organisationer och, i så fall, hur sker dialogen med dem?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft41"&gt;Modersmålsundervisning i romani chib? Hur är den organiserad? Hur många elever deltar, vilka dialekter, hur ser lärarsituationen ut?&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;En summering av kontakterna visade att kunskaperna om skyldigheterna enligt minoritetskonventionerna var svag. Flertal kommuner ansåg att det fanns svårigheter att ”hitta” romerna bland annat på grund av förbudet mot etnisk registrering. Man kände inte till om det fanns romer eller romska organisationer i kommunen förutom som enskilda klienter/kunder inom de kommunala verksamheterna. Majoriteten av kommunerna uppgav att romska frågor handlades av flyktingmottagningen och/eller socialtjänsten.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Med hjälp av organisationer och enskilda aktivister fick Delegationen fram tidigare okända lokala föreningar. I flera kommuner visade det sig finnas stora grupper av romer, trots att rapporterande kommuntjänsteman hade en uppfattning att det varken fanns romer eller behov av kontakter med romska företrädare. Romerna hade, i sin tur, &lt;SPAN class="ft56"&gt;svårt att hitta samtalsparter i den kommunala byråkratin. Ett gemensamt problem för många föreningar var bristen på egen lokal. Föreningarna talade också mycket om oron&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p265 ft60"&gt;68&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_65"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;för ungdomarna och utanförskapet i samhället. Kännedom om den egna minoritetsstatusen och rättigheter som till exempel rätten till samråd med kommunen var svag bland romerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Näraliggande kommuner och romska grupper tampades med likartade frågor utan att känna till varandras situation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p86 ft9"&gt;Skyldigheten till undervisning i romanés, även för enskilda elever, var inte känd. De flesta kommuner ordnade ingen undervisning alls. Om det ordnades undervisning var elevdeltagandet förhållandevis lågt jämfört med antalet romska elever på respektive ort.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;Flera kommuner gav som förklaring till detta förbudet mot etnisk registrering, och att man inte visste vilka av eleverna som är romer. Det andra skälet var bristen på modersmålslärare, antingen att det inte finns lärare att tillgå eller att det är brist på utbildade lärare. Vi fann dock undantag i Örebro kommun till exempel där man med hjälp av en engagerad modersmålslärare och skolledning har undervisning för de flesta romska eleverna, en god skolnärvaro och flera ungdomar som går på gymnasiet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Sammantaget har Delegationen under verksamhetsperioden &lt;NOBR&gt;2008–2009&lt;/NOBR&gt; haft täta kontakter med ett &lt;NOBR&gt;40-tal&lt;/NOBR&gt; kommuner i landet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft32"&gt;Kommunbesök&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Delegationen för romska frågor har besökt ett urval av landets kommuner för att främja och stödja kommunala projekt som syftar till att förbättra samhällets bemötande av romer och romernas situation. Hur många av landets 290 kommuner som har invånare med romsk bakgrund är oklart då officiell statistik på etnisk grund saknas. Urval gjordes därför utifrån redan befintlig information och efter samråd med företrädare i delegationens referensgrupp.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p111 ft11"&gt;Kommuner som besöktes &lt;NOBR&gt;2007&lt;SPAN class="ft54"&gt;-&lt;/SPAN&gt;2008&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p266 ft9"&gt;Följande 14 kommuner besöktes &lt;NOBR&gt;2007–2008;&lt;/NOBR&gt; Vänersborg, Luleå, Malmö, Norrköping, Linköping, Göteborg, Södertälje, Helsingborg, Örebro, Stockholm, Uppsala, Västerås, Köping och Eskilstuna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;Vid kommunbesöken arrangerades möten med förtroendevalda och nyckelpersoner inom kommunen som arbetar med frågor som&lt;/P&gt;
&lt;P class="p267 ft19"&gt;69&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_66"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;ur olika aspekter rör romers situation. Oftast deltog romer från orten i dessa möten om det inte anordnades särskilda möten med romerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p268 ft9"&gt;Områden som diskuterades var:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p261 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;förskola/skola&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p269 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;socialtjänstens arbete med romer; bl.a. individ- och familjeomsorgen, ekonomiskt bistånd/vuxenutbildning och arbetsmarknad&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p133 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;äldreomsorg&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p270 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;flyktingmottagande om det finns många nyanlända&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;föreningsfrågor, satsningar på och samarbete med romska föreningar&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p224 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;utbildningsfrågor, t.ex. språksatsningar (modersmål och eller andra satsningar).&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p135 ft9"&gt;I samråd med romerna berördes frågor som handlade om romernas inflytande på olika samhällsområden, möjligheter till egen organisering och dialog med kommunen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p153 ft9"&gt;Syftet med kommunbesöken var att:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p270 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;utbyta information mellan kommunen och delegationen&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;informera om ramkonventionen, språkkonventionen, diskrimineringslagstiftningen och om delegationens uppdrag&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p261 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;stimulera kommunerna till fortsatt verksamhet för romer&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;stödja kommunen att påbörja eller fortsätta verksamhet för romer&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p133 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;främja samråd med romska företrädare på orten.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p271 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.3.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Den tredje huvuduppgiften – att sprida kunskap&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft10"&gt;Delegationen har använt olika kanaler för uppdraget att informera och sprida kunskap om romer och deras situation i Sverige till allmänheten, myndigheter och kommuner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p272 ft19"&gt;70&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_67"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Uppdraget och dess genomförande&lt;/P&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Utställningen Förintelsen och romerna&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;Utställningen genomfördes på Etnografiska museet perioden 24 &lt;NOBR&gt;januari&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;24&lt;/NOBR&gt; mars 2008 i samverkan mellan Delegationen för romska frågor, den romska tidskriften &lt;SPAN class="ft11"&gt;É Romani Glinda &lt;/SPAN&gt;(initiativtagare), Forum för Levande Historia och Etnografiska museet i Stockholm.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Utställning på Etnografiska museet om hur romerna drabbades av nazisternas dödsmaskineri under andra världskriget var den första utställning i sitt slag som visas i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft10"&gt;I samband med utställningen arrangerades visningar, seminarier och speciella program för barn och ungdomar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Utställningen ”The Holocaust against the Roma and Sinti and present day racism in Europe” producerad av the Documentation and Cultural Centre of German Sinti and Roma i Heidelberg, Tyskland utgjorde underlag för den svenska utställningen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft10"&gt;På Förintelsens minnesdagen, söndagen den 27 januari, ägde en minneshögtid rum på museet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p229 ft11"&gt;Seminarium om förföljelse av romer&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Romer – en förföljd och diskriminerad minoritet. Ett seminarium om romernas situation – då och nu genomfördes på Etnografiska museet, 6 mars 2008, i samband med utställningen om romerna och Förintelsen som delegationen arrangerade tillsammans med Forum för Levande Historia och Etnografiska museet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft11"&gt;Romer – en förföljd och diskriminerad minoritet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;Ett halvdagsseminarium på samma tema som i Stockholm arrangerades i Göteborg den 27 november 2008 för personer som i sitt arbete kommer i kontakt med romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Information till riksdagsledamöter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;Ett informationspaket skickades i oktober 2007 till riksdagens ledamöter. Informationen om den romska minoritetens situation i Sverige hade tagits fram i samarbete med Forum för levande historia.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p273 ft19"&gt;71&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_68"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft11"&gt;Bokmässan 2007 och 2008&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Delegationen deltog med monter och arrangerade seminarier om romska frågor på bokmässan i Göteborg åren 2007 och 2008.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Workshop på &lt;NOBR&gt;MR-dagarna&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;En workshop om bostadsdiskriminering arrangerades av Delegationen för romska frågor och Ombudsmannen mot etnisk diskriminering (DO) under &lt;NOBR&gt;MR-dagarna&lt;/NOBR&gt; på Stockholmsmässan år 2007.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Informationsmöte för myndighetschefer&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Ett frukostmöte hölls 17 december 2007 med syfte informera statliga myndigheter om den romska minoriteten och uppmärksamma dem på deras ansvar. Myndighetscheferna från följande myndigheter är inbjöds: Boverket, Folkhälsoinstitutet, Forum för levande historia, Högskoleverket, Institutet för språk och folkminnen, Kulturrådet, Migrationsverket, Myndigheten för skolutveckling, Rikspolisstyrelsen, Skolverket, Socialstyrelsen och Ungdomsstyrelsen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p116 ft11"&gt;&lt;NOBR&gt;GD-konferens&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Den &lt;NOBR&gt;19–20&lt;/NOBR&gt; augusti 2008 anordnade delegationen en konferens för ett femtiotal generaldirektörer och andra tjänstemän på svenska myndigheter, verk och departement, samt företrädare för romska organisationer. Konferensens två huvudsakliga syften var att stimulera nätverk kring hur man kan arbeta med och för romer inom minoritetspolitiken och att samtidigt sprida kunskap om romers situation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft11"&gt;Länsstyrelserna&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Den &lt;NOBR&gt;9–10&lt;/NOBR&gt; februari 2009 hölls en konferens med rubriken Romska frågor – en regional angelägenhet. Deltagare var tjänstemän från länsstyrelser. Syftet med seminariet var att ge information om&lt;/P&gt;
&lt;P class="p201 ft19"&gt;72&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_69"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Uppdraget och dess genomförande&lt;/P&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;minoritetspolitiken och romska frågorna och att möjlighet till erfarenhetsutbyte.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Delegationens webbplats&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft10"&gt;Delegationen för romska frågor har haft en webbplats där rapporter, information om aktiviteter m.m. publicerats.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p229 ft11"&gt;Informationsmaterial&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Europarådets material om romernas historia har översatts från engelska till svenska.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;En informationsbroschyr om delegationen och dess uppdrag har utarbetats. Broschyren har hittills översatts till engelska, finska och olika varieteter av romani chib.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Handbok om romer i vuxenutbildning och arbetsmarknad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Fram till 1 januari 2010 har delegationen genom sitt kansli på olika sätt arbetat med metodutvecklingsfrågor i syfte att främja romernas rättigheter och bidra till att bryta romernas politiska och sociala marginalisering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Ett av metodutvecklingsprojekten har varit översättning och omarbetning av en finsk handbok om möten och samarbete mellan myndigheter inom vuxenutbildning, arbetsmarknad och romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Handboken framställdes ursprungligen av en samarbetsgrupp bestående av romer och finska tjänstemän, inom ett EQUAL- projekt 2007.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;I maj 2007 godkände Delegationen för romska frågor kansliets förslag att arbeta med handboksmaterialet som en del av metodutveckling. Social- och hälsoministeriet i Finland hade gett sitt tillstånd till att materialet fick omarbetas och anpassas till svenska förhållanden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p88 ft9"&gt;Arbetet med handboken har därefter i huvudsak bedrivits inom ett &lt;NOBR&gt;ESF-projektet&lt;/NOBR&gt; &lt;SPAN class="ft11"&gt;Romano Zor – Romsk kraft &lt;/SPAN&gt;i Uppsala. Ett grundmaterial till en svensk version av en handbok med inriktning mot vuxenutbildning och arbetsmarknad har arbetats fram.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Delegationen har uppfattningen att huvudmannaskapet för handboken ska övertas av Länsstyrelsen i Stockholms län.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p274 ft19"&gt;73&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_70"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p197 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.3.4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Den fjärde huvuduppgiften&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Delegationen kom snart att fylla en uppgift och en avsevärd tid av de anställdas tid med en fjärde, icke förutsedd huvuduppgift, nämligen som informations- och rådgivningscentral och orienteringstavla för romer gentemot majoritetssamhället, samt som informations- och sambandscentral för majoritetssamhällets kontakter med romer. Det stod ganska snart klart att den tid som hade avsatts för de tre officiella huvuduppgifterna nästan till övervägande del togs i anspråk dels av &lt;NOBR&gt;förtroende-etablerande&lt;/NOBR&gt; aktiviteter rörande delegationens funktion och uppgifter, men framförallt för rådgivning i såväl enskilda fall som generella ärenden rörande romer som grupp. Blotta existensen av delegationens kansli blottade ett enormt behov av en sådan sambandsfunktion. Dessa erfarenheter låg till grund för tankarna bakom det projekt som kom att leda till etablerandet av det Romska Informations- och kunskapscentrat i i Malmö.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p198 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.3.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Arbetet i övrigt&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft11"&gt;Uppföljning av ärende angående en bilolycka med en romsk familj i Uppsala:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p275 ft9"&gt;Tiina Kiveliö följde händelseutvecklingen för delegationens sida och rapporterade om myndigheternas hantering av bostadslösa romer från Rumänien och deras rätt till svensk akutvård samt skrev en uppföljande rapport som inkluderade en belysning av rättsläget.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p276 ft11"&gt;Rikspolisstyrelsens svar på skrivelse angående tillämpning av utlänningslagen:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p275 ft9"&gt;Måndagen den 19 april 2009 rapporterade Göteborgs Posten om ett polisingripande under rubriken ”Tiggare skickas ut ur landet”. Den 20 april skrev delegationen till Rikspolisstyrelsen med anledning av rapporteringen och frågade om det finns en nationell strategi bakom tillämpningen av utlänningslagen. Ett utförligt svar inkom från Rikspolisstyrelsen den 10 maj av vilket framgår att det inte finns någon nationell strategi.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p277 ft19"&gt;74&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_71"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p278 ft11"&gt;OSSE/Europarådskonferens i Göteborg&lt;/P&gt;
&lt;P class="p279 ft9"&gt;Konferens tillsammans med OSSEs kommissarie för nationella minoriteter och Europarådet om diskriminering av romer i Europa den 8 april 2009 i Göteborg. Maria Leissner och Soraya Post arrangerade.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p250 ft32"&gt;Remisser&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft10"&gt;Public &lt;NOBR&gt;service-utredningens&lt;/NOBR&gt; betänkande &lt;SPAN class="ft28"&gt;Kontinuitet och förändring &lt;/SPAN&gt;(SOU 2008:64).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p37 ft9"&gt;Betänkandena &lt;SPAN class="ft11"&gt;En hållbar lärarutbildning &lt;/SPAN&gt;(SOU 2008:109)och&lt;/P&gt;
&lt;P class="p25 ft11"&gt;Yrkeskunnande – en likvärdig sökväg till lärarutbildning mot yrkesämnen &lt;SPAN class="ft9"&gt;(SOU 2008:112).&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;Lärarutredningens betänkande &lt;/SPAN&gt;Legitimation och skärpta behörighetsregler &lt;SPAN class="ft9"&gt;(SOU 2008:52).&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Museikoordinatorns betänkande &lt;SPAN class="ft11"&gt;Kraftsamling! – museisamverkan ger resultat &lt;/SPAN&gt;SOU 2009:15.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft10"&gt;Kulturutredningens betänkande SOU 2009:16. &lt;SPAN class="ft28"&gt;Betänkande av Kulturutredningen.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Begravningsutredningens betänkande &lt;SPAN class="ft11"&gt;Några begravningsfrågor &lt;/SPAN&gt;(SOU 2009:79).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p280 ft52"&gt;Kultursamverkansutredningens delbetänkande &lt;SPAN class="ft40"&gt;Spela samman – en ny modell för statens stöd till regional kulturverksamhet &lt;/SPAN&gt;(SOU2010:11).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p281 ft9"&gt;Remisspromemoria – Legitimation för lärare och förskollärare Remisspromemorian tar sin utgångspunkt i betänkandet Legitimation och skärpta behörighetsregler (SOU 2008:52) av Lärarutredningen – om behörighet och auktorisation (U 2006:07).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft32"&gt;Praktikant&lt;/P&gt;
&lt;P class="p211 ft9"&gt;Under tiden den 2 februari till och med den 30 juni 2009 genomförde Robert Olsson som studerade på Flervetenskapligt program i mänskliga rättigheter på Malmö högskola sin praktik hos delegationen för romska frågor. Han skrev en rapport om romernas situation i Europa som en del i sin utbildning och samlade därför under en del av praktiktiden underlag för sitt examensarbete från romska miljöer i Italien.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p114 ft19"&gt;75&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_72"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft32"&gt;Ungdomsstyrelsen och Delegationen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;En grupp bestående av fem ungdomar från olika grupper inom den romska minoriteten samlades inom ramen för ett samarbete mellan Ungdomsstyrelsen och Delegationen för romska frågor. Syftet var att gruppen ska utarbeta underlag för ett projekt riktat mot unga romer i en eller flera kommuner. En av ungdomsgruppens planeringsförutsättningar var att inkludera en ungdomskonferens i projektet, vilket genomfördes.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft32"&gt;Stöd och rådgivning&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft10"&gt;Efter att delegationens kansli upprättades inleddes en utveckling mot att delegationen blev ett nav för nationella och internationella kontakter för romer och för romska angelägenheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p282 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;1.4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Sammanträden&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p226 ft32"&gt;Delegationen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Protokollförda sammanträden med delegationens ledamöter, sakkunnig och experter har hållits regelbundet under åren 2007 till 2010.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Under år 2007 hölls fem sammanträden, under år 2008 sju, under år 2009 åtta och under år 2010 sju sammanträden, det sista den 20 juli.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p94 ft32"&gt;Referensgruppen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p206 ft11"&gt;Möte april 2007&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Ett första möte hölls med delegationens referensgrupp den 19 april 2007 där information lämnades om delegationens uppdrag och arbetssätt, delegationens ledamöter, expertgruppen och kansliet. samt att den referensgrupp som utsetts till delegationens stöd i sitt arbete består av 17 företrädare för sammanlagt 10 romska organisationer. Företrädare för de nio organisationer som deltog i mötet gavs möjlighet att delge sina erfarenheter av arbetet med frågor som rör romernas situation, samt informera om vilka frågor som&lt;/P&gt;
&lt;P class="p234 ft19"&gt;76&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_73"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p139 ft9"&gt;bedöms som mest angelägna och som delegationen bör uppmärksamma Avslutningsvis diskuterades delegationens kommande arbetsuppgifter och samarbeten med referensgruppen och andra aktörer. Många uttryckte viss tveksamhet inför ”ännu en utredning om romer” men samtliga enades dock om att gemensamt föra arbetet framåt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p75 ft11"&gt;Möte oktober 2007&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Den 31 oktober kl. &lt;NOBR&gt;13.00&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;16.00&lt;/NOBR&gt; arrangeras ett möte med den romska referensgruppen och delegationen. Information om delegationens arbete, Information och samtal om några av de utredningsprojekt som delegationen planerar som en del av den större utredningen om romers situation. Samtal om inom vilka ämnesområden det saknas dokumenterade metoder för att förbättra romers situation i kommunerna. Samtal om prioriterade frågor, exempel och områden som bör lyftas fram på delegationens och integrationsminister Nyamko Sabunis planerade möte med generaldirektörerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p283 ft11"&gt;Möte november 2007&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Detta möte som hölls den 30 november var föranlett av regeringens planer på att ta fram en minoritetsproposition. Med anledning av detta har integrations- och jämställdhetsdepartementet fått i uppdrag att ta fram en skrivelse som ska vara klar december 2007. Skrivelsen utgår till stora delar från förslagen i betänkandena &lt;SPAN class="ft11"&gt;Att återta mitt språk &lt;/SPAN&gt;(SOU 2006:19) och &lt;SPAN class="ft11"&gt;Rätten till mitt språk &lt;/SPAN&gt;(SOU 2005:40).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;I de remissförfaranden som då ägde rum var det ingen av de romska organisationerna som lämnade synpunkter på förslagen i betänkandena. Integrations- och jämställdhetsdepartementet har därför gett Delegationen för romska frågor möjlighet att inkomma med synpunkter och förslag på åtgärder som kan förbättra den romska gruppens situation och som kan beaktas i skrivelsen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;När skrivelsen från Integrations- och jämställdhetsdepartementet är klar kommer den att remissbehandlas. Detta innebär att de romska organisationerna kommer att ges möjlighet att lämna synpunkter på departementets skrivelse.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p127 ft19"&gt;77&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_74"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;Med dessa förutsättningar som grund lämnar referensgruppen sina synpunkter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Möte februari 2008&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;I samband med mötet den 28 februari på Etnografiska museet visades utställningen &lt;SPAN class="ft11"&gt;Förintelsen och romerna &lt;/SPAN&gt;och Forum för Levande Historia informerade om sin verksamhet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Delegationen för romska frågor informerar om arbetsläget och samtal för om hur olika aktörer som myndigheter, museer, organisationer och skolor kan arbeta vidare med frågor som handlar om Förintelsen och dess romska offer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft11"&gt;Möte juni 2008&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Delegationen lämnar information om arbetsläget, nyanställningar på kansliet och andra aktuella frågor.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p200 ft9"&gt;Allmänna arvsfonden informerar om sitt arbete. Därefter behandlas frågor om konferens &lt;NOBR&gt;23&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;24&lt;/NOBR&gt; oktober, vitbok, kulturarv och kommunaktiviteter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p82 ft11"&gt;Möte november 2008&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft10"&gt;Ett gemensamt möte med delegationens ledamöter, experter och referensgrupp hölls den 12 november 2008.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft10"&gt;Vid sammanträdet lämnades information om den nybildade Malmö Internationella Kvinnoförening och om de romska kvinnornas situation i Malmö. Därefter behandlades:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p284 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;vikten av sammanhållning mellan de romska grupperna samt om betydelsen av att samarbeta med Delegationen och regeringen.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p224 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Malmö Kommuns rapport om situationen för romerna i Malmö, tillkommit på begäran av delegationen.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p224 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;tilläggsstudien om Delaktighet, makt och inflytande, Raoul Wallenbergsinstitutet.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p117 ft19"&gt;78&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_75"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p73 ft11"&gt;Internat april 2009&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Internat den &lt;NOBR&gt;21–22&lt;/NOBR&gt; april 2009 med delegationens referensgrupp, ledamöter, sakkunnig experter och kansli på Lovik konferenscentrum i Lidingö, inleddes med anförande av företrädare för de deltagande organisationerna kring vad romer vill med delegationens utredning, utredningen innehålla och hur det ska presenteras till regeringen. Från delegationen och kansliet lämnades en lägesrapport om betänkandets tilltänkta form och inriktning på rättigheter/skyldigheter. Frågan om en försoningsprocess berördes särskilt med konstaterandet att denna kan presenteras i ett separat delbetänkande eller som en del i slutbetänkandet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;Rapporten kommenterades och olika åtgärder diskuterades liksom Sveriges ordförandeskap i EU, den bristande kunskapen om minoritetspolitiken och olika aspekter på romers representation och delaktighet i framtiden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Ett förslag ett eget romskt trossamfund och en egen kyrkobyggnad överlämnades till delegationen för vidare bearbetning och kommande konferenser där romska frågor kan aktualiseras inventerades.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft10"&gt;Beslut fattades om att till referensgruppens kommande sammanträden skulle kallas företrädare för romska kulturinstitutioner och kulturcentra.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p249 ft11"&gt;Möte oktober 2009&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Den 1 oktober 2009 genomfördes ett möte med delegationens referensgrupp, ledamöter, sakkunnig, experter och kansli med anledning av att delegationen vid sitt sammanträden den 20 augusti 2009 beslutade att kansliet skulle utarbeta ett förslag till ett delbetänkande om en försoningsprocess.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Huvudfrågan för sammanträdet med referensgruppen var delbetänkandet, men aktuell information om Delegationens arbete och de förändringar som sker vid årsskiftet behandlades också.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Informationsmöte december 2009&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;Den 17 december 2009 hölls ett informationsmöte för delegationens referensgrupp, ledamöter och experter om de förändringar som skulle ske vid årsskiftet. Företrädare för Diskriminerings-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p274 ft19"&gt;79&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_76"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;enheten vid Integrations- och jämställdhetsdepartementet, Länsstyrelsen i Stockholm och Delegationen för romska frågor informerade och besvarade frågor.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Möte maj 2010&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Den 20 och 21 maj 2010 genomförds ett sammanträdet med delegationens referensgrupp, ledamöter, experter och kansli där huvudfrågan var de förslag som ska presenteras i utredningens betänkande och vilka mål de ska leda fram till. I samband med sammanträdet besöktes utställningen (o)mänskligt på Etnografiska museet och de tre första pristagarna i uppsatstävlingen &lt;SPAN class="ft11"&gt;Jag vet vad jag vill &lt;/SPAN&gt;uppmärksammades.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft32"&gt;Övriga möten&lt;/P&gt;
&lt;P class="p206 ft11"&gt;Samrådsmöte augusti 2008&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Delegationen hade den 23 augusti möte med flera romska krisitoria (rättsskipare/äldremän&lt;SPAN class="ft66"&gt;) &lt;/SPAN&gt;boende i Stockholmsområdet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Syftet var att utbyta erfarenheter och tankar kring romernas framtid i Sverige, samt att informera om delegationens uppdrag och aktiviteter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;De inbjudna ansåg att delegationens och ordförandens arbete för att förbättra romernas situation är mycket angeläget och gav delegationen och kansliet sitt fulla stöd i det fortsatta arbetet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Mötet diskuterade romers utbildningssituation, den omfattande arbetslösheten och det växande drog- och alkoholmissbruket som en följd av utanförskapet. Det uttalades en mycket stor oro för de unga romernas framtid.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft10"&gt;Mötet diskuterade även delegationens arbete med försoningsprocess och vitbok, utbildningsfrågor, det romska kulturarvet och formerna för framtida romsk representation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p285 ft19"&gt;80&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_77"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p286 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;1.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Avgränsningar/definitioner&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p287 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.5.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Nationella minoriteter&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;De i Sverige erkända fem nationella minoriteterna är samer som även är ett urfolk, judar, romer, sverigefinnar och tornedalingar. De historiska minoritetsspråken är samiska (alla varieteter), jiddisch, romani chib (alla varieteter), finska och meänkieli (prop. 1998/99:143).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;Gemensamt för minoritetsgrupperna är att de har befolkat Sverige under lång tid och att de är grupper med en uttalad samhörighet. De har också en egen religiös, språklig eller kulturell tillhörighet tillsammans med en vilja att behålla sin identitet. De nationella minoriteterna har aktivt värnat den egna gruppens kultur och språk. Dess kulturer utgör en levande del av det svenska samhället och vårt gemensamma kulturarv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p288 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.5.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Romer&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;Beteckningar som romer, resande, resandefolket, resanderomer, zigenare och tattare används i detta betänkande. Under historiens gång har beteckningarna varierat och omfattat olika grupper. Med &lt;SPAN class="ft11"&gt;romer &lt;/SPAN&gt;avser vi de personer som ingår i den nationella minoriteten romer och som omfattas av den nationella minoritetspolitiken.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Romerna i Sverige delas in i följande grupper: &lt;SPAN class="ft11"&gt;Svenska romer &lt;/SPAN&gt;som började invandra till Sverige vid slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet,&lt;/NOBR&gt; &lt;SPAN class="ft11"&gt;finska romer &lt;/SPAN&gt;som anlände till Sverige redan på &lt;NOBR&gt;1500-talet&lt;/NOBR&gt; och som senare förpassades till dåvarande östra delarna av det svenska riket som idag är Finland samt &lt;SPAN class="ft11"&gt;de utomnordiska grupperna romer &lt;/SPAN&gt;som kom till Sverige från Polen och andra länder i östra Europa från &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; och framåt. Ytterligare en grupp utgörs av &lt;SPAN class="ft11"&gt;de nyanlända romerna &lt;/SPAN&gt;som kommer främst från forna Jugoslavien. Härutöver finns även de &lt;SPAN class="ft11"&gt;resande/resandefolket &lt;/SPAN&gt;som invandrade till Sverige på &lt;NOBR&gt;1500-talet&lt;/NOBR&gt; (ibid).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;Med &lt;SPAN class="ft11"&gt;resande &lt;/SPAN&gt;avses, dels resande som definierar sig som romer, dels resande som inte identifierar sig med minoriteten romer. &lt;SPAN class="ft11"&gt;Resanderomer &lt;/SPAN&gt;är ytterligare ett begrepp som ibland används av personer inom gruppen resande som räknar sig till romerna för att därmed särskilja sig från de resande som inte räknar sig till romerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p289 ft19"&gt;81&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_78"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p100 ft9"&gt;I de historiska delarna i betänkandet använder vi oss av begreppen ”zigenare” och ”tattare”, inom citattecken då dessa begrepp härrör sig från den tidens beteckningar. Detta är begrepp som i första hand använts av majoritetssamhället för att benämna grupperna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Fram till &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; användes ”tattare/tatare” om såväl resande som romer. Det historiska begreppet ”zigenare” användes under &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; och fram till 1954 och omfattade då gruppen svenska romer. Efter 1954, sedan inreseförbudet för romer upphört, kom beteckningen ”zigenare” att omfatta alla romer. Begreppet ”zigenare” exkluderade dock de resande som under tidsperioden från &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; och framåt omnämndes som ”tattare”. Sedan 1990- talet används främst benämningen romer och resande, alternativt resandefolket.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p290 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.5.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Självidentifikation&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft10"&gt;I Sverige förekommer ingen etnisk registrering eller samhällsstyrd bokföring av tillhörighet till en nationell minoritet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Huruvida en person räknas som nationell minoritet eller inte bygger på självidentifikationsprincipen. Den enskilde individen ska själv ha en vilja att tillhöra minoritetsgruppen och avgör själv hur den viljan ska manifesteras.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p271 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.5.4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Antiziganism&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Antiziganism är fientlighet, fördomar, föreställningar eller rasism riktat mot romer och en distinkt form av rasism. Den är både likartad, skiljaktig och sammanflätad med många andra former av rasism.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p109 ft9"&gt;Antiziganism i sig självt är ett komplext socialt fenomen som manifesteras genom våld, hat, utnyttjande och diskriminering. Ett av de starkaste historiska uttrycken för antiziganism ägde rum under Förintelsen då romerna utsattes för folkmord som ett led i nazisternas utrotningsplan. Exakta uppgifter om omfattningen saknas men forskare uppskattar att mellan en halv miljon och en och en halv miljon romer förintades.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Antiziganismen har sina rötter i en lång historisk diskriminering och i kampen att upprätthålla maktförhållanden som ger fördelar&lt;/P&gt;
&lt;P class="p291 ft19"&gt;82&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_79"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td71"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td72"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Uppdraget och dess genomförande&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;eller företräden åt majoritetsgrupperna. Den baseras på, å ena sidan främlingsfientlighet, negativa stereotypier, myter och religiösa föreställningar om den romska gruppen och å andra sidan av ett allmänt förnekande eller utplånande av en lång historia med diskriminering av romer. I grunden ligger föreställningen att den romska gruppen är en ras med medfött sämre egenskaper än andra folk.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Delegationen för romska frågor har valt att utgå ifrån den definition som Sverige mot rasism presenterar på sin hemsida:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p292 ft17"&gt;Antiziganism är en bestående latent struktur av föreställningar fientliga mot romer som kollektiv, vilka på det individuella planet manifesteras som attityder och i kulturen som myter, ideologi, folkliga traditioner och bildspråk, och i handlingar &lt;SPAN class="ft67"&gt;- &lt;/SPAN&gt;social eller legal diskriminering, politisk mobilisering mot romerna, och kollektivt eller statligt våld &lt;SPAN class="ft67"&gt;- &lt;/SPAN&gt;vilket resulterar i och/eller syftar till att fjärma, driva bort eller tillintetgöra romer just för att de är romer. (www.sverigemotrasism.nu)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p293 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;1.5.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Diskriminering&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p294 ft9"&gt;Att diskriminera betyder att urskilja och särskilja. Det betyder också att särbehandla personer illegitimt pga. deras ursprung, kön, etnicitet, kultur eller annan kategoritillhörighet, och det är med den innebörden som diskriminering är ett svårlöst samhällsproblem. Diskriminering i denna betydelse innebär ett avsteg från principen att alla människor oavsett ursprung, kön, grupptillhörighet, språk, religion, kultur, nationalitet, samhällsklass och livsomständigheter har lika värde. Vi skiljer mellan personlig diskriminering, institutionell diskriminering och strukturell diskriminering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Vi utvecklar resonemangen kring dessa olika former av diskriminering närmare i kapitel 13 Rätten att inte bli diskriminerad.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p296 ft19"&gt;83&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_80"&gt;


&lt;P class="p297 ft46"&gt;&lt;SPAN class="ft13"&gt;2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft45"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p298 ft9"&gt;Delegationen har valt att redovisa sitt uppdrag med utgångspunkt i ett rättighetsperspektiv där minoritetsrättigheter av naturliga skäl har central betydelse. I det sammanhanget är det ändamålsenligt att belysa det nära sambandet mellan minoritetsrättigheter och mänskliga rättigheter. I detta kapitel illustrerar vi konstaterandet att minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter med en internationell, europeisk och nationell ansats.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p288 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;2.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Bakgrund&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Minoriteters rättigheter är inte något ovanligt eller något nytt. Det har funnits olika former av rättsliga speciallösningar för minoriteter genom årtusendena. Nytt är däremot att ordet rättigheter används, för de rättsliga lösningar som funnits tidigare har inte gått under den beteckningen. Det är först efter andra världskriget som de mänskliga rättigheterna som begrepp fick fäste internationellt och därmed också minoriteters rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Den internationella rätten som sådan och med multinationell rättsligt ansvar för minoriteter uppstår i och för sig i samband med fredsfördraget som slöts efter det första världskriget inom ramen för Nationernas förbund (NF). NF bildades efter första världskriget och är föregångare till Förenta nationerna (FN). Det skapades i syfte att säkra världsfreden. Ett led i det var att övervaka fredsfördragen. Flera av fördragen innehöll rättsliga garantier och skydd för minoriteter, men enbart för de grupper som karaktäriseras som nationella minoriteter. De etniska grupperna som inte gjorde anspråk på ett eget territorium eller en egen stat, ingick inte i uppgörelserna. Till de senare hörde romerna. En av grundtankarna när fredsuppgörelserna ingicks var således att alla nationer skulle få en stat&lt;/P&gt;
&lt;P class="p264 ft19"&gt;85&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_81"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;och i de fall där det fortfarande fanns minoriteter skulle de få ett skydd som övervakades internationellt av NF. Åland blev exempelvis till vid den tiden en autonom enhet inom Finland och under internationell övervakning. Till förbundet och fredfördragen om minoriteter knöts också en internationell domstol som avgjorde en del tvister som fortfarande har betydelse för minoriteters rättigheter. Nationernas förbund föll av olika skäl isär i och med att andra världskriget bröt ut.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Efter andra världskriget etablerades en ny internationell organisation – FN. En internationell organisation är en självständig sammanslutning av stater där staterna lämnar över en del av sitt självbestämmande till organisationen. Medlemmar i FN är stater och för närvarande finns 192 medlemsstater. FN har, precis som dess företrädare, i uppdrag att garantera världsfreden och att se till att de mänskliga rättigheterna genomförs och att förhindra diskriminering. Det framgår av organisationens grundlag, dess stadga. Där står att ett av dess huvudsyften är att uppnå internationellt samarbete för att lösa ekonomiska, sociala, kulturella eller humanitär problem, och att främja mänskliga rättigheter utan åtskillnad på grund av ras, kön, språk eller religion. När FN grundades var tanken dock en annan än den som var tongivande när Nationernas förbund bildades. Individen och individens rättigheter stod i centrum. Frågan om minoriteter undveks, däremot, eftersom minoritetsskyddet som NF erbjöd ansågs vara en av orsakerna bakom andra världskrigets utbrott och fortsättning; minoriteters krav eller strävan att skapa etniskt homogena stater ansågs vara en stark drivkraft i kriget. Istället skulle personer som tillhör minoriteter garanteras mänskliga rättigheter på samma sätt som andra individer. Om de förnekades sina rättigheter på grund av sin etniska identitet skulle förbudet mot diskriminering erbjuda dem upprättelse.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p299 ft9"&gt;Diskrimineringsförbudet skulle räcka som garant för lika rättigheter. Detta är huvudlinjen inom FN från det att organisationen bildas 1945 mer eller mindre fram till &lt;NOBR&gt;1989–90.&lt;/NOBR&gt; FN:s konvention om medborgerliga och politiska rättigheter från 1966 innehåller en bestämmelse om rättigheter för personer som tillhör minoriteter, dessutom med en kollektiv ansats, men av olika skäl fick minoriteters rättigheter inte ordentlig genomslagskraft före 1989. En del arbete, bland annat med att definiera vad en minoritet är pågick under åren fram till 1989, men utan större framgång.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;I Europa etablerades 1945, parallellt med FN en regional organisation, Europarådet. Europarådet har för närvarande 47 medlems-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p205 ft19"&gt;86&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_82"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p139 ft9"&gt;länder. Organisationens syfte är att garantera fredligt samarbete mellan de europeiska länderna. I dess stadga står att länderna som är medlemmar i organisationen ska vara demokratiska rättstater och numera betyder det även att länderna ska ha ratificerat Europakonventionen om de mänskliga rättigheterna och ha antagit de två konventionerna om minoriteters rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;I och med förändringarna i Central- och Östeuropa &lt;NOBR&gt;1989–90&lt;/NOBR&gt; händer dock något på det internationella planet, liksom i det europeiska och statliga sammanhanget. Det blir tydligt att nationella minoriteter i länderna i det forna Östblocket upplever förtryck och att många av dem därför strävar efter en egen stat. Man kan tala om en tredje våg av nationalism under &lt;NOBR&gt;1900-talet,&lt;/NOBR&gt; de två första i samband med de respektive världskrigen och den tredje efter ”murens fall”. Flera ”nationer” lyckas också i sina nationalistiska strävanden och nya länder etablerades. Kravet på en egen stat, eller åtminstone på minoritetsrättigheter för att förhindra att kulturer dör ut och att människors värdighet kränks, rungade genom de europeiska organisationerna och får också ett eko hos de västeuropeiska ländernas minoriteter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p300 ft9"&gt;Såväl FN som Europarådet ansåg sig av dessa skäl tvungna att ompröva sitt tidigare ställningstagande i förhållande till minoriteters rättigheter. Minoriteters rättigheter anses numera, av såväl FN som Europarådet, liksom även av de flesta internationella jurister, vara en del av de mänskliga rättigheterna och en förutsättning för att personer som tillhör minoriteter, och minoritetsgrupper, ska kunna åtnjuta sina mänskliga rättigheter. Detta har också kommit till uttryck i de internationella och regionala minoritetstraktater som nyligen antagits.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p301 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;2.1.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft68"&gt;Minoriteters rättigheter en del av de mänskliga rättigheterna&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p266 ft9"&gt;I FN:s deklaration om rättigheter för personer som tillhör nationella eller etniska, religiösa och språkliga minoriteter från 1992 sägs i den inledande texten, i preambeln, att deklarationen syftar till att genomföra de mänskliga rättigheterna så som de kommer till uttryck i alla &lt;NOBR&gt;FN-dokument&lt;/NOBR&gt; och att deklaration ska garantera än mer effektivt att dessa dokument genomförs för nationella minoriteter. Minoritetsrättigheterna förstärker alltså möjligheten för personer som tillhör minoriteter att tillvarata sina mänskliga rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p204 ft19"&gt;87&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_83"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;Liknande skrivelser finns i de två konventioner som antagits av Europarådet strax därefter: Konventionen för skydd av nationella minoriteter (ramkonventionen) från 1995 (SÖ 2000:2) och konventionen om historiska minoritetsspråk (språkstadgan) från 1992 (SÖ 2000:3). I ramkonventionen sägs i den inledande artikeln 1 att&lt;/P&gt;
&lt;P class="p302 ft17"&gt;skyddet av nationella minoriteter och av de rättigheter och friheter som tillkommer personer som tillhör dessa minoriteter utgör en integrerad del av det internationella skyddet av mänskliga rättigheter och faller som sådant inom ramen för internationellt samarbete.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p303 ft9"&gt;På samma sätt sägs i preambeln till Europarådets konvention om historiska minoritetsspråk att rätten att använda minoritetsspråk&lt;/P&gt;
&lt;P class="p304 ft17"&gt;i det privata och offentliga livet är en omistlig rättighet som stämmer överens med Förenta nationernas internationella konvention om medborgerliga och politiska rättigheter och med andan i Europarådets konvention angående skydd för de mänskliga rättigheterna och grundläggande friheterna. (SÖ 2000:3).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p305 ft9"&gt;I båda fallen sägs alltså att minoriteters rättigheter är en del av de mänskliga rättigheterna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p306 ft9"&gt;En organisation som började som ett regionalt samarbete men som sedermera utvecklats till en mer permanent organisation, en regional mellanstatlig organisation, är Organisationen för säkerhet och samarbete i Europa, OSSE. Organisationen har 56 medlemsstater. Inom ramen för OSSE antogs 1990 ett politiskt dokument, Köpenhamndokumentet, som innehåller en omfattande lista på rättigheter för minoriteter (OSSE 1990, särskilt sektion IV).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p307 ft9"&gt;Köpenhamndokumentet är intressant av många skäl och inte minst för att den grupp inom Europarådet som skrivit ramkonventionen har strävat efter att få igenom så många punkter från Köpenhamntexten som möjligen i konventionen (Weller 2005, 2007). Texten bekräftar att minoritetsrättigheter är en del av de internationella mänskliga rättigheterna. Att erkänna detta är, står det, en grundläggande faktor för fred, rättvisa, stabilitet och demokrati.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Efter omvälvningarna i Östeuropa samlades representanter för 171 stater i Wien för ett samtal om läget för de mänskliga rättigheterna. De enades om den så kallade ”Wiendeklarationen och ett handlingsprogram”(Vienna 1993). Det viktigaste bidraget i deklarationen är formuleringen att ”alla rättigheter är universella, odelbara och inbördes beroende och relaterade”. Det innebär att det internationella samfundet av stater är skyldiga att behandla alla rättigheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p308 ft19"&gt;88&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_84"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p139 ft9"&gt;jämlikt och som om de är på samma nivå och med samma emfas, står det vidare. Det råder enighet om att minoriteters rättigheter är mänskliga rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;En viktig slutsats av den internationella utvecklingen på området för mänskliga rättigheter de senaste tjugo åren är att minoriteters rättigheter numera anses vara en omistlig del av de mänskliga rättigheterna. De har inte någon särstatus utan ingår som en del av en helhet och har syftet att säkerställa att personer som tillhör minoriteter kan få sina grundläggande rättigheter och friheter tillgodosedda. Diskussionen sammanfattas bäst på följande vis:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p309 ft17"&gt;One may conclude that minority rights are legal rights, as part of the general body of human rights, and add a further element of specificity in relation to minority communities and individuals. If minority rights were understood as a category separate from, and additional to, general human rights, this would mean that persons belonging to minorities would have more human rights than other persons. It is better to understand minority rights as a specific &lt;NOBR&gt;sub-category&lt;/NOBR&gt; in the body of general human rights with the purpose of ensuring de facto equality of minorities with the majority and/or the survival of minorities (of the persons belonging to a minority wants to save the group’s separate identity). (Hannikainen 2007).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p310 ft9"&gt;Och i samma anda:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p292 ft17"&gt;[M]inority rights should neither be reduced to the principles of equality and &lt;NOBR&gt;non-discrimination&lt;/NOBR&gt; nor seen as a separate or &lt;NOBR&gt;sub-category&lt;/NOBR&gt; of human rights, either. ‘Rather, minority rights as a &lt;NOBR&gt;sub-category&lt;/NOBR&gt; of human rights should be seen as an added protection to universal human rights deemed necessary in order to secure human rights to persons in a minority situation’ Addressing minority rights as something separate from general human rights easily leads to the subordination of minority rights to politics (Scheinin 2007).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p255 ft9"&gt;En diskussion som också ofta förs, men som avfärdas med samma argumentation är den om minoritetsrättigheter som positiva åtgärder av något slag. Som vi ska se senare så stödjer internationell och regional rätt så kallade positiva åtgärder. Argumentationen för det kan sammanfattas på följande sätt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p309 ft17"&gt;[The] minority rights may contain supportive features, such as affirmative action or special protection to ensure de facto equality or even mild special rights to ensure the survival of the minority. The recognition of such phenomena is based on the evident fact that the minority in question in not able to take advantage of the existing body of general human rights to a sufficient extent. However, since affirmative action and special rights may raise negative feelings toward minorities&lt;/P&gt;
&lt;P class="p311 ft19"&gt;89&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_85"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p312 ft17"&gt;among the majority population, and should be resorted with caution, it is important *…+ to interpret all human rights provision in a minority sensitive way – in recognition of the interdependence of human rights.(Hannikainen 2007).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p305 ft9"&gt;Minoritetsrättigheter är alltså mänskliga rättigheter, och att vidta särskilda åtgärder för att garantera rättigheterna är tillåtet och till och med påbjudet. Som författaren påpekar kan det vara en känslig fråga i majoritetsbefolkningen. Det är därför viktigt att också tolka de mänskliga rättigheterna på ett minoritetssensitivt sätt. Komplementet med specifika minoritetsrättigheter är viktigt: en minoritetssensitiv tolkning av de mänskliga rättigheterna i allmänhet är viktig. Vägarna är viktiga men målet viktigast: faktiska mänskliga rättigheter för alla.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p290 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;2.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Minoritetsrättigheter&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p226 ft11"&gt;Förbud mot assimilering, diskriminering och lika rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;De mänskliga rättigheterna bygger på idén om alla människors lika värde och människors inneboende värdighet. Alla är födda lika i värdighet och rättigheter, står det i FN:s Allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna från1948. Rättigheterna skyddar mänsklig värdighet. Tanken på alla människors lika värdighet och rättigheter central i etiken och juridiken om de mänskliga rättigheterna. Värdigheten eller människovärdet är universella värden och gäller på samma sätt för alla människor är. Av det skälet återkommer principerna om likhet inför lagen, likhet i lagen, förbudet mot diskriminering och tanken om åtgärder för att garantera lika rättigheter för alla i alla internationella och regionala traktater om mänskliga rättigheter. De är de juridiska verktygen som finns för att garantera lika rättigheter. På samma sätt finns diskrimineringsförbudet i de flesta konstitutioner i världens länder och det är en av huvudprinciperna i FN, i Europarådet och i den Europeiska unionen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p313 ft9"&gt;Särbehandling kan anta olika former och diskriminerande handlingar kan vara olika grova eller ha olika förödande effekt. Den grövsta formen av nationell eller etnisk, kulturell, språklig och religiös diskriminering är den som leder till utplåning av en hel grupp, antingen genom att personer som tillhör gruppen systematiskt mördas eller för att de tvingas att ge upp sin identitet. Det mest&lt;/P&gt;
&lt;P class="p314 ft19"&gt;90&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_86"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;grundläggande skyddet för minoriteter i internationell rätt handlar således om existens och om rätten till liv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;I FN:s Konvention om förebyggande och bestraffning av brottet folkmord från 1949 förbjuds mord på personer som tillhör nationella, etniska, ras- eller religiösa grupper. Brottet består i att någon, staten eller enskilda, vidtar åtgärder mot människor med avsikt att helt eller delvis förinta gruppen. De åtgärder som omfattas av brottet är att:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p315 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Döda människor i gruppen&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p64 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Tillfoga dem svår kroppslig eller själslig skada&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p65 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Uppsåtligen påtvinga gruppen levnadsvillkor som är avsedda att medföra dess fysiska undergång helt eller delvis, eller&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p219 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Förhindra födelser inom gruppen eller att med våld överföra barn från gruppen till en annan grupp&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p316 ft9"&gt;Konventionen skyddar både mot fysiska och mot psykiska övergrepp. Det är dock främst de fysiska övergreppen som har uppmärksammats i folkmordssammanhang. Vad mentala övergrepp innebär är inte helt klart. Det har argumenterats att det skulle kunna vara grova former av diskriminering som leder till tvångsassimilering av en minoritetsgrupp in i en majoritet, dvs. till att gruppen helt eller delvis upphör att existera. Assimilering i dess värsta form kan betyda utplåning av en kultur, inte genom mord eller utrotning, men att tvinga människor att ge upp sin etniska eller kulturella identitet. Även integrationspolitik kan ha ett sådant utfall om den leder till att tvinga människor att ge upp sin kulturella identitet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Ett sätt att komma åt sådana handlingar eller attityder som syftar till mental utplåning av kulturer är att uttryckligen förbjuda assimilerande politik. Europarådets ramkonvention för nationella minoriteters rättigheter innehåller bestämmelser om säger att staterna uttryckligen ska förbjuda assimilering. All politik som leder till assimilering, mot människors vilja, ska motverkas av staten. På samma sätt är staten skyldig att vidta lämpliga åtgärder för att skydda mot hot, och våld som riktas mot människor på grund av deras kulturella bakgrund. Integration av personer som tillhör minoriteter är däremot tillåten så länge dess effekt inte blir ofrivillig assimilering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft10"&gt;Ett annat sätt att uttrycka förbudet mot assimilering är att lägga en skyldighet på staterna att skydda minoriteternas existens. FN:s deklaration om minoriteters rättigheter ålägger staterna att skydda&lt;/P&gt;
&lt;P class="p317 ft19"&gt;91&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_87"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB35587x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;minoriteters nationella eller etniska, kulturella, religiösa och språkliga identitet. Nationell politik ska utformas med minoriteternas intresse i åtanke och inte mot deras intressen. Varje enskild person ska själv kunna välja vilken nationell eller etnisk, kulturell, religiös och språklig identitet hon eller han vill identifiera sig med. Inga nackdelar ska följa på det valet. Det senare, rätten att själv välja identitet, finns också i Europarådets ramkonvention och uttrycker friheten att välja en identitet och att välja bort en identitet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Ytterligare ett sätt att komma åt assimilering är att förbjuda våld och hot som riktar sig till personer som tillhör minoriteter. Enligt rasdiskrimineringskonventionen är staterna skyldiga att förbjuda diskriminering av enskilda från enskilda personers eller organisationers sida. Det innebär bland annat att staterna som skrivit under konventionen måste förbjuda eller försvåra för rasistiska organisationer att verka. Till enskilda personer räknas också näringsidkare, såsom restaurangägare, ägare av livsmedelsaffärer och av klubbar. Staterna är även skyldiga att kriminalisera hatbrott. Hatbrott är en grov form av diskriminering som kränker individers värdighet genom att hota deras kulturella identitet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Utplåning, våld och hot om våld mot etniska grupper är grova former av diskriminering, men det finns andra former, som inte tar sig lika våldsamma eller tydliga uttryck och som också är otillåtna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Inom FN är otillåten diskriminering varje åtskillnad, undantag, inskränkning eller företräde som grundas på någon grund såsom ras, hudfärg, kön, språk, religion, politisk eller annan åskådning, nationellt eller socialt ursprung, egendom, börd eller ställning i övrigt, och som har syfte eller verkan att omintetgöra eller försämrar erkännandet, åtnjutandet eller utövandet av alla personer, på lika villkor, av alla rättigheter och friheter.&lt;A href="#page_87"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;1 &lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;Det är alltså otillåtet att särbehandla människor för att de ser ut på ett sätt, talar på ett visst sätt och har en viss identitet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Enligt internationell rätt är diskriminering antingen förbjuden i relation till specifika namngivna rättigheter eller så är det en självständig rättighet. Det förra kallas emellanåt för ett osjälvständigt diskrimineringsförbud och det senare för självständigt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft10"&gt;De osjälvständiga diskrimineringsförbuden lyder ofta ungefär som följer: Alla rättigheter i konventionen ska garanteras alla utan&lt;/P&gt;
&lt;P class="p318 ft71"&gt;&lt;SPAN class="ft70"&gt;1 &lt;/SPAN&gt;Samma definition finns också i Konventionen om förbud mot alla former av rasdiskriminering, Konventionen om förbud mot alla former av diskriminering mot kvinnor och (ungefärligen) i UNESCO:s konvention om förbud mot diskriminering utbildning. FN:s Internationella konventioner från 1966 innehåller inga definitioner av diskriminering utan hänvisar, genom generella kommentarer till Ras- och Kvinnodiskrimineringskonventionerna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p247 ft19"&gt;92&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_88"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;åtskillnad på grund av etnicitet, språk, kultur, kön etc. Eller som det står i artikel 3 i FN:s båda konventioner från 1966: män och kvinnor ska garanteras samma rättigheter enligt konventionen. Med det följer att det enbart är i relation till rättigheterna i den specifika traktaten som särbehandlingen är otillåten och inte annars. Europakonventionen innehåller till exempel ett sådant osjälvständigt förbud. Där står att diskriminering är endast otillåten i relation till rättigheterna i konventionen. Eftersom konventionen i princip enbart innehåller civila och politiska rättigheter, men saknar sociala och ekonomiska rättigheter, så skyddar konventionen inte mot diskriminering inom exempelvis bostadsmarknaden eller på arbetsmarknaden. Boende och arbete tillhör inte de civila eller politiska rättigheterna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p319 ft9"&gt;Ett självständigt diskrimineringsförbud, däremot, är inte begränsat till vissa rättigheter eller till ett visst sakområde. Ett exempel på en sådan rättighet finns i FN:s konvention om civila och politiska rättigheter. Där står att lagen ska förbjuda all diskriminering och garantera alla människor lika och effektivt skydd mot diskriminering på grund av etnicitet, språk, religion, kön osv. Det betyder alltså att diskriminering på grund av etnicitet, språk, religion och kön är förbjuden på alla områden i alla sammanhang, inte enbart i relation till civila och politiska rättigheter. Även ekonomiska och sociala rättigheter omfattas. Det är en mänsklig rättighet att inte bli diskriminerad gentemot. Ett självständigt diskrimineringsförbud finns för övrigt också i ett tilläggsprotokoll till Europakonventionen, tilläggsprotokoll nummer 12, som ännu inte trätt i kraft.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p320 ft9"&gt;FN har understrukit vikten av att diskriminering ska förbjudas genom att anta ytterligare två konventioner som uttryckligen handlar om diskriminering, närmare bestämt om diskriminering på grund av kön och ras. Barnkonventionen innehåller i samma anda en grundläggande princip om att barn inte ska diskrimineras på grund av etnicitet, m.m. FN:s konvention om förbud mot diskriminering av kvinnor innehåller en rad bestämmelser om diskriminering på olika samhällsområden. Där påtalas bland annat vikten av att staterna ska medverka till att förändra kulturella sedvänjor som vilar på föreställningar om att ett kön är överlägset ett annat eller stereotypa könsroller för män och kvinnor; Sådana föreställningar eller könsroller som också ligger till grund för särbehandling som kränker människovärdet. Kvinnor ska vara representerade i organisationer, liksom även politisk fora och partier, så att deras röst kan göras hörd på samma sätt som männens. Diskriminering ska särskilt motverkas i&lt;/P&gt;
&lt;P class="p321 ft19"&gt;93&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_89"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB35589x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;förhållande till rätten till politisk representation nationellt och internationellt, rätten till utbildning, rätten till arbete, rätten till hälsa, ekonomiska rättigheter och rätten till kultur.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Konventionen om förbud mot rasdiskriminering förbjuder diskriminering på grund av etniskt ursprung inom en rad områden. Dit hör alla civila och politiska rättigheter, samt bland annat rätten till arbete, rätten till bostad, rätten till utbildning, rätten till hälsa och rätten till kultur. Staterna är alltså skyldiga att motverka diskriminering inom dessa områden och att tillhandahålla effektiva rättsmedel så att enskilda som ser sin rätt kränkt kan vända sig till domstolar eller andra statliga institutioner med sitt klagomål och få sin sak prövad. De har också rätt till skadestånd eller annan form av ersättning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;De minoritetsspecifika traktaterna, som FN:s deklaration om minoriteters rättigheter, Europarådets ramkonvention och dess språkstadga, innehåller även de förbud mot diskriminering. Av FN- deklarationen framgår att alla personer som tillhör minoriteter har rätt att uttrycka sin kultur, att utöva sin religion och att använda sitt språk såväl i det privata som i det offentliga utan att staten eller andra enskilda hindrar detta eller diskriminerar dem.&lt;A href="#page_89"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;2 &lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;Alla har rätt att komma i åtnjutande av sina mänskliga rättigheter utan diskriminering. Ramkonventionen innehåller ett självständigt diskrimineringsförbud som säger att alla ska behandlas lika inför lagen och i lagen och all diskriminering på grund av tillhörighet till en minoritet är förbjuden.&lt;A href="#page_89"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;3 &lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;På samma sätt förbjuder språkstadgan alla oberättigade åtskillnader, undantag, restriktioner eller preferenser som gäller ett minoritetsspråk och som syftar till att motverka eller äventyra dess fortbestånd eller utveckling.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p322 ft9"&gt;Diskriminering har tydliga kollektiva dimensioner eftersom särbehandlingen riktar sig till enskilda på grund av en kollektiv identitet. Det är förvisso individer som drabbas i de konkreta fallen, men sett i ett större perspektiv utsätts en hel grupp för kränkningar av sina mänskliga rättigheter. De flesta internationella konventioner om mänskliga rättigheter, såväl de allmänna som de minoritetsspecifika, innehåller bestämmelser som syftar till att åtgärda dessa mer övergripande förhållanden. En grundläggande princip i Europarådets ramkonvention är att alla stater ska vidta nödvändiga och lämpliga åtgärder inom alla områden av det ekonomiska, sociala, politiska och kulturella livet för att främja fullständig och effektiv jämlikhet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p323 ft74"&gt;&lt;SPAN class="ft72"&gt;2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft73"&gt;Artikel 2 i deklarationen om minoriteters rättigheter.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p324 ft76"&gt;&lt;SPAN class="ft72"&gt;3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft75"&gt;Artikel 4 i ramkonventionen.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p325 ft19"&gt;94&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_90"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB35590x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;mellan personer som tillhör en minoritet och de som tillhör majoriteten. Särskild hänsyn ska tas till de omständigheter som de nationella minoriteterna lever under. Det betonas särskilt att det inte är diskriminering att vidta sådana åtgärder. Staten ska utöver detta främja de förutsättningar som är nödvändiga för att personer som tillhör nationella minoriteter ska kunna behålla och utveckla sin kultur och för att de ska bevara de väsentliga beståndsdelarna av sin identitet, nämligen sin religion, sitt språk, sina traditioner och sitt kulturarv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Artikel 27 i FN:s internationella konvention om civila och politiska rättigheter har också tolkats på detta sätt.&lt;A href="#page_90"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;4 &lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;Kommittén har konstaterat att även minoritetsgrupperna som sådana kan behöva stöd för att enskilda i gruppen ska kunna ta tillvara sina individuella rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p195 ft17"&gt;Accordingly, positive measures by States may also be necessary to protect the identity of a minority and the rights of the members to enjoy and develop their culture and language and to practise their religion, in community with the other members of the group.&lt;A href="#page_90"&gt;&lt;SPAN class="ft77"&gt;5&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p66 ft9"&gt;I stödet till gruppen är det dock, enligt rekommendationen, viktigt att principerna om &lt;NOBR&gt;icke-diskriminering&lt;/NOBR&gt; i förhållande till personer inom gruppen och i förhållande till personer som tillhör majoriteten tas i beaktande. Kommittén fortsätter:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p326 ft17"&gt;However, as long as those measures are aimed at correcting conditions which prevent or impair the enjoyment of the rights guaranteed under article 27, they may constitute a legitimate differentiation under the Covenant, provided that they are based on reasonable and objective criteria.&lt;A href="#page_90"&gt;&lt;SPAN class="ft77"&gt;6&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p60 ft9"&gt;Precis som artikel 27 innehåller FN:s deklaration om minoriteters rättigheter bestämmelser som ålägger staterna att vidta åtgärder så att minoriteters rättigheter verkligen kan realiseras. Staten är skyldig att vidta åtgärder så att minoriteten kan utveckla sin kultur och ska dessutom se till att där det är möjligt främja utbildning i och på minoritetens modersmål. Därtill ska staten överväga åtgärder för att minoriteterna fullt ut ska kunna delta i landets ekonomiska tillväxt och utveckling.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p327 ft80"&gt;&lt;SPAN class="ft78"&gt;4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft79"&gt;General Comment No. 23: The rights of minorities (Art. 27) : . 08/04/94. CCPR/C/Rev.1/Add.5, paragraf 5.3 och 6.1.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p328 ft80"&gt;&lt;SPAN class="ft78"&gt;5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft79"&gt;General Comment No. 23: The rights of minorities (Art. 27) : . 08/04/94. CCPR/C/Rev.1/Add.5, paragraf 6.2.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p329 ft76"&gt;&lt;SPAN class="ft78"&gt;6&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft81"&gt;General Comment No. 23: The rights of minorities (Art. 27) : . 08/04/94. CCPR/C/Rev.1/Add.5, paragraf 6.3&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p330 ft19"&gt;95&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_91"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;Det betydelsefulla i att i vissa lägen korrigera sociala, ekonomiska eller kulturella orättvisor visar sig också i att diskrimineringsförbuden i konventionen för civila och politiska rättigheter tillåter detta som medel för att mänskliga rättigheter ska bli verklighet för alla. Det är inte, enligt konventionen, diskriminering när staten gör rimliga och sakliga åtskillnader mellan människor, som till exempel genom att tillgodose behovet av att tala det officiella språket under vissa omständigheter, eller minoritetsspråket under andra. Det som är förbjudet är den osakliga åtskillnaden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Även FN:s kvinnodiskrimineringskonvention och rasdiskrimineringskonvention innehåller bestämmelser som ger uttryck för att det är nödvändigt att vidta åtgärder emellanåt för att människor verkligen ska kunna tillvarata sina rättigheter på samma villkor som andra. FN:s kvinnodiskrimineringskonvention säger uttryckligen att positiva åtgärder som syftar till att sätta män och kvinnor i en position där de har lika tillgång till sina rättigheter inte är diskriminering, så länge de är tillfälliga. På samma sätt formuleras det i FN:s rasdiskrimineringskonvention: Det kan under vissa omständigheter vara nödvändigt med speciella och konkreta åtgärder i sociala, ekonomiska, kulturella eller andra frågor, för att garantera mänskliga rättigheter för vissa etniska grupper och personer som tillhör dessa. Sådana åtgärder får aldrig bli permanenta utan måste upphöra när syftet (mänskliga rättigheter) är uppnått.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Ett annat sätt att garantera lika rättigheter och som går utöver diskrimineringsförbuden, som dessutom berörs i korthet i separata sammanhang senare, är att de mänskliga rättigheterna kan tolkas minoritetssensitivt. Så ska exempelvis alla rättigheter i FN:s internationella konvention om civila och politiska rättigheter tolkas i ljuset av minoritetsrättigheterna i artikel 27, även om artikel 27 inte är direkt tillämplig i fallet. Yttrandefriheten ger exempelvis alla en rätt att yttra sig – på vilket språk man vill. På samma sätt ger de allmänna rättigheterna en rätt att få tolkning vid häktning och rättegång eller att få leva enligt sina traditioner och kulturarv. Fallet Ballantyne et al mot Canada (rätten till yttrandefrihet) och Hopu och Bessert mot Frankrike (rätten till privat- och familjeliv, se nedan om rätten till kultur) visar exempel på hur en mänsklig rättighet också är relevant för skydd av minoriteters kulturella identitet, utan att för den skulle behöva knyta an till diskrimineringsfrågor.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p322 ft10"&gt;Även Europakonventionen för de mänskliga rättigheterna, som annars inte innehåller några minoritetsspecifika rättigheter, ska tolkas&lt;/P&gt;
&lt;P class="p116 ft19"&gt;96&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_92"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB35592x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p331 ft9"&gt;minoritetssensitivt. Konventionen har uttryckligen och tydligt tolkats på det viset.&lt;A href="#page_92"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;7&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p332 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;2.2.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft68"&gt;Minoritetsrättigheternas status&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Minoriteters rättigheter är de som finns i traktater som antagits inom ramen för en internationell mellanstatlig organisation eller i en regional mellanstatlig organisation. Traktater kallas med andra ord bland annat dokument eller överenskommelser. Termen traktat är ett samlingsbegrepp för mer specifika dokument, såsom konventioner, stadgor och deklarationer. Dessa namn hänvisar till den politiska och rättsliga karaktären hos traktaten. Konventioner är till exempel rättsligt bindande. Med det menas att de länder som ratificerat den har skyldighet att följa konventionens bestämmelser.&lt;A href="#page_92"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;8 &lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;I annat fall gör de sig skyldiga till brott mot traktaträtten. Stadgor kan vara rättsligt bindande, men behöver inte vara det. För att avgöra en stadgas status behöver man ha mer information om organisationen som antagit den och dess intentioner. Deklarationer är i allmänhet enbart politiskt bindande, men FN:s allmänna förklaring för mänskliga rättigheter anses av många vara bindande för alla stater i världen, alltså även om de inte ratificerat deklarationen. Här kommer även internationell sedvanerätt in, regler som skapats av att stater handlar på ett visst sätt och skapar handlingsmönster som anses rättsligt bindande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p333 ft9"&gt;Knutna till trakterna finns ofta en rad dokument som bidrar till tolkningen av bestämmelserna i dem. Vilka dessa källor är varierar beroende på om överenskommelsen är antagen av FN eller Europarådet, till exempel, och beroende på hur övervakningssystemet över den individuella traktaten är utformat. För det finns ofta övervakningskommittéer eller till och med en domstol som kontrollerar hur traktaterna efterlevs. Övervakningskommittéerna tar emot rapporter från medlemsstaterna där staterna anger hur de följer traktaten. Kommittéerna kommenterar därefter rapporterna och levererar i förekommande fall kritik mot staten. De ger också generella rekommendationer till staterna om hur de ska rapportera. Dessa generella&lt;/P&gt;
&lt;P class="p334 ft80"&gt;&lt;SPAN class="ft78"&gt;7&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft79"&gt;G. and E. v. Norway. Decision of 3 October 1983 on the admissibility of the applications. Application No. 9278/9415/81.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p335 ft74"&gt;&lt;SPAN class="ft78"&gt;8&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft82"&gt;Med ratifikation menas att en stat, oftast regeringen, skriver under en traktat och därmed förpliktigar sig att följa den. Ratifikationen föregås av att ett land undertecknar eller signerar en konvention. Genom ratifikationen blir staten bundet att följa den innehållet i konventionen.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p336 ft19"&gt;97&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_93"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p337 ft9"&gt;kommentarer innehåller också värdefull data om hur traktaterna ska tolkas. De är däremot inte rättslig bindande i sig. Till detta kommer att flera kommittéer kan ta emot individuella klagomål från enskilda personer i medlemsländerna; klagomål som riktar sig mot staten för att den har kränkt en eller flera mänskliga rättigheter. De beslut som kommittéerna tar kan vara rättsligt bindande för staterna och igen måste man ta reda på mer för att få reda på effekten av besluten. I ett fall, Europadomstolen för de mänskliga rättigheterna, är domarna alltid rättsligt bindande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p338 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;2.2.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft68"&gt;Minoritetsrelevanta traktater i internationell rätt&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Minoritetsrättigheter kan akademiskt sett delas in på många sätt. Ett är att skilja mellan allmänna mänskliga rättigheter som tolkas minoritetssensitivt och minoritetsspecifika rättigheter. Med det förra menas att de allmänna mänskliga rättigheterna tolkas i ljuset av en central minoritetsrättighet och därmed också får relevans för personer som tillhör minoriteter. Till exempel kan yttrandefriheten tolkas så att den inte enbart innehåller en rätt att yttra sig fritt utan också en rätt att yttra sig på sitt minoritetsspråk. Rätten att tala sitt minoritetsspråk finns också som en separat rättighet, men i de fall en traktat enbart innehåller en rätt till yttrandefrihet, kan den rättigheten också skydda minoriteters modersmålsansvändning genom minoritetssensitiv användning, tolkning eller realiserande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p339 ft9"&gt;Därför är framställningen i huvudsak rättighetsbaserad. Det kräver några avgränsningar. De traktater som ingår i studien ska pekas ut och samma sak gäller för de rättigheter som ingår.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;De traktater eller bestämmelser i traktater som är aktuella och som innehåller minoritetsrättigheter, antingen specifika sådana eller allmänna mänskliga rättigheter som är relevanta eller ska tolkas minoritetssensitivt, är de följande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p340 ft19"&gt;98&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_94"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB35594x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t17"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p341 ft83"&gt;Tabell 1 Minoritetsspecifika rättigheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p342 ft83"&gt;FN&lt;/P&gt;
&lt;P class="p343 ft84"&gt;Artikel 27 i FN:s Internationella konvention om civila och politiska rättigheter från 1966 Deklarationen om rättigheter för personer som tillhör nationella eller etniska, religiösa och språkliga minoriteter från 1992&lt;/P&gt;
&lt;P class="p344 ft83"&gt;Europarådet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Konventionen om skydd av nationella minoriteter (ramkonventionen) från 1995&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Konventionen om historiska minoritetsspråk (språkstadgan) från 1992&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Organisationen för säkerhet och samarbete i Europa (OSSE)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p346 ft85"&gt;OSSE:s Lundrekommendationer om effektivt deltagande för nationella minoriteter från 1999 Allmänna mänskliga rättigheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p347 ft83"&gt;FN&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Den Allmänna förklaringen om mänskliga rättigheter från 1948&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Internationella konventionen om civila och politiska rättigheter från 1966&lt;/P&gt;
&lt;P class="p348 ft86"&gt;Internationella konventionen om ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter från 1966 Internationella konventionen mot alla former av rasdiskriminering från 1966 Konventionen om förebyggande och bestraffning av brottet folkmord från 1949 Internationella konventionen om förebyggande av könsdiskriminering från 1979 Barnkonventionen från 1989&lt;/P&gt;
&lt;P class="p349 ft83"&gt;UNESCO:s konvention om förbud mot diskriminering i utbildning från 1960&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Europarådet&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Europakonventionen om de mänskliga rättigheterna från 1950&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Den Europeiska sociala stadgan från 1996&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;Organisationen för säkerhet och samarbete i Europa&lt;/P&gt;
&lt;P class="p345 ft83"&gt;OSSE:s Köpenhamndokument från 1991&lt;/P&gt;
&lt;P class="p350 ft9"&gt;Dessa är de viktigaste traktaterna när det gäller minoriteters rättigheter. Inom ramen för den europeiska unionen finns också en rad rättsligt bindande texter som är relevanta, framför allt inom området för likabehandling och diskriminering. Dessa bestämmelser beskrivs dock framför allt i avsnittet om gällande svensk rätt och kommer enbart översiktligt beröras i samband med internationell och regional rätt. EU:s regelverk är till stor del direkt bindande i Sverige och EU är inte en internationell mellanstatlig organisation i samma bemärkelse som FN, Europarådet och OSSE. Däremot finns det frågor som är väsentliga för minoriteter i &lt;NOBR&gt;EU-länderna&lt;/NOBR&gt; som inte reglerats i EU- rätten eller som inte är direkt rättsligt bindande. De nämns i vissa fall i den följande framställningen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p351 ft19"&gt;99&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_95"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p197 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;2.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Sverige och minoritetsrättigheterna&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p226 ft11"&gt;Bakgrund – Svensk invandrar, integrations- och minoritetspolitik&lt;/P&gt;
&lt;P class="p352 ft9"&gt;Sverige har sedan &lt;NOBR&gt;1970-talet&lt;/NOBR&gt; fört en uttalad invandrarpolitik och sedan i slutet på &lt;NOBR&gt;1990-talet&lt;/NOBR&gt; också en integrationspolitik. Det är dock först i och med att Sverige ratificerar Europarådets konvention om historiska minoritetsspråk (språkstadgan) och konventionen för skydd av nationella minoriteter (ramkonventionen) som det också etableras en minoritetspolitik. Det betyder inte att det saknats lagar, förordningar eller beslut dessförinnan som direkt eller indirekt erkänt rättigheter och förmåner. Men det har också förekommit kränkningar av de inneboende rättigheter som personer som tillhör minoriteter har. Fakta visar på handlingar både från statens sida, av statliga myndigheter och enskilda som i dag tydligt skulle vara kränkningar av internationella bindande mänskliga rättigheter. Regeringen formulerar det på följande vis:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p353 ft17"&gt;Under århundraden har romers tillvaro i Sverige präglats av diskriminering och utanförskap. Övergrepp mot romer i forma av fördrivning, tvångsförflyttning, näringsförbud, invandringsförbud, tvångssterilisering och tvångsassimilering har förekommit. (Dir. 2006:101).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p354 ft9"&gt;Invandrarpolitiken har innehållit flera typer av åtgärder som i och för sig faller inom ramen för både generella mänskliga rättigheter för minoriteter och minoritetsspecifika rättigheter. Bland dessa kan nämnas att regeringsformen innehåller en bestämmelse om erkännande av invandrares kulturella och språkliga bakgrund, som något som både ska erkännas och främjas. Som främjande åtgärder för invandrade personers kultur kan nämnas modersmålsundervisning, stöd till kulturell verksamhet såsom bokinköp, radio- och TV- program och litterär produktion på invandrarspråk. I flera av de förslag som lagts fram inom ramen för invandrarpolitiken har det angetts att de tar sikte på ”invandrare och minoriteter”. Av förarbetena till dessa förslag om åtgärder framgår dock att man använder begreppet minoritet om grupper av invandrare och inte om de nationella minoriteter som funnits i Sverige under hundratals år (Prop. 1985/86:98).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p355 ft9"&gt;En följd av detta synsätt är att Sverige tidigare, innan minoritetspolitiken infördes, inte ansåg att de internationella bestämmelserna om minoriteters rättigheter, företrädelsevis artikel 27 i FN:s Internationella konvention om medborgerliga och politiska rättigheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p308 ft19"&gt;100&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_96"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p356 ft9"&gt;gällde för några grupper i landet. I betänkandet som föregick minoritetspolitiken uttrycks det som följer:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p232 ft17"&gt;Invandrarpolitiska kommittén konstaterar i slutbetänkandet (SOU 1984:58) att minoritetsbegreppet internationellt används på ett annat sätt än i Sverige. Internationellt betecknar minoritetsbegreppet grupper som under mycket lång tid varit bofasta inom en stat. Invandrare omfattas således inte av minoritetsbegreppet. I Sverige däremot har begreppet minoritet ofta använts om invandrargrupper. Kommittén konstaterar vidare att de grupper den har att behandla är de grupper som kommit till Sverige de senaste &lt;NOBR&gt;40–50&lt;/NOBR&gt; åren. Dessa grupper kan inte anses vara minoriteter i den bemärkelse som begreppet har internationellt. Som en följd av detta anser man att det är tveksamt om någon av de internationella konventioner som gäller minoriteter är tillämplig på svenska förhållanden, eftersom dessa konventioner avser sedan länge bofasta minoriteter och inte invandrargrupper. Riksdagen tog ingen annan ställning i dessa avseenden än vad kommittén hade gjort i betänkandet (prop. 1997:193, s. 56).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Detta uttalade visar tydligt på att de svenska myndigheterna och regeringen ansåg att den svenska rättsordningen stod helt självständig i förhållande till internationell rätt. Det faktum att det sedan 1966 funnits en bestämmelse i FN:s konvention om medborgerliga och politiska rättigheter, artikel 27, som garanterar rättigheter för personer som tillhör en minoritet, är av uttalandet att döma inte av påtaglig relevans för svenska förhållanden. Minoritetsperspektivet som funnits länge i internationella och i de flesta konstitutionella sammanhang är helt frånvarande, i vart fall om slutbetänkande från kommittén illustrerade den politiska verkligheten. Enligt minoritetsspråkskommittén (SOU 1997:192) har det även saknats minoritetsperspektiv i den då relativt nyligt antagna integrationspolitiken. Kommittén konstaterar att&lt;/P&gt;
&lt;P class="p357 ft17"&gt;Sverige har således fört en invandrarpolitik som i många delar värnar om invandrares kultur, språk och traditioner på det sätt som ramkonventionen anger skall ske gentemot nationella minoriteter. Det har däremot inte förts någon uttrycklig politik med inriktning att värna om de nationella minoriteterna och deras kultur, språk, traditioner m.m.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p60 ft9"&gt;Flera av de åtgärder som vidtagits inom ramen för invandrarpolitiken ”har – trots att detta inte varit det syftet med reglerna – kommit de nationella minoriteterna och deras kultur och språk till godo särskilt i de fall det funnits nyinvandrade grupper inom dem.” Som exempel på detta nämns reglerna om statligt stöd för olika typer av&lt;/P&gt;
&lt;P class="p358 ft19"&gt;101&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_97"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;kulturyttringar med bland annat ett särskilt stöd för kultur med anknytning till invandrare och minoriteter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p359 ft9"&gt;Till detta kommer att flera av de nationella minoriteterna också omfattar personer som nyligen kommit till Sverige genom invandring. Exempel på detta är personer som tillhör den sverigefinska minoriteten, den romska och den judiska minoriteten. Enligt minoritetsspråkskommittén har därtill olika insatser med direkt inriktning på de nationella minoriteterna vidtagits inom ramen för den generella politiken inom olika sakområden. Exempel på sådana åtgärder är inom utbildningsområdet där det finns särskilt förmånliga regler för samiska, tornedalsfinska och romska barn samt för finska barn när det gäller rätt till modersmålsundervisning. Inom massmediaområdet finns villkor när det gäller sändningsrätten för programföretagen i allmänhetens tjänst som anger att särskilt utrymme ska ges för samiska, finska och tornedalsfinska i radio- och TV.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Sedan romerna erkändes som minoritet har ett antal åtgärder som berör deras inflytande i politiken och samhällslivet vidtagits. Dessa har inte från början uttryckligen ingått i minoritetspolitiken, men ändå haft en viss betydelse.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Efter det att Sverige erkänt romer som minoritet år 2000 inrättades en form av deltagande för romer på central nivå: det Romska rådet. Rådet var verksamt mellan 2002 och 2006. Det leddes av statsrådet vid det departement som då hade ansvar för nationella minoriteter, men hade ingen egentlig formell ställning. I rådet ingick företrädare för romska riksorganisationer och representanter för Regeringskansliet, Ombudsmannen mot etnisk diskriminering (DO), Integrationsverket, Forum för levande historia och Sveriges Kommuner och Landsting. Ungefär fyra möten hölls per år, varav två möten avsattes för dialog och två för tematisk diskussion. Rådets arbete berörde i huvudsak frågor om hur den romska gruppen skulle synliggöras i &lt;NOBR&gt;(majoritets-)samhället,&lt;/NOBR&gt; diskriminering och mänskliga rättigheter, utbildningsfrågor, kultur och massmedia, sociala frågor samt om internationellt samarbete. Under perioden skapades även ökade möjligheter till föreningsbidrag till romska organisationer, i syfte att stärka deras möjligheter till deltagande i samhällslivet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p360 ft9"&gt;Det Romska rådet var det första av sitt slag i Sverige och initiativet togs emot positivt av den rådgivande kommittén till ramkonventionen om skydd för nationella minoriteter. Kommittén rekommenderade dock att arbetsformerna utvecklades ytterligare för att öka möjligheterna till effektivt deltagande för romerna (Resolution&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft19"&gt;102&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_98"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;ResCMN (2003)12). Under den tid som Rådet var aktivt bildades även en arbetsgrupp av romska kvinnor som under &lt;NOBR&gt;2005–2006&lt;/NOBR&gt; bland annat bedrev utåtriktad verksamhet på olika orter i Sverige med fokus på romska flickors och kvinnors situation i förhållande till utbildning och arbetsliv (Sveriges andra rapport).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft10"&gt;Delegationen för romska frågor inledde sitt arbete 2007 (Dir 2006:101). Motiven till att delegationen inrättades och som anges i kommittédirektivet var&lt;/P&gt;
&lt;P class="p63 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;att bidra till en förbättring av romers situation i Sverige.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p65 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;att motverka de mekanismer som styr diskrimineringen av romer och som hindrar dem att på lika villkor som den övriga befolkningen delta inom samhällslivets olika områden.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p255 ft9"&gt;I direktivet hänvisas också till Europarådets ramkonvention samt till den internationella och inhemska kritik som riktats mot Sveriges förhållningssätt till romer. Däremot hänvisas inte till andra internationella åtaganden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Den 10 juni 2009 antogs proposition (2008/09:158) &lt;SPAN class="ft11"&gt;Från erkännande till egenmakt – regeringens strategi för de nationella minoriteterna. &lt;/SPAN&gt;Där konstaterar regeringen att det finns anledning att konkretisera målen genom att bryta ner strategin i delområdena diskriminering och utsatthet, inflytande och delaktighet samt språk och kulturell identitet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p111 ft14"&gt;2.3.1 Rättigheter i svensk rätt&lt;/P&gt;
&lt;P class="p362 ft11"&gt;Sveriges förhållande till internationella traktater om mänskliga rättigheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p211 ft9"&gt;Sverige har ratificerat samtliga av de allmänna och minoritetsspecifika traktaterna som berörs i avsnittet om internationella och regionala minoritetsrättigheter: Konventionen om förbud mot folkmord, FN:s Internationella konvention om civila och politiska rättigheter, den Internationella konventionen om ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter, FN:s kvinnodiskrimineringskonvention och rasdiskrimineringskonvention, barnkonventionen, UNESCO:s konvention mot diskriminering i utbildning, Europarådets europakonvention för mänskliga rättigheter, ramkonventionen om nationella minoriteters rättigheter och språkstadgan är således samtliga traktater med konsekvenser för svensk rätt. Det innebär att Sverige är folkrättsligt&lt;/P&gt;
&lt;P class="p363 ft19"&gt;103&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_99"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;bundet av samtliga av dessa internationella traktater. Den folkrättsliga skyldigheten gäller dock enbart i förhållande till andra stater, de som är medlemmar inom exempelvis FN eller Europarådet, men inte i relation till förvaltningsmyndigheterna eller människorna i Sverige. Vad detta i sin tur har för följd för förhållandena inom Sverige och de lagar och regler som finns här är dock mer oklart.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Förhållandet mellan en stats rättsregler och internationella regler, inklusive traktater, brukar delas in i två kategorier, i de stater som har ett dualistiskt förhållningssätt till internationell rätt och de som har ett monistiskt. Monism och den synen på förhållande mellan internationell rätt och inhemsk rätt brukar beskrivas som att den internationella och den statliga rättsordningen helt eller delvis är densamma. Alla 32 internationella traktater som ingår blir helt eller delvis bindande för alla statliga och kommunala myndigheter, utan särskilt beslut från den lagstiftande församlingen. Motsatsen till monism är dualism. Med dualism menas att den statliga rättsordningen och den internationella ses som två olika system som är skilda från varandra. Det betyder att internationella (och regionala) traktater som ett land ratificerar inte blir direkt bindande för till exempel de statliga förvaltningsmyndigheterna i landet. För att en traktat ska bli rättsligt bindande krävs istället ett aktivt beslut, oftast av den lagstiftande församlingen. Utvecklingen inom konstitutionell rätt går mot att allt fler länder antar konstitutionella regler om monism blandad med inslag av dualism.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p360 ft9"&gt;Det finns en bred uppslutning bland svenska jurister, politiker och tjänstemän kring tanken på att svenska förvaltningsmyndigheter och kommuner inte är direkt bundna av internationella överenskommelser om de mänskliga rättigheterna. För att en internationell traktat ska bli bindande i svensk rätt krävs, menas det, ett aktivt införlivande av överenskommelsen från riksdagens sida; Sverige har enligt detta synsätt ett så kallat dualistiskt förhållningssätt till internationella överenskommelser. En närmare granskning av rättskällorna på vilken denna dualistiska argumentation stödjer sig visar dock att principen om dualism inte alls är så självklar som många gör gällande. Frågor om Sveriges förhållande till internationellt rättsligt bindande traktater är otvivelaktigt en konstitutionell fråga, men den svenska grundlagen, regeringsformen saknar uttryckligt stadgande om detta och lämnar på så vis fråga oreglerad. Det saknas också stöd i annan lag för att Sverige skulle vara dualistiskt. De enda rättskällor som stödjer dualismen är vissa förarbeten till lagar som antagits och som relaterat till internationell rätt, samt ett&lt;/P&gt;
&lt;P class="p253 ft19"&gt;104&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_100"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;antal äldre rättsfall från Högsta domstolen. De senare har dock inte direkt eller inte alls berört traktater om de mänskliga rättigheterna. Frågan är dock om propositioner till lagar eller domar från Högsta domstolen kan ligga till grund för en konstitutionell praxis, särskilt i ett land där synen på sådan praxis är restriktiv. Rättsvetarna lämnar heller inte något entydigt svar på den frågan. Det är dessutom sannolikt att Sveriges förhållningssätt till internationella traktater om de mänskliga rättigheterna har förändrats sedan dessa källor kom till i och med att rättigheterna av olika skäl vunnit insteg i det svensk rättsystemet det senaste årtiondet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Flera av de relativt nyligen antagna traktaterna om mänskliga rättigheter har antagits mot bakgrund av att Sverige skulle ha ett dualistiskt förhållningssätt till internationell rätt. Det betyder att riksdagen har fattat ett aktivt beslut, antingen om att anta hela traktaten som den är som svensk lag (inkorporering), eller genom att vissa delar av traktaten skrivs in i svenska lagar (transformering). Ett exempel på inkorporering av en traktat i svensk rätt är Europakonventionen för de mänskliga rättigheterna och ett annat på transformering är FN:s barnkonvention. Europakonventionen gäller i sin fulla lydelse som svensk lag, medan barnkonventionens grundläggande principer har skrivits in i olika lagar såsom socialtjänstlagen och utlänningslagen. Oavsett om riksdagen fattar ett aktivt beslut eller inte om eller hur en traktat ska införlivas i svensk rätt så ska traktaten åtminstone användas vid förvaltningsmyndigheter (och kommuner) i alla deras beslut. De ska tillämpa principen om fördragskonform tolkning (Bring &amp; Mahmoudi). Den innebär att handläggare vid statliga eller kommunala myndigheter i varje beslut som aktualiserar en internationell överenskommelse ska tolka den svenska lagen eller andra bestämmelser i ljuset av den traktaten (ibid., s. 44). Det råder ingen tvekan om att principen om fördragskonform tolkning gäller. Vad den mer i detalj innebär och har för konsekvenser för förvaltningsmyndigheter och domstolar är inte utrett.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p364 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;2.3.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Minoritetsrättigheter enligt svensk rätt&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Eftersom den svenska minoritetsrätten för det första inte är särskilt konkret formulerad, inte är rättighetsorienterad och därtill inte uttryckligen omfattar alla de rättigheter för minoriteter som finns i internationell och regional rätt är framställningen begränsad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p365 ft19"&gt;105&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_101"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;till de sakområden som minoritetspolitiken berör. Rättigheterna som beskrivs i detta kapitel är därför förbudet mot diskriminering och assimilering, rätten till kultur, rätten till språk, rätten till utbildning och rätten till politiskt deltagande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Rätten till arbete, rätten till bostad och rätten till hälsa berörs därför enbart översiktligt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;För att en rättighet ska betraktas som sådan, åtminstone i det här sammanhanget, ska det vara en utkrävbar lagreglerad rättighet. Kränks rättigheten ska det finnas effektiva rättsmedel för den enskilda så att hon eller han kan få kränkningen prövad av domstol eller en oberoende statlig institution. De allmänna mänskliga rättigheterna inom det svenska rättsystemet, om en dualistisk terminologi används, finns primärt i regeringsformen och i europakonventionen för de mänskliga rättigheterna. Det finns också ett antal rättigheter i vanlig lag. Minoritetsspecifika rättigheter finns däremot inte i grundlagen, inte för romer, men väl i vanlig lag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft10"&gt;Lagen om straff för folkmord (lag 1964:169) har ungefär samma innehåll som Konventionen om förbud mot folkmord. Enligt den svenska lagen ska den som förövar en&lt;/P&gt;
&lt;P class="p366 ft17"&gt;gärning, för vilken enligt lag är stadgat fängelse i fyra år eller däröver, mot en nationell, etnisk, rasmässigt bestämd eller religiös folkgrupp med avsikt att förgöra gruppen helt eller delvis, [dömas] för folkmord till fängelse på viss tid, lägst fyra och högst tio år, eller på livstid.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p305 ft9"&gt;Det betyder att det är förbjudet att fysiskt utplåna en etnisk grupp genom medvetna åtgärder i Sverige. Svenska staten ska förhindra att det sker oavsett om staten själv handlar på ett sådant sätt eller om privatpersoner gör det.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Hatbrott som bland annat inkluderar hets mot folkgrupp, är alltså kriminaliserat i svensk rätt. Med hets mot folkgrupp avses:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p302 ft17"&gt;uttalande eller annat meddelande som sprids hotar eller uttrycker missaktning för folkgrupp eller annan sådan grupp av personer med anspelning på ras, hudfärg, nationellt eller etniskt ursprung, trosbekännelse eller sexuell läggning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p135 ft9"&gt;Brottet betraktas som grovt om meddelandet haft ett särskilt hotfullt eller kränkande innehåll och spritts till ett stort antal personer på ett sätt som varit ägnat att väcka betydande uppmärksamhet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft10"&gt;Genom förbuden mot folkmord och hets mot folkgrupp finns ett skydd mot assimilering, och således mot de grövsta formerna av diskriminering. Däremot saknas ett förbud mot rasistiska organisa-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p367 ft19"&gt;106&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_102"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;tioner, samt uttryckligt förbud mot assimilering i svensk lagstiftning, något som internationella mänskliga rättigheter påbjuder och Sveriges skyldigheter i relation till både FN och Europarådet kräver.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;När det gäller andra mindre grova former av otillåten diskriminering ska poängteras att den svenska grundlagen, regeringsformen, förbjuder diskriminering på grund av etnisk tillhörighet. I regeringsformen kapitel 1 paragraf 2 finns flera förbud mot diskriminering. Först och främst ska all makt utövas med respekt för alla människors lika värde och för den enskilda människans frihet och värdighet. Det allmänna, dvs. statsorganisationen i sin helhet, ska av det skälet verka för att alla människor ska kunna uppnå delaktighet och jämlikhet i samhället. Diskriminering på grund av kön, hudfärg, nationellt eller etniskt ursprung, språklig eller religiös tillhörighet eller annan omständighet ska motverkas av staten och av hela den statliga organisationen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Bestämmelsen i kapitel 1 paragraf 2 uppfattas av många akademiska jurister och politiker som ett så kallat programstadgande. Bestämmelsen anses inte vara rättsligt bindande, utan visar endast på den inriktning som politiken ska ha. Inriktningen är bindande, förvisso, men ingen kan gå till en domstol och hävda att det allmänna, staten, kränker diskrimineringsförbudet i bestämmelsen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;I kapitel 2 paragraf 1 finns däremot ett rättsligt bindande diskrimineringsförbud. Det säger att lag eller annan föreskrift ej får innebära att någon medborgare missgynnas därför att han med hänsyn till ras, hudfärg, eller etniskt ursprung tillhör en minoritet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Det betyder att riksdag och regering inte får osakligt särbehandla i lagar respektive förordningar. Det är däremot oklart om den riktar sig enbart till dessa institutioner eller om varje enskild i landet kan vända sig till en domstol och klaga på att en lag eller annan föreskrift är diskriminerande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Diskrimineringsförbudet har tillämpats vid ett tillfälle, 1981, av Högsta domstolen. Fallet ger ingen klar ledning i hur diskrimineringsförbudet ska tolkas. Dessutom har rättsutvecklingen på diskrimineringsområdet och på minoritetsområdet förändrats sedan dess och det är troligt att åtminstone resonemanget som domstolen för skulle vara ett annat om fallet prövades i dag. På samma sätt förbjuder regeringsformen könsdiskriminering (2 kapitlet 16 paragrafen) och även här saknas generell praxis och aktuell vägledning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft10"&gt;Ytterligare ett diskrimineringsförbud finns i regeringsformen (2 kapitlet 12 paragrafen) och det gäller i de fall där riksdagen ska stifta en lag som innebär en inskränkning i de mänskliga rättig-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p368 ft19"&gt;107&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_103"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;heterna i grundlagen. Inskränkningen får inte göras enbart på grund av religiös, kulturell eller annan sådan åskådning. Med kulturell avses här främst konstnärliga och vetenskapliga frågor, men det är möjligt att rättsutvecklingen allmänt också skulle kunna ge vid handen att vissa andra nationellt/etniska uttryck också innefattas. I så fall kan bestämmelsen förhindra inskränkningar i rättigheter som enbart riktar sig mot en kulturell yttring. Även här saknas dock möjligheten för enskild att direkt hänvisa till diskrimineringsförbudet vid en domstolprövning. Prövningen sker istället av riksdagens ledamöter eller i Lagrådet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Den svenska grundlagens förbud mot diskriminering är alltså, jämfört med internationell rätt, betydligt snävare formulerat och dessutom inte utkrävbart, trots att rättighetskatalogen ursprungligen hämtar formuleringar från europakonventionen och till viss del FN:s rasdiskrimineringskonvention. Förbuden är knappast självständiga i den mening som artikel 26 i FN:s konvention om civila och politiska rättigheter påbjuder, och heller inte som artikel 2 i tilläggsprotokoll nummer 12 till europakonventionen för de mänskliga rättigheterna. Så har Sverige heller inte ratificerat det senare. De grunder som anges i regeringsformen är också betydligt färre än de som finns i internationella och regionala traktater.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p339 ft9"&gt;Utöver regeringsformen finns diskrimineringsförbud i vanlig lag. Diskriminering är förbjuden i Sverige inom en rad områden. Central är diskrimineringslagen. Diskrimineringslagen (2008:567) baseras på ett antal &lt;NOBR&gt;EU-direktiv&lt;/NOBR&gt; och inte på diskrimineringsförbuden i grundlagen. Den innebär att all diskriminering är förbjuden på grund av kön, könsöverskridande identitet eller uttryck, etnisk tillhörighet, religion eller annan trosuppfattning, funktionshinder sexuell läggning eller ålder. Den innehåller alltså betydligt fler grunder än grundlagen. Den skiljer sig också från regeringsformen utöver det att den enbart är vanlig lag också på så sätt att den mer utförligt definierar vilka handlingar som är diskriminering. Det är oklart om regeringsformens diskrimineringsförbud är i samklang med diskrimineringslagens, och det är sannolikt att de förra snarare tolkas som diskrimineringslagens förbud än tvärtom, givet att lagen är grundad på bindande &lt;NOBR&gt;EU-lagstiftning.&lt;/NOBR&gt; Diskriminering är enligt lagen förbjuden inom arbetslivet, utbildningsområdet, i vissa frågor om näringsverksamhet och medlemskap i organisationer, vid tillhandahållande av varor, tjänster och bostäder, inom hälso- och sjukvård, inom socialförsäkringsområdet, vid studier, vid värnplikt och vid offentlig anställning. Knuten till diskrimineringslagen är också diskriminerings-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p367 ft19"&gt;108&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_104"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;ombudsmannen (DO). DO utövar tillsyn över lagen, och det innebär att den ska se till att alla berörda aktörer följer lagen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Vissa diskriminerande handlingar är kriminaliserade enligt svensk lagstiftning. Brottsbalken 16:9 grundar sig på FN:s konvention mot rasdiskriminering och förbjuder diskriminering på grund av ras, hudfärg, nationellt eller etniskt ursprung, trosbekännelse eller sexuell läggning. Med diskriminering omfattas sådana situationer där någon uppsåtligen missgynnar en person genom att behandla henne eller honom mindre förmånligt än andra. Förbudet gäller näringsidkare, den som är anställd i näringsverksamhet, den som är anställd i allmäntjänst eller innehar allmänt uppdrag, och den som ordnar allmän sammankomst eller tillställning. Den som diskriminerar uppsåtligen gör sig skyldig till olaga diskriminering. Uppsåtskravet har gjort det tämligen svårt att få fällande dom. Flera av de relativt få som kommit till Högsta domstolen har berört romer. Det har rört olaga diskriminering från näringsidkare som tillhandahållit boende, eller som vägrat tillträde på grund av klädsel. Det svenska rättssystemet bygger som sagt på alla människors lika värde och rättigheter. Det är konstitutionellt grundat. Däremot erbjuds i princip endast förbud mot diskriminering som rättslig åtgärd för att garantera lika rättigheter i praktiken. Det saknas andra rättsliga metoder för att verkligen garantera lika rättigheter, på det sätt som internationell och regional rätt ålägger staten. Eftersom rättskulturen inte är rättighetsorienterad saknas det också undersökningar om de mänskliga rättigheterna i Sverige tillämpas minoritetssensitivt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p369 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;2.4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Minoritetspolitikens innehåll&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p370 ft9"&gt;Den svenska minoritetspolitiken innehåller frågor om diskriminering, språk och inflytande. Målen för politiken är att:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p64 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Ge skydd för de nationella minoriteterna&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p64 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Stärka de nationella minoriteternas möjligheter till inflytande&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p64 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Stödja de historiska minoritetsspråken så att det hålls levande.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p371 ft10"&gt;Regeringen har också sedan 2009 en strategi för minoritetspolitiken Från erkännande till egenmakt (prop. 2008/09: 158).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p372 ft19"&gt;109&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_105"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p373 ft9"&gt;Strategin innehåller bland annat åtgärder för att:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p224 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Säkerställa en bättre efterlevnad av Europarådets ramkonvention om skydd för nationella minoriteter och den europeiska språkstadgan, samt uppföljning av de åtgärder som redan vidtagits&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p374 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Motverka diskriminering och utsatthet av de nationella minoriteterna&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p224 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;Stärka de nationella minoriteternas egenmakt och inflytande, samt&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p133 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;Främja bevarandet av de nationella minoritetsspråken&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p375 ft9"&gt;Den 1 januari 2010 trädde, som en följd av propositionen, Lag (SFS 2009:724) om nationella minoriteter och minoritetsspråk i kraft. Den innebär bl.a. att de nationella minoriteterna och de fem minoritetsspråken erkänns genom lag och inte enbart vilar på ett beslut av riksdagen. Vidare ska förvaltningsmyndigheter när det behövs och på lämpligt sätt informera de nationella minoriteterna om den nya lagen om nationella minoriteter och minoritetsspråk. Alla myndigheter, såväl statliga som kommunala, ska främja de nationella minoriteternas möjligheter att bevara och utveckla sin kultur i Sverige. Barns utveckling av en kulturell identitet och användning av det egna språket ska främjas särskilt. Förvaltningsmyndigheterna ska också ge minoriteterna en möjlighet till inflytande i frågor som berör dem och så långt det är möjligt samråda med representanter för minoriteterna i sådana frågor. Det blev en utökad rätt att använda finska, meänkieli respektive samiska i muntliga och skriftliga kontakter med myndigheter inom förvaltningsområden i och med att antalet förvaltningsområden utökades (se kapitel 11 Rätt till språk).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p355 ft9"&gt;Lagen innehåller inte någon särskild förstärkning av just romers rättigheter. De delar av den minoritetspolitiska strategin som innehåller åtgärder med konsekvenser för romer berörs under respektive rättighet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p271 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;2.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Kritik från internationella övervakningsorgan&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Den svenska rättskulturen är inte nämnvärt rättighetsorienterad, trots att många av de mänskliga rättigheterna är kodifierade eller finns genomförda på andra grunder och därför inte i form av rättig-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p376 ft19"&gt;110&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_106"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td73"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td74"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;heter. Det dualistiska förhållningssättet till internationell rätt gör också att de folkrättsligt rättsligt bindande mänskliga rättigheterna hålls på avstånd och inte får genomslag i inhemsk rätt som i en del andra länder. Sverige har fått ta emot kritik mot bristen på lagstiftning och praktiska åtgärder för att komma till rätta med kränkningar av de mänskliga rättigheterna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;När det gäller romer har bland annat följande kritik riktats mot Sverige. Den Rådgivande kommittén för Europarådets ramkonvention har kritiserat Sverige för diskriminering mot romer, framför allt när det gäller arbeten och bostäder. I tidigare kritik har kommittén rekommenderat Sverige att möjliggöra och uppmuntra romska barn att stanna i vanliga skolklasser, men i den senaste rapporten konstaterar den att många av problemen fortfarande kvarstår. Dit hör också problem som ett begränsat erkännande av romsk kultur i skolans läroplaner till frånvaro och incidenter med mobbning och trakasserier av romska barn. Kommittén rekommenderar&lt;/P&gt;
&lt;P class="p377 ft17"&gt;[y]tterligare åtgärder behöver vidtas för att säkerställa att romer kan få kvalitetsutbildning i en miljö utan trakasserier och som respekterar romerna och deras kultur. Initiativet med romska lärarassistenter bör utvecklas ytterligare, bland annat genom säkrare bidrag och utökad utbildning. Utbildningen av skolassistenter bör utformas och genomföras i nära samarbete med representanter för romerna, och orsakerna till bristen på sökande till sådan utbildning behöver analyseras underskottet bör åtgärdas. (Sverige. Andra utlåtandet 2007)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;Europarådets kommissarie för mänskliga rättigheter konstaterar i sin rapport från 2004 att romer fortsätter att drabbas av effekterna av fördomar och diskriminering i Sverige och att de av det skälet har svårare att få tillgång till arbete, utbildning, bostäder och annan service. Vidare så poängterar kommissarien att många barn inte fullgör sin skolgång, och att de hemlösa bland romerna ökar på grund av bostadsmarknadens struktur. Det är viktigt, menar kommissarien, att den romska frågan adresseras övergripande och genomgripande och att diskrimineringsombudsmannens arbete med att förhindra diskriminering mot romer får fortsatt stöd. Informationen om romers kultur och tradition måste bli mer känd i Sverige. I sin rapport från 2007 konstaterar kommissarien att Delegationen för romska frågor är ett gott initiativ men att diskrimineringen och fördomarna mot romer fortfarande kvarstår. Fortsatta och intensiva åtgärder efterlyses.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p210 ft10"&gt;Europakommissionen mot rasism och intolerans skriver i sin tredje rapport on Sverige från 2004 att de romska folkgrupperna i&lt;/P&gt;
&lt;P class="p378 ft19"&gt;111&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_107"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Minoritetsrättigheter är mänskliga rättigheter&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p379 ft9"&gt;Sverige fortfarande utsätts för orättvis behandling och diskriminering (ECRI (CRI (2005)26)).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p380 ft17"&gt;Denna del av den svenska befolkningen rapporteras fortfarande utsättas för klar boendediskriminering, trakasserier från grannar, vägrat tillträde till platser öppna för allmänheten såsom restauranger och butiker och diskriminering på arbetsmarknaden. Höga frånvarosiffror i skolan och stor procent avbrutna studier, liksom begränsat utnyttjande i praktiken av rätten till undervisning i modersmålet är andra områden som har lyfts fram. ECRI noterar vidare att samhället i allmänhet men även myndigheterna rapporteras ha begränsade kunskaper om romerna, deras situation och orsakerna till denna situation. Å andra sidan har en lång historia av diskriminering bidragit till att många romer inte har förtroende för myndigheterna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p135 ft9"&gt;I ett antal fall har rasdiskrimineringskommittén tolkat konventionens bestämmelser. Bland annat så konstaterar kommittén att det är nödvändigt att vidta åtgärder för att förhindra hatbrott och rasistiska organisationer. Därtill krävs åtgärder inom utbildningsväsendet, för att förbättra levnadsvillkoren allmänt, inom media och för att öka det politiska deltagandet bland romer. (CERD 2000)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;FN:s barnkommitté riktar kritik mot Sverige i sin rapport om Sveriges åtaganden under barnkonventionen från 2009 när det gäller diskriminering, rasism och fördomar mot barn som tillhör etniska minoriteter och menar att lagstiftningen mot diskriminering inte är tillräckligt väl genomförd i praktiken (Committee on the Rights of the Child , 2009).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p381 ft19"&gt;112&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_108"&gt;


&lt;P class="p0 ft13"&gt;3 Den romska minoriteten&lt;/P&gt;
&lt;P class="p382 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;3.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Romer i Sverige&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Den nationella minoriteten romer i Sverige är en heterogen grupp. Till följd av flera migrationsvågor finns i Sverige sedan &lt;NOBR&gt;1500-talet&lt;/NOBR&gt; en romsk befolkning med flera språkliga, kulturella och religiösa variationer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Själva beteckningen &lt;SPAN class="ft11"&gt;romer &lt;/SPAN&gt;är relativt ny och började användas först i början på &lt;NOBR&gt;2000-talet.&lt;/NOBR&gt; Den ersatte de för många stötande benämningarna &lt;SPAN class="ft11"&gt;zigenare &lt;/SPAN&gt;och &lt;SPAN class="ft11"&gt;tattare. &lt;/SPAN&gt;Dessa är dock fortfarande av relevans som sökbegrepp i arkiv och museisamlingar. Begreppet rom används nu för alla individer och grupper som identifierar sig som romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p288 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.1.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Språk&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p294 ft9"&gt;Romernas gemensamma språk är &lt;SPAN class="ft11"&gt;romani chib&lt;/SPAN&gt;. I mer informella sammanhang och dagligt tal kallas språket också bara &lt;SPAN class="ft11"&gt;romani &lt;/SPAN&gt;eller &lt;SPAN class="ft11"&gt;romanés. &lt;/SPAN&gt;Man har också prövat benämningen &lt;SPAN class="ft11"&gt;romska; &lt;/SPAN&gt;den är enkel att använda i svenskan och analog med språknamn som &lt;SPAN class="ft11"&gt;tyska&lt;/SPAN&gt;, &lt;SPAN class="ft11"&gt;danska&lt;/SPAN&gt;, &lt;SPAN class="ft11"&gt;spanska &lt;/SPAN&gt;etc. I detta betänkande förekommer samtliga benämningar, tillsammans med uttryck som &lt;SPAN class="ft11"&gt;romskt språk &lt;/SPAN&gt;eller &lt;SPAN class="ft11"&gt;romernas språk&lt;/SPAN&gt;, men vi använder i första hand det formellt riktiga &lt;SPAN class="ft11"&gt;romani chib. &lt;/SPAN&gt;Språket är besläktat med sanskrit och består av ett sextiotal varieteter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;En kartläggning av språket romani chib 2007 visar att det finns ett tjugotal varieteter som talas i Sverige. De som intervjuades för studien &lt;SPAN class="ft11"&gt;Det romska språket och romsk språkvård &lt;/SPAN&gt;(Bijvoet &amp; Fraurud, 2007) nämnde följande specifika beteckningar: arli, bugurdji/kovatji, chaladitki, gurbeti/djambazi, kaale, kelderash, lovari, manusch, romungri, sinti, svensk resanderomani och tjurari.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p383 ft19"&gt;113&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_109"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;Den romska minoriteten SOU 2010:55&lt;/P&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;Det betyder att de viktigaste större varieteterna och undervarieteterna är representerade i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Under de cirka tusen år som förflutit sedan romerna lämnade nordvästra Indien har språket utvecklats och förändrats i olika riktningar beroende på migrationsvågor och hur länge olika grupper stannat i ett visst språkområde. Språkgrupperna hänger delvis ihop med familje- och släktskapsmönster. Det finns ingen allmänt vedertagen klassificering av språkundergrupperna, men en huvuddistinktion i språket brukar göras mellan valakiska och ickevalakiska varieteter. De valakiska varieteterna (kelderash, lovari, tjurari, gurbeti, djambazi m.fl.) utvecklades bland de romer som blev kvarhållna i Valakiet och Moldova under &lt;NOBR&gt;1300–1800-talen,&lt;/NOBR&gt; dvs. huvudsakligen i nuvarande Rumänien. De &lt;NOBR&gt;icke-valakiska&lt;/NOBR&gt; varieteterna (utvecklades bland de grupper som migrerade till andra delar av Europa redan från &lt;NOBR&gt;1400-talet&lt;/NOBR&gt; eller tidigare) och delas in i den nordliga gruppen dit kaale räknas, den centrala gruppen dit romungri hör, balkangruppen dit arli och bugurdji/kovatji hör samt de varieteter som i högre grad påverkats av omkringliggande språk dit till exempel &lt;NOBR&gt;resande-romanin&lt;/NOBR&gt; hör (ibid.).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p313 ft9"&gt;Svenska myndigheter har tidigare talat om fem olika grupper av romer, en klassificering som huvudsakligen utgår från romers invandringsmönster till Sverige; svenska, finska, och utomnordiska romer samt resande och nyanlända.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Till de svenska romerna hör &lt;NOBR&gt;kelderash-talande&lt;/NOBR&gt; men även lovari- och &lt;NOBR&gt;tjurari-talande&lt;/NOBR&gt; romer som kom till Sverige i slutet på &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; från Ryssland. De finska romerna, kaale, anlände till Sverige på &lt;NOBR&gt;1500-talet&lt;/NOBR&gt; och deporterades till den dåvarande östra sidan av riket (Finland). Många kaaleromer flyttade till Sverige på &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; till följd av införandet av den nordiska passfriheten 1954. Gruppen som kallar sig resande eller resanderomer anser att de härstammar från den första romska migrationen till Sverige på &lt;NOBR&gt;1500-talet.&lt;/NOBR&gt; Andra grupper av resande menar att de härstammar från tyska och franska soldater från &lt;NOBR&gt;1600-talens&lt;/NOBR&gt; krig som ingick i den svenska hären och så småningom kom till Sverige, från ryska krigsfångar eller från etniska svenskar som av olika anledningar kom att föra ett kringvandrande liv på &lt;NOBR&gt;1800-talet.&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p120 ft9"&gt;Inom gruppen utomnordiska romer tillhör många av de lovaritalande romerna som kom till Sverige från Polen, Ungern och Tjeckoslovakien under &lt;NOBR&gt;1960&lt;SPAN class="ft33"&gt;-&lt;/SPAN&gt;1970-talen.&lt;/NOBR&gt; Dit räknas också romer från andra grupper såsom kelderash, romungri och tjurara, huvudsakligen från Östeuropa. Till de nyanlända romerna räknas fram-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft19"&gt;114&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_110"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;förallt romska asylsökande och flyktingar som kommit till Sverige från forna Jugoslavien och Kosovo, och som tillhör grupper som arli och gurbeti.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p332 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.1.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Kultur och religion&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;De romska grupperna har olika kulturer, traditioner, seder och bruk.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p384 ft9"&gt;Historiskt har romerna av olika skäl fört en nomadiserande livsföring, men de romer som flyttar i dag gör det av samma skäl som andra, dvs. flyr politisk oro eller söker bättre ekonomiska levnadsvillkor. Sådana skäl ligger bakom att många romer flytt till Sverige under de senaste tio åren från bl.a. forna Jugoslavien och Balkan, eller kommer till Sverige från andra &lt;NOBR&gt;EU-länder&lt;/NOBR&gt; som Rumänien. Många, inte minst de från Balkan, föredrar att inte identifiera sig som romer för att undvika diskriminering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;Eftersom det finns många romska grupper lever de på olika sätt, men det finns några grundläggande faktorer som är gemensamma. Dessa beskrevs i rapporten &lt;SPAN class="ft11"&gt;Romer i Sverige – tillsammans i förändring &lt;/SPAN&gt;(Ds 1997:49) och gäller än idag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;I rapporten säger man att den viktigaste frågan för en rom är familjens välgång och att familjens intressen går före individens. Familjen är inte i första hand begränsad till kärnfamiljen utan man är solidarisk med sin släkt och dess nätverk. Omsorg om människan och mänskliga relationer är högt värderade, glädje och sorg är en gemensam angelägenhet. Frågor som äktenskap, sjukdom och sorg engagerar en stor släkt utanför kärnfamiljen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Rapporten skriver att det romska samhället påminner till viss del om ett hierarkiskt uppbyggt stamsamhälle där män och kvinnor har olika roller. Ett utmärkande drag är också begreppet ”rituell renhet” som omfattar en mängd koder och regler.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Självklart förändras även den romska livsstilen med tiden, men utmärkande är fortfarande den starka familjelojaliteten och det kollektiva ansvaret för barn och äldre. Bo Hazell (2002) har rubriken ”Familjen är allt” på ett kapitel i sin bok &lt;SPAN class="ft11"&gt;Resandefolket&lt;/SPAN&gt;. Familjens roll är central, skriver han, och barnuppfostran är en viktig del av kulturen. Respekt och lydnad är viktigt för barn och tonåringar som förväntas delta i alla föräldrarnas aktiviteter. Därigenom skapas en djupt rotad respekt för de gamla.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p385 ft19"&gt;115&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_111"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB355111x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;De romska grupperna tillhör olika religioner i Sverige. Många har en lång kristen tradition och särskilt den katolska kyrkan är stark. Pingströrelsen har också vunnit gehör hos många romer. Bland de nyanlända med bakgrund i forna Jugoslavien finns även muslimer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p386 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.1.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Självidentifikation&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Huruvida en person räknas som rom eller icke, och därmed ingår i gruppen nationella minoriteter, bygger på självidentifikationsprincipen, dvs. det är den enskilde som uttrycker sin vilja att tillhöra gruppen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Många romska familjer lever i mer än en kultur, där graden av identifikation med den ena eller den andra kulturen varierar. De kanske har en stark romsk kultur i hemmet, pratar romani chib där men blir socialiserade in i en annan kultur och ett annat språk i arbete och skolor. Särskilt många barn upplever tydligt att de lever i flera kulturer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Den romska befolkningen i Sverige har ökat starkt de senaste femton åren på grund av flyktingströmmar från forna Jugoslavien och den fria rörligheten mellan EU:s medlemsländer. Av världens cirka 20 miljoner romer lever cirka 50 000 romer i Sverige. Dessa siffror är uppskattningar eftersom det inte förekommer någon etnisk registrering av personer i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p271 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;3.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Romer i Europa&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p387 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Europas största etniska minoritet&lt;/SPAN&gt;&lt;A href="#page_111"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;1&lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Romer har omkring 700 års dokumenterad närvaro i Europa, och är en transnationell, &lt;NOBR&gt;pan-europeisk&lt;/NOBR&gt; minoritet som rört sig både geografiskt och historiskt över hela den europeiska kontinenten. En sammanvägd bedömning av olika rapporter och studier visar att det beräknas finnas &lt;NOBR&gt;8–12&lt;/NOBR&gt; miljoner romer i Europa. Flera länder i Europa samlar i likhet med Sverige inte in data om etniska, kulturella eller språkliga grupper, medan andra länder genomför befolkningsräkningar eller gör uppskattningar baserade på uppgifter som lämnats av romska företrädare eller andra under-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p388 ft76"&gt;&lt;SPAN class="ft87"&gt;1 &lt;/SPAN&gt;Detta avsnitt bygger på Marsh (2010).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p325 ft19"&gt;116&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_112"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB355112x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;sökningar. De uppskattade siffrorna för den romska befolkningen har stigit dramatiskt under det senaste årtiondet, från 4 miljoner år 2002 till 9,1 miljoner 2007 – och de senaste beräkningarna slutar på cirka 12 miljoner. En del romska organisationer uppskattar antalet romer i Europa till 14 miljoner.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Det är uppenbart att den exponentiella tillväxten mätt i siffror inte återger en verklig befolkningsökning utan snarare är resultatet av ett antal faktorer som att många romska grupper tidigare har ignorerats eller att de själva inte identifierat sig som romer för att därigenom undkomma diskriminering eller fördomar. Den ökade medvetenhet bland romska grupper om innebörden av självidentifikation har bidragit till ökningen i befolkningssiffrorna, liksom att man utökar självidentifikationen till andra, besläktade grupper som egyptierna&lt;A href="#page_112"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;2 &lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;och Ashkaligruppen. Genom en effektiv opinionsbildning på internationell nivå har de romska organisationernas uppskattningar om antalet romer också erkänts som ett viktigt bidrag till förståelsen av den romska gruppen och dess situation i Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Den rådande ekonomiska, sociala, kulturella och juridiska situationen för den romska minoriteten i Europa bör i första hand ses i ljuset av den mångfald av grupper som omfattas av beteckningen ”Roma” samt grupperna ”zigenare”, ”resande” och ”Sinti” som ofta associeras med Roma. Dessa beteckningar omfattar ett mycket stort antal grupper (bl.a. Gitano, Manouche, Kalo, Ashanti) som alla eftersträvar samma politiska, kulturella och sociala erkännande som den övergripande folkgruppen. De olika beteckningarna kan till en början se ut som en förbryllande och rörig mångfald av benämningar och frågan om hur man definierar vem som är rom har fortlöpande diskuterats bland såväl romer som &lt;NOBR&gt;icke-romer&lt;/NOBR&gt; under flera årtionden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p319 ft9"&gt;Frågan om mångfald är nära knuten till frågan om vilka kriterier som kan användas för att definiera identiteten. Ett antagande som baseras på att språket romani chib skulle kunna fungera för identifieringen håller inte eftersom det skulle exkludera grupper som självidentifierar sig som romer men använder språket minimalt (Beyash i Ungern, Ashkali i Kosovo och ”egyptierna” i Albanien).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Inte heller religionstillhörighet är ett användbart kriterium eftersom det finns alltifrån muslimska grupper i Makedonien och Rumänien till &lt;NOBR&gt;grekisk-ortodoxa&lt;/NOBR&gt; i Bulgarien, &lt;NOBR&gt;romersk-katolska&lt;/NOBR&gt; i Italien och Spanien och pingstvänner i Sverige, Norge och Stor-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p389 ft76"&gt;&lt;SPAN class="ft87"&gt;2 &lt;/SPAN&gt;I Albanien, Kosovo och Makedonien benämns en grupp romer ’egyptier’ (jfr eng ’gypsies’).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p390 ft19"&gt;117&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_113"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;britannien vilket visar på den stora bredden när det gäller religionstillhörighet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Från olika romska aktivister har det föreslagits att det skulle finnas en unik uppsättning identifierbara attribut som skiljer ut de romska grupperna från alla andra och som kan användas som en grund för vem som är rom. De har fört fram ett antal förslag om olika kulturella begrepp till exempel respekten för äldre, betoningen av familjen och släkten samt kopplingen till vissa, närmast unika romska yrken som musik. Dessa skulle kunna betecknas som fundamentala för att definiera innebörden av romanipen, det ”romska sättet”. Men dessa attribut kan inte identifieras som enbart tillhörande det romska folket, eftersom de delas av ett stort antal andra folkgrupper. Även uppfattningen om ett delat ursprung, som är en stark del av de europeiska romska aktivisternas politiska identitet, måste modifieras då den ställs emot de alternativa berättelser om ursprung som Travellers, Ashkali eller ”egyptier” framför. Den ”långa marschen mot väst” eller den starka kopplingen till antagandet om att romerna har sitt ursprung i Indien har under de senast 25 åren av politisk mobilisering på den europeiska arenan varit det huvudsakliga sättet att bestämma vad som är romskt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p391 ft9"&gt;De olika grupper i Europa som räknar sig som romer är i huvudsak följande (vissa namn är översatta till svenska, andra skrivna på andra språk, vissa är självtillskrivna benämningar, åter andra är benämningar av majoritetssamhället):&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;Roma/Rroma – till övervägande del bosatta i centrala, östra och sydöstra delarna av Europa, även om det skett en migration från 1860 till dags datum vilket innebär att grupper av Roma/Rroma nu även finns i västra och nordvästra Europa samt i USA, Kanada, Australien, Latinamerika och delar av södra Afrika.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p392 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Romanichal/Romanisaels/Tavringer – till övervägande del bosatta i Storbritannien, Norge, Sverige.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p261 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft35"&gt;Kalo/Kaale – i första hand i Finland, Wales, Iberien, Sverige.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p134 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Manouche/Manush – i huvudsak i Frankrike, Belgien, Nederländera, norra Iberien, Italien samt i Latinamerika.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p224 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft34"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft36"&gt;Sinti – i Tyskland, Österrike, norra Italien, Danmark, södra Skandinavien samt delar av centrala Europa.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p258 ft19"&gt;118&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_114"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p393 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;”Egyptier”/Gitanos/Gifti – bosatta i Makedonien, Kosovo, &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;Bosnien-Hercegovina,&lt;/NOBR&gt; Montenegro, Albanien, Grekland och Iberien.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p223 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Irländska Travellers – i huvudsak i Irland, &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;Nord-Irland,&lt;/NOBR&gt; England och Wales, Frankrike, Belgien, Nederländerna, Sverige och Norge samt i USA, Kanada, Australasien, Södra Afrika samt delar av Latinamerika.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p394 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Skotska &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;Gypsy-Travellers&lt;/NOBR&gt; – i princip begränsat till centrala och Skottlands lågland, Norra England men även i Kanada.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p219 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Yenische/Jenishe/Yeniche – i huvudsak bosatta i södra Tyskland, Österrike, norra Italien, Schweiz och östra Frankrike.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p219 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Quinqui/Mercheros – i Spanien och Portugal (små grupper finns i södra Frankrike, västra Italien och Sverige).&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p223 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Resande/Tatere/Sinti/Romano – i huvudsak bosatta i Danmark, Sverige och Norge.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p236 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft30"&gt;Woonwagenbewoners – i Nederländerna.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p395 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Dom i Turkiet, Armenien, Syrien, Jordan, Palestina, Israel, Egyptien.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p219 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft29"&gt;•&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft31"&gt;Lom i Armenien, Georgien, Azerbajdzchan, Abkhasien och Kaukasus.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p396 ft9"&gt;Efter redogörelsen ovan kring romsk identitet vill delegationen tydligt framhålla som sin uppfattning att det enda acceptabla och juridiskt hållbara kriteriet för vem som är rom är principen om självidentifiering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p397 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Romsk historia i Europa&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Enligt de faktablad om romernas historia ”Roma History” som Europarådet låtit ta fram som en del av sitt projekt för romska barns utbildning i Europa kan romers historia som urskiljbar etnisk grupp delas in i sju olika skeden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p398 ft19"&gt;119&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_115"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p68 ft11"&gt;1. Den ”första utvandringen” från Centralindien till Bysans&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Att romerna har sitt ursprung i Indien har bevisats av såväl lingvistisk som genetisk och socialantropologisk forskning. När och varför romerna lämnade Indien är oklart, men sannolikt skedde det kring 1000 e.Kr., vissa teorier menar något tidigare. Det romska ordförrådet fungerar som en karta över vägen till Europa och berättar om en färd från centrala Indien till nordvästra Indien, en period i Persien och därefter fortsatt färd via Armenien till Bysans, där det med stor sannolikhet enligt dåtida dokument från skatteindrivare fanns romer på &lt;NOBR&gt;1200-talet,&lt;/NOBR&gt; därefter till Mindre Asien och vidare till Grekland där belägg finns för romsk närvaro på &lt;NOBR&gt;1300-talet.&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p208 ft11"&gt;2. Tidig europeisk historia och den första diskrimineringen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;Den andra perioden i romernas historia omfattar tiden från ankomsten till Europa under &lt;NOBR&gt;1400-talet&lt;/NOBR&gt; och romernas situation i olika delar av Europa under 1500- och &lt;NOBR&gt;1600-talet,&lt;/NOBR&gt; bl.a. träldom och slaveri i Valakiet och Moldavien samt marginalisering och förföljelse i västra Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p94 ft11"&gt;3. Integrering, tvångsassimilering, förvisning under &lt;NOBR&gt;1700-talet&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Under den europeiska historiens ”upplysningstid” under &lt;NOBR&gt;1700-talet&lt;/NOBR&gt; tog diskrimineringen av romer sig nya uttryck: internering i Spanien och lagar om tvångsassimilering i &lt;NOBR&gt;Österrike-Ungern.&lt;/NOBR&gt; I däremot det ryska riket behandlas romerna som praktiskt taget jämställda medborgare med fullständiga medborgerliga rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft11"&gt;4. ”Andra utvandringen” och ökad diskriminering under &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Under den andra hälften av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; ägde en andra utvandringsvåg rum. Romska grupper från centrala och sydöstra Europa flyttade till de övriga delarna av Europa, och några flyttade även utanför Europa. Politiska processer och förändringar under sekelskiftet (1900) påverkade också romerna. Exempel på dessa förändringar är en ökad diskriminering i det forna &lt;NOBR&gt;Österrike-Ungern&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p228 ft19"&gt;120&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_116"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;samtidigt som romerna i det tidiga Sovjetunionen behandlades som ett enskilt men integrerat folkslag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;5. Förföljelse, internering, folkmord – Förintelsen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Nazisternas folkmord står som en skiljelinje i den senare delen av romernas historia. Förintelsen var ett negativt klimax på århundraden av diskriminering, stigmatisering och förföljelse. Förintelsen kan inte läggas till det förflutna, eftersom den än i dag är en väsentlig del av romernas liv, och därför måste även &lt;NOBR&gt;icke-romer&lt;/NOBR&gt; bli medvetna om den perioden i romernas historia.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p111 ft11"&gt;6. Diskriminering och kamp för mänskliga rättigheter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Efter andra världskriget vägrades romska överlevare från koncentrationsläger hjälp och kompensation, och för många av dem kom erkännandet som offer för sent. Stigmatisering och diskriminering fortsatte dock efter Förintelsen. Romerna har alltid stått, och står fortfarande, utanför det europeiska samhället. Situationen ledde slutligen till en egen organisering för frigörelse och kamp för mänskliga rättigheter på internationell nivå.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p111 ft11"&gt;7. ”Tredje utvandringen” och frigörelseprocessen:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Den senaste romska utvandringen från öst till väst började samtidigt med den arbetsrelaterade utvandringen från sydöstra Europa till västra Europa och tilltog i styrka i och med Sovjetunionens upplösning och Jugoslaviens splittring. Processer som också slutade med väpnade konflikter, som slog mot romerna på flera sätt: som krigsdrabbade, som en marginaliserad etnisk grupp, som flyktingar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;Europarådets kommissionär för mänskliga rättigheter Thomas Hammarberg (2008a) skriver i en kommentar till Europarådets faktablad om Roma History om 500 års skamligt förtryck av romer i Europa:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p292 ft17"&gt;Metoderna har varierat mellan slaveri, tvångsassimilering, förvisning, internering och massmord. Skälen för åtgärderna har varit desamma. Romer har setts som opålitliga, farliga, kriminella och oönskade. De var utomstående som lätt kunde användas som syndabockar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p399 ft19"&gt;121&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_117"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p400 ft17"&gt;I nuvarande Rumänien levde romerna i slaveri och träldom under sekler till 1855 när de sista romska slavarna slutligen frigavs. I Spanien blev tiotusentals romer hopdrivna av militärpolisen 1749 för att man skulle ”utrota denna onda ras ...” enligt en präst. Deporteringarna, tvångsarbetet och morden som följde utplånade mycket av den romska kulturen i Spanien. I &lt;NOBR&gt;Österrike-Ungern&lt;/NOBR&gt; under &lt;NOBR&gt;1700-talet&lt;/NOBR&gt; utsattes romer för tvångsassimilering. Romska barn togs från sina föräldrar, äktenskap mellan romer förbjöds och de som trotsade förbudet att tala romska pryglades.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p401 ft17"&gt;Fascister i Italien beordrade 1926 en utrensning av alla romer. Många blev internerade i specialläger, andra sändes till Tyskland eller Österrike och avrättades. Det fascistiska Järngardet i Rumänien började deportera romer 1942. I likhet med många judar fördes omkring 30 000 romer till stränderna av floden Dniestr där många svalt ihjäl. Bara hälften överlevde. I Frankrike internerades 6 000 romer under kriget, men blev inte automatiskt släppta när tyskarna drog sig tillbaka då de franska myndigheterna såg en möjlighet att tvinga dem att bosätta sig. I Baltikum dödades ett stort antal romer av tyska invasionsstyrkor. Endast &lt;NOBR&gt;5–10&lt;/NOBR&gt; procent av romerna i Estland överlevde. I Lettland sköts omkring hälften av alla romer och i Litauen uppskattas att en majoritet av romerna dödades. I själva verket var hela Europa vid den tiden påverkat av rasistiska ideer. I neutrala Sverige uppmuntrade myndigheterna på &lt;NOBR&gt;30-talet&lt;/NOBR&gt; ett steriliseringsprogram med romer som huvudsaklig målgrupp och även i Norge steriliserades romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p402 ft17"&gt;Nazistregimen definierade romer som rasmässigt underlägsna med ett asocialt beteende som bedömdes vara ärftligt, och Nürnberglagarna berövade romerna sin nationalitet och medborgerliga rättigheter. De beordrades att interneras i arbetsläger och bli tvångssteriliserade. Det systematiska mördandet av romer började sommaren 1941, och i alla områden som kontrollerades av &lt;NOBR&gt;Nazi-tyskland&lt;/NOBR&gt; avrättades uppskattningsvis mer än hundratusen romer sammanlagt. I december 1942 beslöts att alla romer skulle deporteras till Auschwitz, där de tvangs bli tatuerade med ett Z och bära mörka trianglar. 19 300 romer dog i Auschwitz. Man vet ännu inte den totala siffran på de romer som dog genom nazisternas förföljelser, men uppskattningsvis minst en halv miljon.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p403 ft17"&gt;Man kan dra flera slutsatser. En är att det inte är förvånande att många romer saknar förtroende för majoritetssamhället, och att många ser myndigheter som ett hot. En annan är att flera länder inte ens erkänt att den romska minoriteten har blivit förföljd, än mindre bett om ursäkt. Ett undantag är den rumänska regeringen som tillsatte en Förintelsekommission som skrev en rapport om förtrycket och mördandet av romer i Rumänien under fascisttiden. En tredje slutsats är att romer inte migrerar för nöjes skull eller för att det “ligger i deras blod” utan blir bofasta när detta är möjligt. Alltför länge har romer dock varit tvungna att flytta för att undvika förtryck, för att de inte fick stanna eller för att hitta arbete.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p138 ft19"&gt;122&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_118"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p404 ft17"&gt;Man kan lära av historien hur den nuvarande utbredda antiziganismen i vissa länder kan hanteras. Vissa främlingsfientliga politiker och media har återupplivat sekelgamla fördomar om romer, vilket har legitimiserat ibland våldsamma attacker mot enskilda romska individer. Återigen blir romer syndabockar. Dagens antiziganistiska retorik har stora likheter med den som fascister och nazister använde innan massmorden började på trettio- och fyrtiotalet. Återigen menar man att romer utgör ett hot. Detta är skamligt och farligt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p405 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Ekonomisk och social situation&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;Romerna återfinns i det lägsta skiktet av varje europeiskt land när det gäller fattigdom och social status. Romska grupper är ekonomiskt sett de mest marginaliserade och exkluderade i Europa överlag, samtidigt som de socialt sett ses som ”parias” eller som en segregerad underklass som utsätts för omfattande rasism och intolerans.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p283 ft11"&gt;Rätten till arbete&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Majoriteten av romerna i arbetsför ålder är arbetslösa eller möjligen egna företagare som pressar sig till det yttersta för att försörja sig på olika vis för att klara sin misär, exempelvis genom att panta flaskor och burkar, tvätta bilar, skoputsning, gatuförsäljning av småsaker, försäljning av smuggelcigaretter eller tiggeri.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Sysselsättningsgraden är i genomsnitt 22 procentenheter lägre än hos majoritetsbefolkningen i de flesta europeiska länder vilket leder till mycket låga generella inkomstnivåer. I Bulgarien och Tjeckien t.ex. tjänar sysselsatta romer 31 procent respektive 55 procent mindre än majoritetsbefolkningen. I Kosovo, Albanien, Rumänien, Makedonien, Slovakien, Slovenien och andra nyare EU- medlemsstater eller kandidatländer är situationen ännu mer extrem. Det kan samtidigt råda mycket höga inkomstskillnader i dessa länder mellan sedan länge bosatta romska grupper å ena sidan och flyktingar och asylsökande å andra sidan (Marsh 2010).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;Romer möter svåra hinder att övervinna på arbetsmarknaden vilket exempelvis visar sig i att 87,5 procent av romerna i Slovakien var arbetslösa år 2003, att hälften av alla romer i Spanien saknade stadiga eller lagliga jobb och att romer i Tjeckien hade mellan 50 och 80 procent arbetslöshet. Det finns klara indikationer på att denna situation i hög grad beror på diskriminering mot romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p363 ft19"&gt;123&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_119"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;61 procent av de tillfrågade romerna anser att de blivit nekade jobb på grund av sitt ursprung. Det har förekommit både att arbetsgivare öppet säger att romer inte är välkomna att söka, eller att arbetsförmedlingar har markerat romers etnicitet vilket gjort det svårare för romer att få jobb (EU 2004).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Enligt en studie från European Roma Rights Centre (ERRC 2006) får romer inga jobb, utan de sätts i en ”glaslåda”. I de fem länder i centrala och sydöstra Europa som undersöks i rapporten (Ungern, Slovakien, Rumänien, Bulgarien och Tjeckien) är diskrimineringen på arbetsmarknaden stark och romer beskrivs ”stånga sitt huvud mot osynliga väggar” som hindrar dem från att få något jobb överhuvudtaget. Det råder en liknande situation i andra länder. De jobb som romer har tenderar att handla om servicefunktioner riktade mot den egna romska gruppen. Även för dem som har arbete är diskrimineringen ett problem. En av fyra romer som har arbete vittnar enligt rapporten om att de har lägre lön och sämre villkor än &lt;NOBR&gt;icke-romer&lt;/NOBR&gt; med liknande arbete. Huvudproblemet är dock att romer diskrimineras när de försöker komma in på arbetsmarknaden, och då ofta för att de identifieras som romer, ett skäl som arbetsgivaren ofta är helt öppen med.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p128 ft11"&gt;Rätten till bostad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;När det gäller boendesituationen är situationen för Europas romer allvarlig. Många romer i Europa bor i undermåliga eller extremt undermåliga bostäder, ofta i &lt;NOBR&gt;ghetto-liknande&lt;/NOBR&gt; slumområden eller isolerade områden som karaktäriseras av bristande hälso- och sanitetsinstallationer som vatten, avlopp, el och sophämtning, med långa avstånd till samhällelig basservice som grundskolor och hälsocentraler samt brist på dokumenterad besittningsrätt till marken och en överhängande risk för avhysning. I Frankrike bor de flesta romska grupper i kåkstäder utan tillgång till el eller vatten (Hammarberg 2008b).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Europarådets kommitté för sociala rättigheter, som övervakar efterlevnaden av den europeiska sociala stadgan, har kritiserat flera länder när det gäller romers boendeförhållanden. Europadomstolen för mänskliga rättigheter har uttalat att undermåliga boendeförhållanden i vissa fall klassificeras som tortyr och omänsklig behandling. &lt;NOBR&gt;FN-kommittén&lt;/NOBR&gt; mot tortyr har antagit liknande uttalanden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p84 ft19"&gt;124&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_120"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p406 ft9"&gt;Bristande besittningsskydd och tvångsavhysningar utgör ett utbrett problem för romer i hela Europa från öst till väst (ibid.), och utgör ytterligare en kränkning av romers mänskliga rättigheter. Romer som saknar tillgång till andra former av bostäder bygger ofta hus eller skjul utan att söka tillstånd, ofta på allmän eller privat mark som de själva inte äger. 3,6 procent av romerna i sju undersökta länderna bor i kåkstäder och nästan 27 procent i andra typer av undermåliga bostäder. I Bulgarien är 70 procent av husen i romska områden illegalt byggda. I Italien är en majoritet av de romska bosättningarna inte auktoriserade och många tvångsavhysningar som medförde förstörda hem ägde rum 2008 i Milano och Rom (FRA 2009a). Det har sedan 2008 – i strid med internationell lag – förekommit tvångsavhysningar av romer i Bulgarien, Italien, Makedonien, Serbien, Frankrike som blev kritiserat av Europeiska socialkommittén i februari i år samt i mer än 20 fall i Italien. Europarådets kommissarie för mänskliga rättigheter har konstaterat att det är uppenbart att dessa tvångsavhysningar strider mot europeisk rättighetslagstiftning (Hammarberg 2006).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p407 ft11"&gt;Hälsosituationen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;Hälsosituationen för romer är sämre än för andra grupper. Det beror i hög grad på den boendesituationen, bristande tillgång till både förebyggande hälsovård och akutvård, låga inkomster och dålig utbildning, det vill säga ohälsan är ett direkt resultat av den långtgående marginalisering romer utsätts för i hela Europa och leder till att romers liv förkortas avsevärt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Kroniska sjukdomar är ofta förekommande som migrän, astma och reumatism (Hammarberg 2008b). Det finns andra fakta som pekar på att tbc, gulsot och astma är mer vanligt förekommande bland romer än hos genomsnittet, vilket delvis sannolikt beror på den undermåliga bostadssituationen. Äldre statistik från Tjeckien ger vid handen att livslängden tidigare varit cirka tolv år kortare för den romska befolkningen, och att en majoritet av läkarna vittnade om att romer generellt hade en sämre hälsostatus än andra. Den förväntade livslängden för romer är kortare än för befolkningen i allmänhet: 25,7 procent av romerna blir äldre än 75 medan genomsnittet för de undersökta länderna är 51 procent, och 4,5 procent blir äldre än 85 jämfört med det europeiska genomsnittet på&lt;/P&gt;
&lt;P class="p408 ft19"&gt;125&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_121"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;11,2 procent. Var tredje rom aldrig varit hos tandläkaren, och att 28 procent av barnen inte blivit vaccinerade (ibid.).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Utbildning&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;De romska barnen i större delen av Europa har en avsevärt lägre utbildningsnivå än genomsnittet. Romska barn i Europa är i högre grad helt eller delvis frånvarande från grundskolan, lämnar grundskolan i förtid och saknar komplett grundskoleutbildning jämfört med genomsnittet. Ibland är siffrorna dramatiska, som i Tjeckien där år 2005 bara 25 procent av alla romska barn över 12 år hade grundskolekompetens jämfört med 74 procent i genomsnitt (EUMC 2006). 44 procent av den vuxna romska befolkningen i sju undersökta länderna hade inte fullgjort sin grundskoleutbildning enligt en annan rapport (FRA 2009a). Ofta är romska barn institutionellt exkluderade från den allmänna utbildningen till exempel med hänvisning till att barnen saknar &lt;NOBR&gt;ID-handlingar&lt;/NOBR&gt; (Rumänien) eller inte är bofasta eller mantalsskrivna (Frankrike). Romska barn utsätts i många europeiska länder dessutom för etnisk segregation i skolan, dvs. blir placerade separat i klassrummet, sätts i specialklasser för romska barn eller hänvisas till specialskolor avsedda för barn med inlärningssvårigheter vilket gör att barnen inte får den utbildning de har rätt till. En sådan rassegregation i utbildningssystemet tillämpas bland annat i Tjeckien trots att landet fälldes år 2007 i Europadomstolen för att ha placerat romska barn i särskolor. Enligt en &lt;NOBR&gt;EU-rapport&lt;/NOBR&gt; är segregering av romska barn i grundskolan ett vidspritt och allvarligt fenomen i såväl gamla som nya Europa (EU 2004).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p409 ft9"&gt;Trots att vissa positiva förändringar skett i Tjeckien, Bulgarien och Rumänien, där man vidtagit åtgärder mot segregerad utbildning, har inte utbildningssituationen förbättrats nämnvärt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Europas romska befolkning är uteslutna från huvudfåran i utbildningssystemet. Denna politik bidrar till att analfabetismen bland romer fortsätter att vara mycket hög, och att romer i Europa fortsätter att i hög grad vara utestängda från arbetsmarknaden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p410 ft19"&gt;126&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_122"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p286 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Romsk migration, flyktingar och asylsökande&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Romsk migration i Europa handlar om tre eller fyra skilda rörelser: Romer som flytt undan krigen och förföljelserna i det forna Jugoslavien, europeiska romer som söker asyl utanför Europa, permanent inomeuropeisk migration av socioekonomiska skäl och mer säsongsbetonad sådan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;När kommunismen störtades och det kalla kriget tog slut 1989 började människor sätta sig i rörelse inom Europa. Med ommöbleringen av statsgränserna kom nya frågor om identitet och nationalitet, frågor om ”vi och dom”. Romer som traditionellt varit föremål för diskriminering och marginalisering gynnades inte alltid av de nya diskussionerna, utan vissa romska grupper kom att uteslutas från de nya stater som bildades när de tidigare kommunistfederationerna föll samman. De nya nationella tillhörigheterna kom ofta att utgå från etnicitet och språktillhörighet. Den romska inomeuropeiska migrationen ökade än mer sedan EU:s utvidgning för tio år sedan (OSSE 2009). Genom att utnyttja sin rörelsefrihet kan romer ”rösta med fötterna” och ta sig bort från de länder där fattigdomen och antiziganismen är som störst. Möjligheten att försörja sig är den enskilt viktigaste faktorn bakom romsk migration. Romers tillgång till välfärd är begränsad i Europa på grund av både lägre utbildningsnivå men också rasdiskriminering och en hög grad av antipati mot och bristande tillit gentemot romer (ibid.). Därtill kommer skäl som tilltagande antiziganistiska attacker och bristande fysisk säkerhet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p333 ft9"&gt;I Västeuropa vaknade gamla bilder av ”zigenare” som reaktion på den ökade migrationen. En &lt;NOBR&gt;FRA-rapport&lt;/NOBR&gt; om romers migration identifierar en &lt;NOBR&gt;roma-specifik&lt;/NOBR&gt; dynamik, där för det första det uppstår en negativ reaktion på den romska migrationen, vilket åtföljs av utvecklandet av &lt;NOBR&gt;anti-romsk&lt;/NOBR&gt; politik för att hindra romer bosätta sig permanent och där denna politik i förlängningen riskerar att begränsa romers rörelsefrihet i strid med principerna i &lt;NOBR&gt;EU-fördraget&lt;/NOBR&gt; (FRA 2009b). Kombinationen av exkluderingen av romer från arbetsmarknaden i hemlandet och i värdlandet skapar oöverstigliga hinder för att ta sig in på den formella arbetsmarknaden och därigenom kunna bevisa att man kan försörja sig. Detta försvårar möjligheten att mantalsskriva sig och därigenom kunna få tillgång och rätt till de viktigaste medborgerliga, politiska och sociala rättigheterna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p411 ft19"&gt;127&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_123"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;Europarådets kommissarie för mänskliga rättigheter Thomas Hammarberg kritiserar Europas regeringar när det gäller asylrätten:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p412 ft88"&gt;Det verkar som om europeiska regeringar inte accepterar tanken att romer kan ha behov av skydd (Hammarberg 2010).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p135 ft9"&gt;I Europarådets och OSSE:s studie om romsk migration i Europa analyseras i vilken utsträckning romska flyktingars rättigheter respekteras, och man slår fast att de är utsatta för diskriminering som asylsökande (OSSE 2009). Ett asylproblem inom Europa rör de romer som flytt från det forna Jugoslavien, men som nu i många fall börjat tvångsavvisas tillbaka till Kosovo. Där har Europarådets kommissarie för mänskliga rättigheter krävt att enbart frivilliga avvisningar ska genomföras bland annat mot bakgrund av att det inte finns någon infrastruktur som kan ta emot de hemvända flyktingarna, de riskerar att hamna i blyförgiftade läger och de har en berättigade rädsla for fortsatt diskriminering och förföljelse.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Stora grupper romer från Ungern och Tjeckien har de senaste åren sökt och beviljats asyl i Kanada då de konstaterats ha skyddsbehov. Kanada har nu infört ett generellt visumtvång för dessa länder, huvudsakligen motiverat av den romska asylströmmen. Frågan uppstår varför romerna i dessa länder valt att söka skydd utanför Europa istället för att utnyttja EU:s fria rörlighet och migrera inom unionen till länder med bättre skydd för romer. En förklaringsmodell kan därvid vara att Kanada har en mer effektiv integrations- och arbetsmarknadspolitik och att romer är mindre stigmatiserade i Nordamerika än i Europa. I de europeiska länderna är möjligheten att kunna hitta ett jobb i det nya hemlandet och därigenom kunna försörja sig mycket liten på grund av den starka antiziganistiskt motiverade diskrimineringen på arbetsmarknaden. Segregerade skolor har också varit en faktor som drivit på den utomeuropeiska migrationen, särskilt när tidigare avflyttade romer kan berätta om att deras barn inte trakasseras i skolorna på samma sätt som hemma. En slutsats som skulle kunna dras av asylmigrationen från Ungern och Tjeckien till Kanada är att Europa i lägre utsträckning förmår garantera skydd och grundläggande rättigheter för romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p409 ft9"&gt;EU:s direktiv om fri rörlighet ger i princip romer i likhet med andra rätten till fri rörlighet mellan medlemsländerna. Efter de inledande tre månaderna måste man kunna bevisa att man har arbete eller försörjning vilket ofta är svårare för romer än för andra, huvudsakligen beroende på svårigheten att hitta arbete på en starkt&lt;/P&gt;
&lt;P class="p205 ft19"&gt;128&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_124"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;diskriminerande arbetsmarknad. Dessutom respekteras romers rätt till fri rörlighet inte lika mycket som andra gruppers. Utvisningar av romer sker ibland i strid mot &lt;NOBR&gt;EU-lagstiftningen,&lt;/NOBR&gt; och romers bosättningar kan förstöras för att övertyga dem om att lämna landet ”frivilligt” (Hammarberg 2010).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Den pågående migrationen har fått många internationella organ att reagera. De har sökt identifiera orsakerna och de åtgärder som olika regeringar genomfört till följd av en allt mer restriktiv politik gentemot romernas migration, som bl.a. leder ökande negativa attityder gentemot romer. I detta sammanhang har statsmakternas motivation för att förbättra situationen för romska grupper minskat. Man vill undvika risken att ett stort antal romer från centrala och östra Europa migrerar (påtvingat eller som flyktingar och asylsökande) till EU:s västra och norra medlemsstater. Dessa migrationer har fått internationella institutioner att utveckla olika strategier för inkludering och integration, program för främjandet av mänskliga rättigheter och sociala åtgärder medan de samtidigt på olika sätt utövar påtryckningar på de medlemsländer som inte eller i mycket liten omfattning arbetar för att garantera sina romska medborgare deras rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p413 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Diskriminering, dokumentlöshet och rättighetsmedvetande&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;&lt;NOBR&gt;EU-organet&lt;/NOBR&gt; Fundamental Rights Agency (FRA) har funnit att romer är den grupp som är mest sårbar för diskriminering och etniskt motiverade brott i Europa (FRA 2009c). I de sju länder som deltog i undersökningen har sammanlagt 47 procent av romerna upplevt etnisk diskriminering under det senaste året, i genomsnitt vid 11 tillfällen. En av fem romer hade varit utsatta för rasistiskt motiverade brott som våld eller överfall. Majoriteten (66– 92 procent) anmälde inte diskrimineringen eller brotten, då de inte trodde de skulle kunna få hjälp och skydd av polisen. Mellan 65– 100 procent av de tillfrågade saknade förtroende för polis och rättsväsendet. Andra undersökningar har visat på låg kunskap hos romer om sina rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;Enligt attitydundersökningen &lt;SPAN class="ft11"&gt;Eurobarometer &lt;/SPAN&gt;(2008) finns det omfattande fördomar och negativa attityder gentemot romer. En fjärdedel av alla européer sade sig vara obekväma med att ha romer&lt;/P&gt;
&lt;P class="p414 ft19"&gt;129&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_125"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;som grannar medan bara 6 procent sa sig vara obekväma med en granne från någon annan etnisk grupp.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Samtliga de ovannämnda rapporterna och siffrorna om den alarmerande hälsosituationen, utbildningssituationen och boendesituationen vittnar om en långtgående och strukturell antiziganistisk diskriminering av romer över hela Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;De senaste åren har en markant uppgång skett av förföljelser och rasistiskt motiverade mord på romer. Extrema och öppet rasistiska grupper har ökat sina aktiviteter. Ett politiskt parti i Ungern med antiziganistiska idéer, Jobbik, fick tre representanter i &lt;NOBR&gt;EU-parlamentet&lt;/NOBR&gt; vid valet 2009 och Magyar Garda, ett beväpnat och uniformerat medborgargarde i Ungern som anklagats för att ha varit inblandat i attacker och mordbränder mot romer har förbjudits av Högsta Domstolen men fortsätter trots det att verka.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Våldsamma och organiserade antiziganistiska attacker har blivit ett växande problem i Ungern, Tjeckien och Italien. I Ungern registrerade European Roma Rights Centre minst 45 våldsamma attacker varav 9 med dödlig utgång sedan 2008. I Tjeckien har 7 attacker, huvudsakligen med Molotovcocktails, registrerats. I Italien attackerade en mobb om &lt;NOBR&gt;2–300&lt;/NOBR&gt; människor romska hem i Alba Adriatica år 2009, och i Turkiet attackerade omkring tusen personer ett romskt bostadsområde i januari 2010 (ERRC 2010).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;FRA (EU Fundamental Rights Agency) konstaterar i en rapport om diskriminering av romer i sju länder i Sydväst- och Centraleuropa att hälften av de tillfrågade har blivit diskriminerade under det sista året, att de flesta inte rapporterat om det eftersom de inte trodde det skulle tjäna något till, att de inte visste vart de kunde vända sig med sådana klagomål. En av fyra hade utsatts för brott under det senaste året och en av fem hade utsatts för rasistiskt motiverat brott som attacker, hot m.m. och att mellan &lt;NOBR&gt;65–100&lt;/NOBR&gt; procent inte gjorde någon polisanmälan om detta eftersom de inte litar på att polisen kunde göra något. En av tre hade blivit stoppade av polisen under det senaste året varav många upprepade gånger, och att hälften av dem trodde det var på grund av deras romska identitet. FRA konstaterar att romer inte verkar känna till de instanser som skapats för att behandla anmälningar om övergrepp mot mänskliga rättigheter, och att romers långa historia av diskriminering inte enbart resulterat i fattigdom utan också exkludering och alienation. Detta gör sammantaget att rapporteringen om rasistiska brott inte fullt ut speglar en verklighet vars djup antagligen är större än vad som dokumenterats (FRA 2009c).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p228 ft19"&gt;130&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_126"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p415 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.6&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Papperslöshet och tillgång till medborgarskap och rättigheter&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p294 ft9"&gt;Ett allvarligt hot mot romers möjlighet att få tillgång till sina rättigheter är papperslösheten, vilket hindrar deras tillgång till grundläggande rättigheter som sjukvård och utbildning. Många saknar &lt;NOBR&gt;ID-kort,&lt;/NOBR&gt; pass, papper på uppehållstillstånd eller bevis på sjukförsäkring. Tusentals romer saknar helt bevis på att de finns bl.a. för att deras föräldrar inte lyckades få ut något födelsebevis när de föddes.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p89 ft9"&gt;De som migrerat till nya länder i EU kanske inte har lyckats med att få formellt uppehållstillstånd. Det gäller också vissa grupper av romer och sinti i Tyskland som har status av att vara ”tålda”, ”duldung”, en lägre grad av uppehållstillstånd, som enda lagliga bas för till tillhörighet till en nation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Många romer saknar inte bara &lt;NOBR&gt;ID-handlingar&lt;/NOBR&gt; utan är statslösa, ett öde som bland annat drabbade slovakiska romer i Tjeckien vid separationen från Slovakien eller romer i Slovenien som blev utraderade som medborgare när ickeslovener rensades bort från medborgarlistorna. Romer från de olika delarna av forna Jugoslavien blev också statslösa när landet bröts upp i mindre delar och de nya regeringarna inte erkände romernas hemortsrätt. Både Kroatien och Makedonien har restriktioner för medborgarskap som medfört at många romer som flytt förvandlats till statslösa utan möjlighet att få medborgarskap i något land (Hammarberg 2009).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;De papperslösa lever helt utan all grundläggande socialt skydd. Problemet har varit föga uppmärksammat hittills trots staters skyldighet enligt Europeiska socialstadgan att identifiera omfattningen av sårbara gruppers utanförskap. Fenomenet med papperslösheten löper som en röd tråd genom romers historia i Europa och har påverkat gruppens tillgång till grundläggande rättigheter också i vårt land.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;Sammantaget riskerar papperslösheten att föreviga romers utanförskap. Rätten till nationalitet är en grundläggande mänsklig rättighet. Europarådet har aktivt drivit på att alla medlemsländer ska avskaffa såväl de facto som de &lt;NOBR&gt;jure-statslösheten&lt;/NOBR&gt; för romer och garantera dem en nationalitet i enlighet med de europeiska konventionerna på området.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p416 ft19"&gt;131&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_127"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p197 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.7&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Internationella institutioner, statliga organisationer&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft9"&gt;Olika program, konventioner och handlingsplaner som syftat till att förbättra romernas sociala inkluderande har genomförts sedan mitten av &lt;NOBR&gt;1990-talet&lt;/NOBR&gt; och i synnerhet under det senaste årtiondet. De olika organ som varit inblandade i framtagandet och implementerandet består av en blandning av övernationella institutioner (t.ex. &lt;NOBR&gt;EU-parlamentet,&lt;/NOBR&gt; OSSE, Världsbanken) med deras olika sektioner med specifikt ansvar för romafrågorna (OSSE:s Roma och Sinti kontaktpunkt, Traveller Forum m.fl), internationella frivilligorganisationer som Amnesty International, Minority Rights Group och det romska civila samhället (European Roma Information Office, European Roma &lt;NOBR&gt;Grass-Roots&lt;/NOBR&gt; Organization, European Roma Rights Centre m.fl.).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;I EU:s lagstiftning är det främst artikel 19 i fördraget om ickediskriminering, likabehandlingsdirektivet (2000/43/EG) som förbjuder diskriminering på grund av ras eller etniskt ursprung, rambeslutet (2008) om bekämpandet av uttryck för rasism och främlingsfientlighet samt direktivet om rörelsefrihet inom EU (2004/38/EG) som rör romer. &lt;NOBR&gt;EU-kommissionen&lt;/NOBR&gt; ger romers situation särskild uppmärksamhet i strategier och instrument utan att de för den skull skiljs ut från EU:s övriga integreringsåtgärder. Romers deltagande får särskilt stöd via Europeiska socialfonden ESF som ger stöd åt sysselsättning och förbättrad levnadsstandard, Europeiska regionalfonden ERUF som stödjer territoriell utveckling, informationskampanjen ”För mångfald. Mot diskriminering”, m.m.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p120 ft9"&gt;I juli 2008 arbetade kommissionen fram ett meddelande om &lt;NOBR&gt;”icke-diskriminering&lt;/NOBR&gt; och lika möjligheter: ett förnyat åtagande” om en europeisk politik för romers inkluderande. Under det tjeckiska ordförandeskapet 2008 och det spanska ordförandeskapet 2010 antogs rådsslutsatser om integrering av romer, utarbetade i dialog med romska företrädare och civilsamhället. &lt;NOBR&gt;EU-parlamentet&lt;/NOBR&gt; har också drivit på romafrågan i Europa. Två &lt;NOBR&gt;EU-toppmöten&lt;/NOBR&gt; har avhållits om romska frågor, och en &lt;NOBR&gt;EU-plattform&lt;/NOBR&gt; för integrering av romer har etablerats vars syfte bland annat är att samordna befintliga processer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;&lt;NOBR&gt;EU-myndigheten&lt;/NOBR&gt; Fundamental Rights Agency, vars uppgift är att bistå medlemsländerna i efterlevnaden av EU:s ramverk av grundläggande rättigheter, har de senaste två åren tagit fram en rad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p228 ft19"&gt;132&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_128"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;rapporter om romers situation när det gäller diskriminering och tillgäng till olika rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;Europarådet och dess kommissarie för mänskliga rättigheter arbetar bland annat genom fältbesök och rapporter med romers mänskliga rättigheter i de europeiska länderna. Dostakampanjen (Dosta betyder ”Nu räcker det!”) är ett gemensamt initiativ av EU:s ministerråd och Europarådet som verkar för en attitydförändring gentemot romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Decenniet för romers inkluderande är ursprungligen ett initiativ från George Soros Open Society Institute, och har nu stöd från en lång rad internationella organisationer som Världsbanken, UNDP m.fl. Det består av ett åtagande från de deltagande tolv europeiska regeringarna och en observatör att förbättra romers situation och verka för social inkludering av romer. Den romska utbildningsfonden REF är knuten till decenniet, och de deltagande länderna har var och en antagit en nationell handlingsplan för decenniet som avslutas 2015.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;Organisationen för säkerhet och samarbete i Europa, OSSE, uppmärksammar nationella minoriteter dels genom den särskilde kommissarien för nationella minoriteter, dels genom ODIHR, kontoret för OSSE:s mänskliga dimension där minoritetsrättigheter utgör en viktig del.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Samtliga dessa olika organ med fokus på mänskliga rättigheter i Europa har de senaste åren kommit att samarbeta mer kring romer, såväl genom gemensamma arrangemang som enstaka gemensamma rapporter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Samtidigt kan konstateras att det råder ett ”implementeringsunderskott” när det gäller romers rättigheter. Romafrågan finns nu på agendan för de flesta europeiska instanser, internationella organisationer med rättighetsinriktning samt de nationella regeringarna i Europa, men utan att det haft särskilt stor effekt i verkligheten. Romers verklighet har inte nämnvärt förbättrats, och det saknas tillräckliga resurser, koordinering och engagemang hos lokala myndigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p418 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.8&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Romers organisering och internationella representation&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft10"&gt;Från 1960 och framåt har olika initiativ för att skapa en internationell romsk organisation avlöst varandra, och en milstolpe utgjordes när representanter från fjorton länder samlades den &lt;NOBR&gt;7–12&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p419 ft19"&gt;133&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_129"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;april 1971 i London för den första romska världskongressen. Kongressen utgjorde ett genombrott för en romsk medborgarrättsrörelse, och deltagarna uttryckte behovet av internationell enighet om kampen mot marginalisering och för social rättvisa, jämlikhet och en bättre framtid för romer världen över. Man beslöt att använda termerna Rom och Romani, konstaterade att romer var ett folk utan territorium, myntade begreppet romsk nation och antog nationella symboler som en nationalhymn (”Gelem, gelem” som betyder ”jag har vandrat och vandrat”), ett motto (”Opre Roma!” som står för ”romer, res er!”) samt en romsk flagga (blå som det andliga, grönt som jorden och med en röd hjulformad chakra i mitten som symbol för vandringen från Indien och för romers framåtskridande).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p120 ft9"&gt;Vid den andra romska världskongressen i Geneve april 1978, som samlade representanter från än fler länder och romska organisationer, omvandlades den dåvarande Internationella zigenarkommittén till International Romani Union (IRU) med syfte att politiskt representera romerna internationellt och verka för romers rättigheter och kultur. Medlemmarna utgörs av nationella romska föreningar världen över. IRU fick ett par år senare konsultativ status i FN:s ekonomiska och sociala råd ECOSOC och senare även i UNICEF och har permanent observatörsstatus i FN:s generalförsamling. Indiens politiska stöd till romer som en grupp med rötter i Indien bidrog till det internationella erkännandet av IRU som romernas globala representation, och Indira Gandhi invigde en romsk kulturfestival 1983 med orden ”Jag känner släktskap med det romska folket”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;Den tredje romska världskongressen i Göttingen, Tyskland i maj 1981 slog fast romernas indiska ursprung, och Porrajmos, romernas glömda Förintelse, diskuterades. De diskussionerna ledde till att Västtyskland officiellt erkände romernas Förintelse 1982. Den fjärde romska världskongressen 1990 i Serock, Polen, beslutade att den 8 april skulle vara romernas internationella dag (nationaldag). Den femte och sjätte romska världskongressen ägde rum i Prag, juli 2000 respektive Lanciano, Italien i oktober 2004.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Nationella romska organisationer började växa fram i större antal under &lt;NOBR&gt;70-talet&lt;/NOBR&gt; i Västeuropa, huvudsakligen fokuserade på romers rättigheter och kultursamt utbildningsfrågor, men mindre på frågan om politisk representation då romer i de delarna av Europa inte utgör en så stor andel av befolkningen. I Central- och Östeuropa kom processen med att bilda romska organisationer&lt;/P&gt;
&lt;P class="p128 ft19"&gt;134&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_130"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p139 ft9"&gt;igång först efter murens fall, och olika modeller för romers politiska representation etablerades i länder med större andel romer. Framförallt i Ungern men också i Tjeckien blev romer förtroendevalda i nationella och lokala församlingar. Genombrottet när det gäller romers politiska representation på europeisk nivå kom 2004 när två ungerska romska kvinnor blev valda till Europaparlamentet. En av dem återvaldes förra året, samtidigt som tre personer från det ungerska antiziganistiska partiet Jobbik blev invalda i Europaparlamentet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p74 ft9"&gt;Under &lt;NOBR&gt;90-talet&lt;/NOBR&gt; växte ett antal organisationer och stiftelser fram som arbetar med att förbättra romers villkor framförallt i Öst- och Centraleuropa, bland dem George Soros Open Society Institute som bland annat fokuserar på romers situation i de före detta &lt;NOBR&gt;östblocks-länderna,&lt;/NOBR&gt; och European Roma Rights Centre i Budapest.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Med tiden har romsk delaktighet kommit att betonas allt mer i de europeiska institutionernas arbete med inkludering av romer. Den europeiska säkerhets- och samarbetsorganisationen OSSE har en romsk kontaktgrupp där bland annat IRU ingår. Europarådet stimulerade bildandet av och knöt organisatoriskt till sig European Roma and Travellers Forum (ERTF), en församling med valda romska representanter från Europarådets medlemsländer. ERTF fungerar som en motor för romers rättigheter också utöver sitt Europarådsanknutna mandat och fyller funktionen av romernas representation och röst i europeiska sammanhang. ERTF har antagit en ”Charter on the rights of the Roma” som bland annat innehåller krav på lika värde, kamp mot antiziganism och respekt för romers rättigheter. &lt;NOBR&gt;EU-kommissionen&lt;/NOBR&gt; har dock valt en annan samrådsmodell för sitt arbete med romer, huvudsakligen baserat på organisationer som arbetar med romers mänskliga rättigheter vilket inte alltid är synonymt med representativa romska organisationer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p420 ft9"&gt;Romer deltar fortfarande inte på lika villkor i de europeiska diskussionerna om hur romers situation kan förbättras, utan det är fortfarande majoritetssamhällets experter som spelar huvudrollen. Ett rättighetsperspektiv med betoning på romsk delaktighet har hittills saknats. Det finns nu ett antal romska organisationer på lokal, nationell och internationell nivå, och inte minst Europarådets valda romska forum ERTF skulle kunna fungera som ett legitimt konsultativt organ för romer och romers rättigheter på det europeiska planet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;De romska organisationerna och representanterna för civilsamhället fungerar som en länk mellan de nationella och vissa&lt;/P&gt;
&lt;P class="p421 ft19"&gt;135&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_131"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;lokala romska organisationer och de internationella aktörererna. De romska organisationerna kopplar därmed förbi de grupperingar på det nationella planet som ses som fientligt inställda till den romska befolkningens intressen i länder där man ignorerar eller begår övergrepp mot romska rättigheter, och använder de internationella organen som hävstänger i sitt arbete för romers rättigheter.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Den fortsatt svagt organiserade europeiska romska befolkningen, och regeringarnas och de övergripande organens pågående arbete med att rikta in politiska strävanden på den kulturella arenan är ett av de mer problematiska områdena för romerna. En förändring av politiken kommer sällan till stånd via musik och dans, oavsett hur betydelsefull musiken och dansen är för grupper som vill behålla en blomstrande kultur. Reella förändringar för det romska folket i Europa på den lokala, nationella och internationella nivån kan bara komma till stånd genom ett verkligt representativt och demokratiskt politiskt inflytande vid beslutsfattande och genom långsiktig politik.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p290 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.2.9&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Potential för förändring&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;En kort översikt av situationen för den romska minoriteten i Europa tycks peka på att det finns en positiv kedja av initiativ och åtgärder som stödjer en bredare socioekonomisk, juridisk och kulturell rörelse av och genom romska grupper, och att denna rörelse kan börja åtgärda problemen med utanförskap, marginalisering, rasism och antiziganism och fattigdom. Internationella institutioners och större bidragsorganisationers konventioner, åtgärder m.m. som syftar till att i grunden förändra den romska gruppens skrämmande ekonomiska och sociala situation har etablerats och bereder en potential för en positiv förändring.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Den potentialen riskerar dock att gå om intet i takt med att det politiska landskapet i Europa förändras med nationalistiska rörelser och politiska partier som i sina uttalanden, politiska program och vallöften starkt motsätter sig att den romska befolkningen växer i inflytande och styrka. Nationalistiska grupper som ser den romska minoriteten i sina länder som ”främmande”, ”andra” och ”oönskade” röstar in representanter från sina organisationer och sina politiskt allierade i olika församlingar. De nyligen inträffade händelserna i östra och centrala Europa illustrerar allt för väl det våld och hat&lt;/P&gt;
&lt;P class="p265 ft19"&gt;136&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_132"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;som riktas mot den romska minoriteten i allmänhet, och det är uppenbart att fallet med Italien pekar på att de negativa attityderna inte enbart är begränsade till ”det andra Europa” utan finns representerade över hela Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Underblåst av den ekonomiska krisen och i en omfattning som vi inte sett i Europa sedan &lt;NOBR&gt;1930-talet,&lt;/NOBR&gt; ser det ut som att den nyfascistiska tendensen att utse ”zigenarna” till syndabockar riskerar att breddas och omfatta också en bredare allmänhet, inte minst då föreställningen om de ”zigenska syndabockarna” länge varit en integrerad del av den europeiska mentaliteten (Marsh 2010).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p288 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;3.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Romers historia i Sverige&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p211 ft9"&gt;I delegationens uppdrag har bland annat ingått att informera och sprida kunskap om romer och romers situation i Sverige. En central faktor i förståelsen av romernas situation i dag är förståelsen av romernas historia i Sverige, som beskrivs i följande text. I det avslutande avsnittet finns delegationens reflektion kring historiens roll i diskrimineringen av romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p422 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.3.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Inledning&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;De första romerna som anlände till Sverige i början av &lt;NOBR&gt;1500-talet&lt;/NOBR&gt; kallades omväxlande för ”zigenare” och ”tattare”. Den första tiden välkomnades de och deras hantverksskicklighet, men snart drevs de ut med drastiska medel från samhällsgemenskapen och förvisades till den finska delen av dåvarande Sverige. Under &lt;NOBR&gt;1600-talets&lt;/NOBR&gt; stormaktstid med dess höjda ambitioner för den svenska statsmakten blev det viktigt att definiera tillhörighet respektive främlingskap inte i så mycket etniska termer som i form av lojalitet till kungamakten. De som inte kunde visa eller fås att visa en lojalitet mot statsbygget skulle förvisas och straffas. I en tid då svensk kung och kyrka styrde, uteslöts romerna från bägge dessa gemenskaper. Under tiden fram till &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; präglades sålunda statsmaktens politik visavi ”zigenarna” och ”annat lösdrivande folk” av exkludering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p130 ft10"&gt;Under &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; tog tanken om nationalstaten form. Romantiken som idéhistorisk strömning erbjöd ideologiska verktyg för att forma ”svenskheten” som idé, med konst, litteratur och vetenskap&lt;/P&gt;
&lt;P class="p365 ft19"&gt;137&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_133"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;som byggstenar. Svenskheten handlade nu inte endast om lojalitet till de styrande – till centralmakten – utan också om en etnisk definition som började smyga sig in i begreppet svenskhet. Nationalstaten har som logisk konsekvens ett behov av en ökad likformighet. Romers tillhörighet reglerades nu inom ramen för lösdriveri- och utlänningslagstiftningen, då de sågs som ”utlänningar”, inte svenskar samt ”lösdrivare”, inte idogt arbetande torpare eller bönder med rötter i den svenska myllan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Byggandet av nationalstaten innebär efterhand att allt fler medborgare kräver att få inkluderas. Industrialiseringen, den allmänna rösträtten och ”folkhemsbygget” inkluderar fler men utestänger fortfarande de som är ”annorlunda” och som inte ser ut eller lever som majoriteten. Nu är markören medborgarskap. Många romer saknar återigen tillhörighet, de betraktas inte som medborgare då de ofta inte får tillgång till fast bostad och därmed inte är mantalsskrivna. Därmed kan de inte utnyttja sin rösträtt, faller inte under skolstadgan och kommer ofta inte ifråga för ransoneringskuponger under kriget. Deras möjligheter att erhålla barnbidrag eller sjukvård begränsas också.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Skapandet av ett ”vi” – de svenska – förutsätter en existens av ”de andra”. Det är först i relief mot de andra som de goda egenskaperna och en tydlig definition av ”vi” möjliggörs. Romerna blir i varje historiskt skede karaktäriserade som ”de andra”. Effekten för romernas del av nationalstatens konstruktion och skapandet av ”folkhemmet” under &lt;NOBR&gt;1900-talet&lt;/NOBR&gt; blir, utifrån deras ständigt tilldelade roll av ”de andra”, ett utanförskap som varar in i modern tid.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;I svenska källor finns en romsk närvaro registrerad för första gången år 1512, då en grupp romer uppges ha anlänt till Stockholm. Romerna hade då funnits i Europa sedan tidig medeltid, då de kommit invandrande till Öst- och Centraleuropa ifrån Indien (troligen från provinsen Punjab i nordvästra Indien och delar av dagens Pakistan). I Sverige kallades gruppen från början för ”tattare” (eller ”tatare/tatrare”) på grund av att de förväxlades med tatarer (en mongolisk folkgrupp). Termen ”zigenare” började användas på &lt;NOBR&gt;1630-talet&lt;/NOBR&gt; men vid denna tid, och ända fram till &lt;NOBR&gt;1900-talets&lt;/NOBR&gt; början, gjorde man ingen distinktion mellan ”zigenare” och ”tattare”, och benämningarna alternerar i de svenska källorna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p93 ft9"&gt;I fortsättningen av detta kapitel redovisas en historiebeskrivning som ger en övergripande bild av utvecklingen med särskilt fokus på myndighetspolitiken under i första hand &lt;NOBR&gt;1900-talet.&lt;/NOBR&gt; I allt väsentligt speglar källmaterialet majoritetssamhällets perspektiv och romernas&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft19"&gt;138&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_134"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;egna röster saknas helt, men en möjlighet att lyssna till några romska röster ges i rapporten &lt;SPAN class="ft11"&gt;Kelderashgruppens historia och kulturarv i Sverige &lt;/SPAN&gt;– en intervjustudie för Delegationen för romska frågor (2010) av Mikael Demetri, Angelina &lt;NOBR&gt;Dimiter-Taikon&lt;/NOBR&gt; och Christina Rodell Olgaç.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;Avsnittet 3.3.2 bygger på rapporten &lt;SPAN class="ft11"&gt;Romer i svensk myndighetsutövning &lt;/SPAN&gt;– ett historiskt perspektiv skriven av Norma Montesino Parra på vårt uppdrag (Delegationen för romska frågor 2009).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p254 ft9"&gt;Kapitlet avslutas med delegationens kommentarer i avsnitt 3.3.3.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p332 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.3.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Femhundra år av utanförskap&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Under 1800- och &lt;NOBR&gt;1900-talens&lt;/NOBR&gt; första del var det inom ramen för lösdriveri- och utlänningslagstiftning som romers tillhörighet reglerades. Kriterierna för att kategorisera i äldre lagstiftning utgjorde grunden för differentieringen av nya kategorier under &lt;NOBR&gt;1900-talet.&lt;/NOBR&gt; Det är dessa lagstiftande sammanhang som kan hjälpa oss att förstå hur myndigheterna bemötte och hanterade grupper som i dag identifieras som romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Förordningar mot ”tattare”/”zigenare” innehåller de villkor som ställdes för att betraktas som en del av samhällsgemenskapen. Hur dessa grupper levde, hur många och vilka de var, vilka strategier de utvecklade för att hantera myndigheternas beslut och vilka relationer de hade till lokal befolkningen är frågor som inte besvaras i dessa dokument. Däremot kan vi utläsa hur statsmakten etableras som styrande myndighet för hela riket och hur undersåtar formades i denna process. Den nya ordningen byggde på fast bosättning och arbete. De grupper som föll utanför ramen blev föremål för olika administrativa och repressiva åtgärder som fastställdes i lagar som sökte reglera de fattigas rörlighet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;”Lösdrivaren” är en kategori som anses ha uppstått i samband med etableringen av en ekonomisk och social organisation som var beroende av tillgång till bofast arbetskraft (Castel 1995, Geremek 1986, Wallentin 1989). Rörliga grupper/individer hörde inte dit och betraktades av de styrande som ekonomiskt onyttiga och socialt hotfulla. I lagstiftningen rättfärdigade dessa negativa föreställningar en repressiv behandling av de fattiga. Lösdrivare var de som inte kunde uppvisa ”laga försvar”, vilket omfattade de som saknade godtagbar tjänst eller hade tillräckliga tillgångar för att klara sin försörjning. De som uppfattades som en del av den nationella gemen-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p423 ft19"&gt;139&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_135"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;skapen skulle tvingas till arbete medan främlingar skulle utvisas. Vilka som uppfattades som främlingar eller medlemmar av kollektivet fastställdes under &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; i lösdriverilagstiftningen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p92 ft11"&gt;Svenska och utländska lösdrivare&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Lösdriverilagstiftningen blev en efterföljare till den repressiva fattigvårdspolitiken. Den gamla principen om de fattigas skyldigheter fortsatte att gälla. De fattiga skulle bli nyttiga medborgare. Nyttiga var i slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; de fattiga som arbetade eller sökte ett arbete inom jordbruk eller industri. Genom att studera lösdriverilagstiftningens utveckling kan vi följa framväxten av restriktiva invandringslagar och stigmatiseringen av fattiga som saknade territoriell anknytning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;I debatten som följde på denna första lösdriverilag behandlas mera utförligt frågor som rörde ”tattare” och ”zigenare”. Det som fördömdes i lagen var avsaknad av försörjningsmöjligheter men också tillvaro enligt regler som inte stämde överens med den rådande ekonomiska, politiska och moraliska ordningen. Staten fastställde även den administrativa hanteringen av dem som lagen gällde, lösdrivare med okänd hemort skulle häktas och hållas i häktet tills upplysningar om hemort och identitet anskaffats. De som saknade arbetsförmåga skulle därefter sändas till den egna hemorten. Ett år senare skrevs ett tillägg till lösdriverilagen, paragraf 33, som gällde behandlingen av lösdrivande utlänningar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Denna paragraf kan betraktas som ett första steg på vägen mot den restriktiva invandringslag som infördes 1914 och som ofta beskrivs som Sveriges första invandringslag. Vissa utländska grupper hade uppmärksammats som svåra att kontrollera i statistiska rapporter, i första hand finnar, italienare, judar och romer. ”Tattare”/ ”zigenare” omnämndes särskilt i den statistiska femårsberättelsen för &lt;NOBR&gt;1886–90&lt;/NOBR&gt; och senare i 1897 års riksdagsprotokoll.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;I riksdagen krävdes samma år en lag som reglerade invandringen och ”utlänningarnas förehavanden i landet”. Den första utlänningslagen kom till år 1914. Lagen var till stor del en vidare utveckling av paragraf 33 från lösdriverilagen. Lagen fastställde ett invandringsförbud för ”zigenare”, som var den enda folkgruppen som utpekades, samt även för andra utlänningar som kunde befaras bli en belastning för fattigvården, samt för utlänningar som ansågs vara en risk för den allmänna ordningen. För första gången omnämndes&lt;/P&gt;
&lt;P class="p265 ft19"&gt;140&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_136"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;inte ”tattare” i samband med en lag där kategorin ”zigenare” behandlades.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;År 1914 utfärdades också en lag som förbjöd utlänningar att bedriva gårdfarihandel, handel och försäljning av annat slag samt kringresande hantverk (SfS 1914:171 § 26). Inreseförbudet omfattade förutom de som kallades ”zigenare” även de utlänningar som påträffades i ”yrkesmässigt hasardspel” eller vars levnadssätt ansågs förkastligt eller omoraliskt samt kringresande hantverkare, försäljare eller tidigare dömda (SfS 1914:196 § &lt;NOBR&gt;2–6).&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Inreseförbudet innebar även att svenska romer inte var garanterade att få komma tillbaka in i landet ifall de reste utomlands. De isolerades också från sina släktingar ute i Europa. Detta gällde ända fram till 1954 då lagen om fri nordisk arbetsmarknad tillät romsk invandring från Norden. Under andra världskriget medförde inreseförbudet att romer på flykt undan nazisternas koncentrationsläger inte kunde få en fristad i Sverige. (Palosuo 2008, Roth 2005, Kalander 1996).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;1885 års lösdriverilag utsattes för omfattande kritik som följde lagen ända tills den slutligen avskaffades 1964. Lagen granskades noggrant av 1907 års fattigvårdskommitté som presenterade sin utredning år 1923 (SOU 1923:2). Denna utredning följdes av flera nya (SOU 1926:9, SOU 1929:9, SOU 1939:25, SOU 1949:4, SOU 1962:22). I dessa utredningar krävdes ytterligare differentieringar av de grupper som lagen gällde samt att åtgärderna skulle bli specifika för varje grupp. I 1926 års lösdriveriutredning (SOU 1926: 9) fastställdes att lösdriverilagen hade i syfte att skydda samhället eftersom lösdrivarna betraktades som ett hot för den sociala ordningen, men också att se till att de individer som identifierades som lösdrivare skulle kunna förbättras och bli ”nyttiga” medborgare . Samma åtskillnad gjordes i samtliga följande utredningar som behandlade lösdriverilagen (SOU 1949:4). Ut- redarna sökte skilja mellan individer/grupper som man menade inte kunde ta ansvar för sig själva och dem som var samhällsfarliga. Åtgärderna skulle formas utifrån denna uppdelning. De första skulle läras att ta vara på sina liv, de senare skulle straffas. De individer som räknades som ”tattare” och ”zigenare” definierades som farliga för samhället. De första blev föremål för repressiva åtgärder eftersom de identifierades som svenska lösdrivare, de andra räknades inte som en del av den svenska befolkningen och skulle utvisas.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p416 ft19"&gt;141&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_137"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p115 ft9"&gt;I samband med 1923 års Fattigvårdslagsstiftning infördes också en särskild inofficiell paragraf i ordningsstadgan i landets kommuner. Enligt denna regel skulle ”zigenare och tattare” inte få tillstånd att vistas mer än högst tre veckor på en och samma ort eller kommun – därefter skulle de förpassas. Denna regel kom att praktiseras av polis och kommunledningar runtom i landet, i vissa fall ända in på &lt;NOBR&gt;1970-talet.&lt;/NOBR&gt; Varje polismyndighet hade också egenhändigt skrivna regler som varierade från kommun till kommun. I vissa kommuner fick ”zigenare” inte vistas överhuvudtaget medan man på andra håll kunde tänja på bestämmelserna (Caldaras 2002). Eftersom fattigvård och andra sociala förmåner var kommunernas ansvar, så hade kommunledningarna också ett intresse av att driva bort personer som man befarade skulle kosta dem pengar (Takman 1976).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p54 ft11"&gt;Från en exkluderande till en inkluderande politik&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Under mitten av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; hade det blivit tydligare att det gamla fattigvårdssystemet inte kunde lösa de nya problem som skapades i spåren av massfattigdom och ökad inflyttning till städerna. Det ökande antalet fattiga bemöttes med hårdare lagstiftning mot rörlighet och ökat tryck från statsmakten på de lokala myndigheterna. Kritik riktades mot de gamla förordningarna och en debatt uppstod kring vilka lagar och vilket slags politik som krävdes för att komma till rätta med de nya problemen. Problemen sammanfattades under rubriken ”den sociala frågan” och innefattade alla slags sociala problem som uppstod i samband med industrialiseringen, såsom fattigdom, prostitution, brottslighet, epidemier, alkoholism, lösdriveri och sociala oroligheter (Petersson 1983, de Sousa Santos 2002).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p54 ft11"&gt;Myndigheters kategorisering av ”tattare” och ”zigenare”&lt;/P&gt;
&lt;P class="p207 ft9"&gt;”Tattare” och ”zigenare” uppmärksammades, som redan nämnts, av de lokala myndigheterna inom ramen för lösdriverifrågan i slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet.&lt;/NOBR&gt; ”Tattare” definierades som svenskar och deras situation beskrevs som en form av lösdriveri. Villkoren för deras inlemmande i den sociala organisationen fastställdes i linje med statliga åtgärder för att integrera andra som också identifierades som&lt;/P&gt;
&lt;P class="p97 ft19"&gt;142&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_138"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;”lösdrivare”. ”Tattare” inordnades under ”lösdriverifrågan” kring förra sekelskiftet medan ”zigenarfrågan” lyftes fram först kring mitten av &lt;NOBR&gt;1900-talet.&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;De exotiska drag, som berättelsen om ”zigenarna” hade i till exempel Viktor Rydbergs &lt;SPAN class="ft11"&gt;Singoalla, &lt;/SPAN&gt;fanns knappast med i skildringen av dem som kallades tattare. Dessa fick istället under 1900- talets första del vara bärare av alla de negativa egenskaper som förknippades med rörlighet och fattigdom. När biologiska förklaringar till sociala problem fick överhanden, såg man mer pessimistiskt på möjligheterna att omvandla de så kallade lösdrivarna till lydiga arbetare. Utgjorde ”tattarna” en socialt marginaliserad grupp i samhällets utkanter, som genom uppfostran och assimilering ändå på sikt kunde fås att bli nyttiga samhällsmedborgare? Eller utgjorde de, som exempelvis Socialstyrelsen framhållit i en skrivelse 1937, en genetiskt urskiljbar och undermålig folkgrupp som det i längden vore nästan omöjligt att försöka anpassa till ett ordnat samhällsliv och där steriliseringsåtgärder snarare behövde övervägas?&lt;/P&gt;
&lt;P class="p319 ft9"&gt;Frågan om ”tattarnas” eventuella släktskap med ”zigenarna” blev då också känslig eftersom det ”zigenska” inslaget, enligt den rasbiologiska uppfattningen om sambandet mellan ”ras” och nedärvd karaktär, då också antogs ligga bakom vad man menade var ”tattarnas” mindre önskvärda karaktärsegenskaper.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Myndigheterna försökte styra ”tattarna” bort från vägarna till ett fast boende, men detta motarbetades av den fastboende befolkningen. Dessas inställning till bosättningen varierade från en mer välvillig hållning till hembygdens ”tattare” till en direkt fientlighet mot främmande ”tattare”. Under &lt;NOBR&gt;1800-talets&lt;/NOBR&gt; senare decennier sökte många ”tattare” upp platser där de kunde bosätta sig under delar av året, särskilt under vintern. På en del håll lät man dem stanna och bilda kolonier, i vissa fall hela byar som bara bestod av resande och låg på behörigt avstånd från den bofasta befolkningen. Sådana så kallade ”tattarstäder” har funnits på flera platser i Sverige och västkusten, Värmland samt delar av Skåne och Småland har haft den största resandebefolkningen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p300 ft9"&gt;Men det fanns även en motvilja mot ”tattarstäderna” och kring början av &lt;NOBR&gt;1900-talet&lt;/NOBR&gt; började resandeboplatser på landsbygden överges. I en del fall handlade det sannolikt om att de resande själva sökte sig nya försörjningsvägar och bland annat drog sig in mot städerna. I flera fall finns det dock berättelser som talar om att den bofasta majoritetsbefolkningen gjorde olika försök att få bort&lt;/P&gt;
&lt;P class="p424 ft19"&gt;143&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_139"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;”tattarna” från trakten och slutligen drev iväg dem. Även då de försökte bli bofasta på landsbygden, eller mellan 1920- och 1940- talet i lägenheter i städerna (Andersson 2008, Lindholm 1995), så stötte de ofta på motstånd och fick nöja sig med de sämsta bostäderna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p109 ft9"&gt;Barnavårdsnämnden kunde hota med att tvångsomhänderta ”tattarbarnen” om föräldrarna inte hade en ordentlig bostad (Lindholm 1995, Hazell 2002). Även ”zigenare” kunde utsättas för detta hot av myndighetspersoner som ansåg att barnen for illa av att bo i läger samtidigt som man inte erbjöd dem någon möjlighet till fast bostad (Caldaras 2002, Kalander 1996).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Om familjen inte hade fast bostad eller om barnen måste hjälpa till med försörjningen blev barnens skolgång lidande och det hände även att socknen grep in och auktionerade bort barnen till den som kunde lämna lägsta anbudet för barnens försörjning. Huruvida ”tattarna” drabbades mer av detta än majoritetsbefolkningen är oklart. Barnen sattes då ofta i arbete hos den nya familjen. Sådana barnauktioner förbjöds i 1918 års fattigvårdslag, men tycks ha ägt rum en bit in på &lt;NOBR&gt;1920-talet&lt;/NOBR&gt; (Lindholm 1995). Efter 1924 års Barnavårdslag kunde Barnavårdsnämnden tvångsplacera barnen på barnhem eller i fosterhem om de ansåg att barnen for illa genom att följa med föräldrarna på deras resor (ibid.).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p93 ft9"&gt;1923 års Fattigvårdslagstiftningskommitté föreslog att särskilda hem skulle inrättas för att uppfostra ”zigenares och tattares” barn. Här tycks man ha tagit intryck av Norges modell med särskilda barnhem och arbetskolonier. Med polisens hjälp om nödvändigt skulle barnen, helst redan från späd ålder, omhändertas för att placeras i fosterhem eller på barnhem. Syftet med en sådan strategi var att assimilera barnen in i det svenska majoritetssamhället, och göra dem till ”goda svenska medborgare”. Medan båda grupperna kom att leva med hotet om tvångsomhändertagande av barnen, skedde det i praktiken inte så ofta med ”zigenarbarn”. Många ”tattarbarn” omhändertogs däremot och placerades på barnhem, i fosterhem, eller på uppfostringsanstalter (Caldaras 2002). Upplevelsen av att under uppväxten inte ha tillåtits vara en del av sin familj har kommit att prägla personer som tvångsomhändertogs som barn vilket ledde till en stark misstro mot myndigheter. Många resande, även minderåriga, blev också tvångsintagna på mentalsjukhus eller andra anstalter. Det kunde ske som en följd av att man blev anklagad för lösdriveri, för att ha bedrivit gårdfarihandel utan nödvändiga tillstånd eller för att man stämplades som ”sinnes-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p367 ft19"&gt;144&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_140"&gt;


&lt;P class="p0 ft20"&gt;SOU 2010:55 Den romska minoriteten&lt;/P&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;slö”. Även tvångslobotomeringar förekom (Andersson 2008, Gustavsson 2007, Hazell 2002 ).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;Tvångssterilisering&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Ända sedan &lt;NOBR&gt;1920-talet&lt;/NOBR&gt; hade det framkastats förslag om sterilisering utifrån fler grunder än dem som kom att anges i 1934 års steriliseringslag som omfattade ”rättsinkapabla personer”, det vill säga personer som betraktades som varaktigt oförmögna att samtycka till ingreppet. Den svenska befolkningskommission som tillsattes 1935 diskuterade sterilisering av ”vissa arbetsskygga individer” såsom prostituerade, vagabonder med flera. Socialstyrelsen drev linjen att steriliseringar behövde genomföras på bred front, och förordade år 1939 sterilisering av ”svåra alkoholmissbrukare”, ”oförbätterliga lösdrivare” samt ”svårt kriminella”. Den grupp Socialstyrelsen särskilt hade i åtanke var ”tattarna”, som ansågs vara en belastning för samhället. Även i riksdagen framfördes år 1941 önskemål om tvångssterilisering av bland annat ”tattare”. Även ekonomiska motiv lyftes fram då steriliseringsfrågan diskuterades. Man ansåg att ett konsekvent steriliseringsprogram skulle minska kostnaderna för sinnesslö- och fattigvården (Broberg &amp; Tydén 2005, Hagerman 2006, Hazell 2002).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p425 ft9"&gt;Motiven bakom tillkomsten och tillämpningen av dessa steriliseringslagar var såväl rashygieniska som sociala. Rasbiologin hade visserligen, i ljuset av utvecklingen i Nazityskland, börjat bli alltmer ifrågasatt några år in på &lt;NOBR&gt;1930-talet.&lt;/NOBR&gt; De rashygieniska idéerna utvecklades då i en annan riktning, från att betona hur viktigt det var att undvika ”rasblandning”, till att försöka förbättra den befintliga ”folkstammen” genom att hindra vissa personer med dåliga arvsanlag från att fortplanta sig. Gunnar Dahlberg, som år 1936 efterträdde Herman Lundborg som föreståndare för Statens rasbiologiska institut, företrädde denna nyare inriktning. Idén om att man behövde sätta in kraftåtgärder för ”människomaterialets förbättring” framfördes av flera ledande samhällsdebattörer, däribland Alva och Gunnar Myrdal 1934 i Kris i befolkningsfrågan, och fick även stöd i Sveriges riksdag. Avsikten med den steriliseringslag som antogs år 1934 och trädde i kraft påföljande år var att hindra psykiskt sjuka, ”sinnesslöa” och fysiskt defekta individer från att skaffa barn som de var ur stånd att ta hand om och/eller&lt;/P&gt;
&lt;P class="p426 ft19"&gt;145&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_141"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;som riskerade att ärva föräldrarnas negativa egenskaper (Broberg &amp; Tydén 2005, Hagerman 2006).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Läkarkårens specialister inom rasbiologi och arvsbiologi framhöll att sociala problem och vad de identifierade som omoraliskt beteende hade sin orsak i ärftliga psykiska sjukdomar eller abnormiteter. Diagnosen ”sinnesslö”, syftade ibland på psykiskt utvecklingsstörda, ibland på personer som man menade led av någon annan form av ”vanart” såsom sexuell opålitlighet, utpräglat stöldbegär, häftigt lynne eller våldsamhet. I praktiken blev det ett skötsamhetsideal som slog igenom i bedömningarna. Detta var före preventivmedlens tid och ensamstående kvinnor som blev med barn kunde också, i samband med att de ansökte om abort, stämplas om olämpliga att bli mödrar och steriliseras (Hagerman 2006).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;I 1941 års steriliseringslag infördes en renodlad social indikation, enligt vilken sterilisering kunde komma ifråga på grund av ett ”asocialt levnadssätt” utan att det nödvändigtvis behövde finnas någon koppling till ”genetisk undermålighet”. Dessutom fordrades inte längre att den som steriliserades skulle vara ”ur stånd” att vårda sina barn utan endast ”uppenbart olämplig” att sköta vårdnaden – vilket var en inte obetydlig förändring. Visserligen pekades inte ”tattare” ut som en särskild grupp men den nya steriliseringslagen kunde lättare tillämpas på ”tattare”, med hänvisning till att de skulle vara ”asociala”, bland annat på grund av sitt kringresande levnadssätt (Broberg &amp; Tydén 2005, Hagerman 2006). Medicinalstyrelsens expert i steriliseringsfrågan Nils von Hofsten menade att Socialstyrelsen måste uppmärksamma samtliga fattigvårdsstyrelser och barnavårdsnämnder på ”vikten av att åtgärder vidtagas för sterilisering av tattare, vilka på grund av psykisk undermålighet eller enbart asocialt levnadssätt äro olämpliga att handhava vårdnaden om barn” (RD 1943, första lagutskottets utlåtande 41, bilaga av Nils von Hofsten – citerad i Broberg &amp; Tydén 2005).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p313 ft9"&gt;I detta sammanhang kan också nämnas att enligt Socialstyrelsens manual för socialarbetare från 1942, så kunde ”zigenare och tattare” som levde ett typiskt nomadiskt liv dessutom ofta beskrivas som ”asociala individer” vilka inte borde få mödrahjälp (Takman 1976).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Cirka 63 000 steriliseringar utfördes under åren &lt;NOBR&gt;1934–1975&lt;/NOBR&gt; då steriliseringslagarna var i kraft. Ungefär hälften av dessa steriliseringar genomfördes med tvång. Andelen fall där sterilisering tycktes ha skett på grund av att den enskilde rubricerades som&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft19"&gt;146&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_142"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p139 ft9"&gt;”tattare” var visserligen i absoluta tal väldigt litet men samtidigt var ”tattare” överrepresenterade som grupp. Man har beräknat att mellan 600 och 700 personer som rubricerades som ”tattare” skulle ha varit föremål för steriliseringsansökningar. Av dessa skulle mellan 450 och 500 också ha steriliserats, varav merparten före &lt;NOBR&gt;1950-talets&lt;/NOBR&gt; mitt. Sterilisering av personer angivna som samer och ”zigenare” tycks dock ha skett i mycket liten utsträckning (SOU 2000:20). Med tanke på att antalet personer vilka av myndigheterna identifierades som ”tattare” i den landsomfattande ”tattarinventeringen” år 1944 uppgick till nära 8000 personer, och att dessa bodde i 2000 hushåll (Hazell 2002), skulle det kunna innebära att i genomsnitt uppemot vart fjärde ”tattarhushåll” hade någon medlem som tvångssteriliserades. Jansson &amp; Schmid (2007) påpekar här att tvångssteriliseringar således sargade hela släkter och har återverkningar för resande än idag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p427 ft11"&gt;Rasbiologi och hot mot svenskheten&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Idén om att romer skulle tillhöra en ”underlägsen folkras”, vilket i Tyskland kulminerade i nazismens folkmord inte bara på judar utan även på romer, hörde ihop med rasbiologiska och rashygieniska föreställningar. Inom rasbiologin, som från mitten av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; blev ett alltmer etablerat forskningsfält, spelade även svenska vetenskapsmän viktiga roller. Carl von Linné hade redan år 1735 förbundit människan med ett biologiskt ras- eller variationsbegrepp&lt;/P&gt;
&lt;P class="p428 ft9"&gt;– något som slog igenom mer allmänt på mitten av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; då Darwin publicerade sin evolutionsteori. Att vetenskapligt beskriva människosläktet innebar då inte bara att definiera människans närhet till djuren utan även att reda ut hur olika sorters människor förhöll sig till varandra. Här antogs yttre drag i människans utseende också höra ihop med inre egenskaper såsom karaktärsdrag och intelligens. Ett annat sätt att indela människor var utifrån vad europeiska forskare menade vara graden av deras civilisation. Den västerländska civilisationen rankades högst och ”lägre raser” var dömda att utplånas, något som passade bra som försvar för kolonialismen. Ett sätt att underlätta klassificeringen av människor var att mäta deras skallar, en metod som Anders Retzius introducerade i Sverige kring år 1840. Hans typindelning av människoskallars olika former blev utgångspunkt för senare antropologi där germaner, vilket inkluderade svenskar och andra skandinaver,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p429 ft19"&gt;147&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_143"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;karaktäriserades som ”långskalliga” medan andra folk i germanernas närhet (såsom finnar, slaver och samer) var ”kortskalliga” (Hagerman 2006).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Här i Sverige menade man sig ha en särpräglad nordisk ”ras” som behövde skyddas från ”degenerering” i form av inblandning av ”främmande blod”. Det Svenska sällskapet för rashygien bildades år 1909, med ett hundratal framstående svenska akademiker, främst läkare, som medlemmar. Idén att inrätta ett rasbiologiskt institut väcktes i en motion av Alfred Petrén, socialdemokrat i samarbete med bondeförbundaren Nils Wohlin. Motionen stöddes av riksdagsmän från alla partier. År 1922 invigdes Statens institut för rasbiologi i Uppsala. Det var det första statliga rasbiologiska institutet i världen och kom att ta emot forskare från Tyskland och en rad andra länder Hagerman 2006, Broberg &amp; Tydén 2005).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Institutets förste föreståndare läkaren och psykiatern Herman Lundborg hade redan år 1919 tagit initiativ till en Folktypsutställning i Stockholm, där besökarna möttes av en demografisk översikt av, och bilder på, de olika ”folktyper” som fanns i Sverige. Förutom svenskar var det finnar, samer, valloner, judar, ”zigenare” och ”tattare”. Dessutom fanns bilder på ”vagabonder” och ”kriminella”. Utställningen ville varna för den ”blandrasighet” som uppkommit i norra Sverige där svenskar, samer och finnar levde tillsammans. Likaså varnade man för att ”inblandning” av slaviska folk och judar skulle sänka den svenska folkstammens kvalitet. I bilderboken Svenska folktyper: Bildgalleri, ordnat efter rasbiologiska principer (Lundborg 1919)som gavs ut i samband med utställningen rankades de olika ”raserna” också på en skala med den ”rena nordiska” rasen överst, längre ner exempelvis valloner och finnar, och längst ner ”lappar”, ”zigenare” och ”tattare”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p313 ft9"&gt;Statens rasbiologiska institut gjorde under sina första år också en stor rasinventering av det svenska folket. Resultatet som var färdigt julen 1926 publicerades dels i en större, engelskspråkig version för det internationella vetenskapssamfundet, dels i en illustrerad, populär version Svensk raskunskap (Lundborg 1928) till användning i exempelvis skolorna (Hagerman 2006, Hazell 2002). I sin proposition inför den nya invandringslagen 1927 anförde regeringen också ”rassynpunkter” och risk för rasblandning, som skäl mot okontrollerad invandring. Detta tänkesätt märktes också i invandringsdebatten på &lt;NOBR&gt;1930-talet&lt;/NOBR&gt; då myndigheterna befarade en massinvandring av judiska flyktingar (Hagerman 2006, Svanberg &amp; Tydén 1994).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p430 ft19"&gt;148&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_144"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p431 ft9"&gt;”Zigenare” och ”tattare” pekades ut som ett hot mot ”svenskheten” (Jansson &amp; Schmid 2007, Hagerman 2006). De blev föremål för inventeringar och undersökningar, det upprättades register på dem, och Statens rasbiologiska institut bedrev forskning om dem. De resande (eller ”tattarna”) började mot slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; skildras på ett medvetet rasistiskt sätt i svensk litteratur och media. På 1930- och &lt;NOBR&gt;1940-talen&lt;/NOBR&gt; blev ”tattarplågan” ett vanligt uttryck i svensk press, även om det förekom att vissa skribenter också tog tattarna i försvar (Hazell 2002, Lindholm 1995). Det förekom även återkommande skräckreportage om ”zigenarplågan”( Jansson &amp; Schmid 2007).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;Utpekandet av romer som en icke önskvärd grupp var inte unikt för Sverige. Redan i början av &lt;NOBR&gt;1900-talet&lt;/NOBR&gt; hade man i flera länder börjat ta till ”moderna metoder” för att kontrollera och stävja den så kallade ”zigenarplågan”. I Tyskland inrättades en ”zigensk informationsbyrå” med uppgift att registrera alla romer i landet. De register som därigenom upprättades på 1920- och &lt;NOBR&gt;1930-talen&lt;/NOBR&gt; kom till användning som ett led i nazisternas Förintelse av romerna i Tyskland och Österrike (Jansson &amp; Schmid 2007).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Även i Sverige upprättades register. År 1907 och år 1922 gjordes landsomfattande inventeringar av ”zigenare och tattare”. I 1922 års inventering kom man fram till att det sammanlagda antalet ”zigenare och tattare” uppgick till 1833 individer varav 250 uppskattades vara ”zigenare”. Mitt under brinnande världskrig gjordes ytterligare landsomfattande inventeringar av ”zigenare” (1943) och av ”tattare” (1944). Förekomst i ”tattarregistren” kom också att innebära ökad risk för tvångssterilisering (Jansson &amp; Schmid 2007, Lindholm 1995).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;Kraven på att göra ”tattare” till ett särskilt interventionsobjekt blev mera sällsynta efter andra världskriget. Däremot krävdes att ”zigenarna” skulle omvandlas till nyttiga medborgare vilket ledde till uppkomsten av ett klart definierat område för statligt ingripande: ”zigenarfrågan”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Skillnader i behandlingen av ”tattarfrågan” respektive ”zigenarfrågan” består i att den förra var en kvarleva från den äldre repressiva fattigvårdspolitiken då tvångsmedel användes för att reglera tillgången på arbetskraft. ”Zigenarfrågan” däremot uppmärksammades under en brytningstid, då tvångsinslag i fattigvårdspolitiken ifrågasattes, lösdriverilagen kritiserades och differentierad behandling av grupper som tidigare identifierats som lösdrivare krävdes. ”Tattarfrågan” formulerades som en del av lösdriverifrågan&lt;/P&gt;
&lt;P class="p424 ft19"&gt;149&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_145"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;och blev därmed en del av den äldre tvångspolitiken. ”Zigenarfrågan” togs upp som en del av den statliga välfärdspolitiken. När denna nya fråga togs upp hade den sociala frågan differentierats i flera olika institutionaliserade områden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft11"&gt;Zigenare som målgrupp för socialpolitiska åtgärder&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Den svenska debatten kring sociala frågor började få ett nytt innehåll under &lt;NOBR&gt;1940-talet.&lt;/NOBR&gt; Under detta decennium förändrades föreställningarna som fokuserade på nedärvda och därmed oföränderliga egenskaper till föreställningar om social avvikelse som social strukturell betingade. Social avvikelse började nu framstå som en behandlingsbar problematik. Förändringar i myndigheternas hantering av ”zigenarna” som bodde i Sverige under denna tid måste ses mot denna bakgrund.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;När ”zigenarna” började räknas som målgrupp för socialpolitiska åtgärder hade redan viktiga förändringar ägt rum på den socialpolitiska arenan. Under &lt;NOBR&gt;1940-talen&lt;/NOBR&gt; presenterades i riksdagen förslag till en ”mera socialt inriktad” lösdriverilagstiftning. ”Inkluderingspolitik” gällde inte bara ”zigenare” utan även andra grupper som tidigare hade utsatts för en exkluderande och/eller en mer repressiv politik. Majoriteten av de individer som betraktades som lösdrivare skulle kunna bli föremål för specifika åtgärder inom den nu etablerade vården: &lt;NOBR&gt;”sinnessjuk-,&lt;/NOBR&gt; &lt;NOBR&gt;sinnesslö-,&lt;/NOBR&gt; alkoholist- och fattigvård samt straffrättslig eftervård” medan lösdriverilagen borde ändras till att endast omfatta brottslingar (SOU 1949:4 bilaga 2). Dessa olika gruppers situation definierades under denna tid med hjälp av den samlande beteckningen handikapp. Detta begrepp hade från början ett rent medicinskt innehåll men fick under &lt;NOBR&gt;1950-talet&lt;/NOBR&gt; även en social dimension. De tidigare lösdrivarna började nu beskrivas som socialt handikappade. De romer som hade bott i landet en längre tid placerades i denna grupp.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p313 ft9"&gt;Samma ”schema” som för de grupper som 50 år tidigare kallades ”tattare” följdes i hanteringen av de ”zigenare” som då bodde i Sverige. Först fastställdes officiellt att de var svenska medborgare. I egenskap av svenska medborgare uppmärksammades därefter deras sociala och ekonomiska situation. Krav ställdes på utredning vilket resulterade i förslag till särskilda åtgärder för vad myndigheterna uppfattade som en nödvändig och oundviklig assimilering. Till skillnad från den tidigare debatten kring ”tattarna”, fördes debatten&lt;/P&gt;
&lt;P class="p265 ft19"&gt;150&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_146"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;om ”zigenarna” i mer positiva termer. Assimileringen framställdes inte längre som en fråga om tvång utan som en nödvändighet för att lösa den påtalade gruppens problem. ”Zigenarna” beskrevs inte som lösdrivare utan som en fattig och utarmad grupp i behov av hjälp för att kunna anpassas till ett modernt liv. Deras status som svenska medborgare erkändes officiellt av socialministern år 1952.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p309 ft17"&gt;… att de uppskattningsvis 700 svenska medborgare, som är kända som zigenare, har samma rättigheter och skyldigheter som andra svenskar. Skolplikt råder för deras barn och barnavårdslagens bestämmelser är tillämpliga även på dem. Skolorna står öppna för dem och de är berättigade till sociala förmåner som alla andra. De har också samma rätt att förflytta sig som övriga medborgare… (Riksdagens protokoll 1952).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p432 ft9"&gt;Precis som när den så kallade tattarfrågan diskuterades 50 år tidigare framställdes de svenska romernas assimilering som en oundviklig och redan påbörjad process. Som argument för assimileringen angavs att redan cirka 235 av 740 individer hade blivit bofasta, men att endast ett fåtal kunde klara sin egen försörjning på den reguljära arbetsmarknaden (SOU 1956:43). Införandet av en inkluderade politik gav upphov till en omfattande offentlig organisation, men initiativet till den nya politiken kom först från en frivilligorganisation – Stiftelsen Svensk Zigenarmission.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p433 ft11"&gt;Från hot till offer&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Stiftelsen Svensk Zigenarmission skapades år 1945 i syfte att ”arbeta för ett förbättrat andligt och materiellt läge för Sveriges zigenare”. Stiftelsen arbetade i enlighet med &lt;NOBR&gt;1800-talsfilantropins&lt;/NOBR&gt; recept för arbete bland fattiga. Medlemmarna trodde att de genom individuella insatser skulle kunna lösa problem med sysslolöshet, dåliga vanor, okunnighet och andra problem som de menade var direkt förknippade med fattigdomen. Stiftelsen följde samma strategi som frivilligorganisationerna hade följt 50 år tidigare. De försökte få staten att engagera sig genom att skjuta till resurser för deras verksamhet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p319 ft9"&gt;Verksamheten var aldrig särskilt omfattande men den har en viss historisk betydelse som det första sociala arbetet bland romer i Sverige. Stiftelsens arbete representerar en viktig förändring i inställningen till de i Sverige boende romer. Stiftelsens medlemmar blev också viktiga aktörer i den offentliga debatten om romers&lt;/P&gt;
&lt;P class="p399 ft19"&gt;151&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_147"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;situation i Sverige under &lt;NOBR&gt;1940-talet.&lt;/NOBR&gt; Andra viktiga och så småningom dominerande aktörer i debatten om romers situation fanns inom den offentliga sociala sektorn.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;År 1947 ställde Socialstyrelsen krav på en särskild utredning av ”zigenarbefolkningens situation” (RA Socialstyrelsen). Bakom kravet ställde sig nu Skolöverstyrelsen och Stiftelsen Zigenarmissionen. Samtidigt offentliggjorde polismyndigheten i Stockholm en rapport i vilket den motsatte sig att Stockholms kommun skulle tillåta vidare inflyttning av ”zigenare”. I denna rapport hävdades att ”zigenare” var ett folk som alltid hade levt i ickeurbana miljöer och att de inte skulle kunna anpassa sig till stadslivet. En dyster beskrivning av de redan till Stockholm inflyttade ”zigenarna” förmedlades i rapporten. Denna skickades vidare till barnavårdsnämnden där socialläkaren John Takman startade en undersökning av situationen för den ”zigenska” befolkningen i Stockholms stad. Takman (1952) försökte visa att ”zigenarnas” situation var en fråga direkt kopplad till fattigdomen, vidare att ”zigenarna” drabbades av sjukdomar som var en direkt följd av detta och att de inte skilde sig från andra individer eller grupper som levde under liknande förhållanden. De lokala myndigheterna i staden började också betrakta stadens ”zigenare” som potentiella klienter för social- och hälsovården (Takman 1952: 927).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p391 ft9"&gt;År 1954 beslutade riksdagen att en utredning skulle genomföras där även ”zigenare” skulle få möjlighet att medverka. I denna utredning (SOU 1956: 43) beskrevs ”zigenarna” som ett folk som i äldre tider hade kunnat klara sig på egen hand men som inte längre kunde bibehålla sin självständighet. &lt;NOBR&gt;1800-talets&lt;/NOBR&gt; föreställning om ”zigenare som en döende folkgrupp” upprepades i en mer nyanserad och nutidsanpassad föreställning som sammanfattades i uttrycket ”zigenarkulturens pågående upplösning”. Även omgivningens negativa attityd spelade en viktig roll i förklaringen av ”zigenarnas” situation. Det var här som frågan om majoritetssamhällets ansvar för första gången fick utrymme i ett svenskt myndighetsdokument.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p434 ft17"&gt;Få gör klart för sig, att den viktigaste orsaken att zigenaren inte kan läsa eller skriva är, att samhället och omständigheterna hindra honom att gå i skola, få inser att även samhället har skuld i det förhållandet, att han inte är bofast, ännu färre tänker på att ett nomadfolk med nödvändighet måste ha en helt annan uppfattning av hygien, bostadsfrågor, umgängesvanor m.m. än ett sedan hedenhös bofast folk. (SOU 1956:43 bil.1).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p84 ft19"&gt;152&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_148"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;Utvecklingen lämnade inte, enligt utredarna, andra möjligheter för ”zigenarna” än anpassning. Staten ansågs ha både moralisk och laglig skyldighet att hjälpa dem för att påskynda denna process. I de förslag till åtgärder som presenterades fanns olika uppfattningar om vilken roll staten skulle spela i denna process. Skillnaderna gentemot tidigare exkluderande politik hade att göra med förändringar som inträffade under den period när ”zigenarfrågan” etablerades som interventionsområde. Likheterna med den tidigare förda politiken fanns i det som togs för givet: att de inte kunde klara sig på egen hand, att de på grund av kulturella egenheter inte kunde åstadkomma förändring, att interventionen var nödvändigt och att barnen borde bli främsta målgruppen för samhällets insatser.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft9"&gt;Stiftelsen Svensk Zigenarmission upprepade i sitt första förslag gamla lösningar där staten skulle delegera ansvaret för genomförandet av sitt projekt till Stiftelsen. Socialläkaren John Takman representerade den nya tiden med förslag till nya lösningar med en vidgad roll för statsmakten (Takman 1952). I båda fallen beskrevs gruppens situation som ett tillstånd av tilltagande fattigdom och utarmning. De beskrevs inte längre som hot mot sin omgivning utan snarare som offer för en utveckling som de inte kunde ta del av. Det var samma interventionsmodell som gällde andra fattiga som ansågs oförmögna att hantera sitt liv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;De i Sverige bosatta ”zigenarna” var, menade Takman, en del av den svenska befolkningen, deras utanförskap hade sociala orsaker. Han använde sig av etablerade doktriner hämtade från diskursen kring fattiga och skilde mellan de ”skötsamma” och de ”besvärliga” fallen. ”Skötsamma” romer skulle få hjälp med bostadsanskaffning, hälsovård, utbildning och annat medan de ”besvärliga” eller ”miljöskadade” skulle tas om hand utifrån deras individuella situation. Han menade att romerna borde betraktas som partiellt arbetsföra. Därmed var det statens ansvar att bekosta de speciella åtgärder som krävdes för deras ”sociala anpassning”. I den statliga utredningen (SOU 1956:43) försökte man få ordning på romernas situation med hjälp av samma regler och beslut som gällde för den övriga befolkningen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p300 ft9"&gt;Under &lt;NOBR&gt;1950-talet&lt;/NOBR&gt; möter vi en komplex och expanderande statsapparat där allt flera myndigheter blev inblandade i utredningen kring de i Sverige boende ”zigenarnas” situation. Ansvarsfördelning följde de etablerade uppdelningar vad gällde myndighetsansvarsområden. Byråkratin framstår som särskilt tydlig i detta&lt;/P&gt;
&lt;P class="p399 ft19"&gt;153&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_149"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;sammanhang eftersom de som var måltavlan för denna intervention uppgick till cirka 750 individer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Barnavårdsnämnden talade om de särskilda bestämmelser som gällde barnen. Skolöverstyrelsen talade om svårigheter att få de ”zigenska” barnen att följa skolplikten. Folkbokföringsmyndigheten beskrev svårigheterna med att lösa frågan om deras mantalsskrivning. Arbetsmarknadsstyrelsen talade om svårigheterna med att få in de arbetsföra ”zigenarna” på den reguljära arbetsmarknaden. Socialstyrelsen hävdade att gruppens ambulerande liv ledde till att de inte kunde få del av de sociala förmåner som gällde alla medborgare. Var och en av dessa myndigheter skulle senare delta i administrationen av den så kallade ”zigenarfrågan”. De ansvarade för arbetet på centralnivån, en liknande arbetsfördelning skulle senare uppstå på lokal nivå när kommunerna skulle implementera de statliga besluten.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p54 ft11"&gt;Statliga direktiv och kommunernas motstånd&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Liksom fallet var med individer eller grupper som under &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; saknade lokal anknytning blev också de svenska romernas situation en förhandlingsfråga mellan staten och kommunerna. Under 1950- talet ansåg staten att de i Sverige boende romerna skulle bli fast bosatta medan kommunerna försökte hindra att de bosatte sig inom just deras territorium. För kommunerna handlade det om en kostnadsfråga.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;De i Sverige boende romerna hade tidigare varit föremål för åtgärder i syfte att förmå dem att lämna landet. Genom förändringen av näringslagstiftningen hade staten förbjudit utövandet av vissa yrken och sysselsättningar såsom gårdfarihandeln och vissa offentliga uppvisningar. Detta bidrog till att dessa gruppers möjligheter till försörjning kraftigt undergrävdes. Lokala restriktioner och förbud att slå läger kring småstäder och samhällen begränsade samtidigt romers bosättningsmöjligheter. Denna utveckling fick till följd att många romer sökte sig till de större städerna, i första hand till Stockholm. Där var det troligare att de skulle finna försörjningsmöjligheter som numera saknades i landets småstäder (RA Socialstyrelsen).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p120 ft10"&gt;Lärarna vid de ambulerande skolorna som hade fått följa med romers vandringar hade vittnat om de svårigheter som dessa hade för att få tillstånd att tillfälligt slå läger i olika delar av landet. 1956&lt;/P&gt;
&lt;P class="p138 ft19"&gt;154&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_150"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;års utredning beskriver ett liknande bemötande. Medborgarskap medförde både rättigheter och skyldigheter. Till de senare hörde skattebetalning och värnplikt. Till förmånerna hörde de statliga bidrag som alla medborgare kunde få rätt till, men för att erhålla dem krävdes i en del fall mantalsskrivning inom riket. Olika lokala myndigheter kunde göra en egen tolkning av bosättningsbegreppet i syfte att slippa betala ut bidrag till romer. Ett exempel var barnbidraget där krav ställdes på att barnet skulle vara kyrkobokfört eftersom barnbidraget utbetalades av barnavårdsnämnden. Den allmänna sjukförsäkringen och mödrahjälpen fick romerna ofta inte heller ta del av, med hänvisning till att de inte var bosatta i den kommun där de sökte bidrag. I en del fall försökte de lokala myndigheterna aktivt att få romerna att lämna kommunen .&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;Staten fastställde genom lagstiftning riktlinjerna för hur assimileringen rent praktiskt skulle gå till men det var kommunerna som skulle genomföra de statliga besluten. Därmed uppstod ett förhandlingsspel mellan staten och kommunerna angående registrering och bosättning av de romer som då bodde i Sverige. När kommunerna vägrade följa de statliga besluten så tvingades staten kompromissa och med särskilda ekonomiska bidrag ersätta kommunerna för de extra kostnader som romernas bosättning kunde medföra. Samma beslut som tidigare införts för att kommunerna skulle ta emot nyanlända och icke arbetsföra flyktingar .&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Den första konkreta åtgärden som vidtogs var registreringen av alla ”zigenare” i Sverige. Det handlade om att veta i vilka delar av landet de befann sig, hur många de var, deras ålder, kön, familjeförhållanden, hälsa, och arbetsförmåga. Syftet med uppgifterna var att inordna romerna i de etablerade statistiska kategorierna. Dessa uppgifter införskaffades genom 1954 års inventering av den ”zigenska” befolkningen. Genom att registrera utifrån bosättningsort skulle de inordnas även i den kommunala ordningen. Denna registrering stötte på motstånd från de lokala myndigheterna och när staten satte press på kommunerna blev reaktionerna negativa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;1956 års utredning inhämtade information om bosättningssituationen från myndigheter på central och lokal nivå, men även från alla andra som genom sitt arbete kommit i kontakt med de romer som var bosatta i Sverige. De insamlade uppgifterna visade att cirka 150 romer formellt saknade bosättningsort. De lokala myndigheterna var inte villiga att tillåta vare sig permanent eller tillfällig vistelse för dessa romer. En närmare undersökning av folkbokföringsfrågan visade att 600 romer hade bosättningsort men att&lt;/P&gt;
&lt;P class="p424 ft19"&gt;155&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_151"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;deras hemkommuner inte ville kännas vid deras rättigheter (RA YK 1506 vol.7).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;”Zigenares” svårigheter att få arbete likställdes i myndigheternas arbete med svårigheterna för partiellt arbetsföra och nyanlända flyktingar vid inträde på den reguljära arbetsmarknaden. Ett särskilt anslag lämnades till Arbetsmarknadsstyrelsen som fick i uppdrag att följa de allmänna riktlinjer som riksdagen hade fastställt om prioriteringen av sysselsättnings- och bosättningsfrågan. Den första åtgärden som Arbetsmarknadsstyrelsen företog var att anlita en expert för att utreda romers arbets- och bostadssituation på lokal nivå. Uppdraget gick till etnologen &lt;NOBR&gt;Carl-Herman&lt;/NOBR&gt; Tillhagen. År 1959 överlämnade Arbetsmarknadsstyrelsen en skrivelse till regeringen där man efterfrågade ekonomisk ersättning från staten till kommunen för alla utgifter som berörde de svenska romernas anpassning. ”Zigenarnas” arbetssituation, hävdade man, kunde inte lösas om inte frågan om bosättning prioriterades (Bååth 1966). Följande år kom beslutet om statlig ekonomisk ersättning för socialvårdskostnader till kommuner som ordnade bosättning för romer och därmed fick bosättningsfrågan högsta prioritet (Kungl. brev 1960).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p435 ft11"&gt;Zigenarkonsulenter och andra experter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft9"&gt;Ända sedan slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; har behovet av expertkunskap betraktas som nödvändigt för myndigheternas arbete med romer. När ”zigenarfrågan” etablerades som interventionsområde så motiverade det inrättandet av experttjänster inom olika förvaltningar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Föreställningen om romernas oförmåga att själva övervinna sin situation, användes som argument för att inrätta särskilda konsulenter – ”zigenarkonsulenter” &lt;SPAN class="ft33"&gt;- &lt;/SPAN&gt;med uppgift att hjälpa romer att reda ut praktiska svårigheter. Zigenarkonsulenten som föreslogs i 1956 års utredning skulle vara en tjänsteman som var insatt i romers sociala situation och som samtidigt hade vunnit deras förtroende. Denna tjänsteman skulle medverka i alla frågor som rörde de svenska romerna och bistå både romer och myndigheter med information, kunskap, handledning och direkt hjälp. Konsulenten skulle också medla i de konflikter som kunde uppstå mellan myndigheter och romer. I skolfrågan skulle konsulenten övertyga romer om skolans betydelse. Inför myndigheterna skulle han/hon informera lokala skolmyndigheter när romer befann sig i&lt;/P&gt;
&lt;P class="p376 ft19"&gt;156&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_152"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;deras område. Konsulenten skulle hjälpa romerna att finna lämpliga bostadsorter. Han/hon skulle också hjälpa dem med att ordna sysselsättning genom att kontakta arbetsförmedlingen för att komma överens om lämpliga åtgärder. Konsulenten skulle även informera romer om deras rätt till ekonomiskt bistånd och kommunerna om möjligheterna till statlig ersättning. Vidare skulle han/hon hjälpa romer med mantalsskrivning genom att föra deras talan och bevaka deras intressen (SOU 1956: 43).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Den svenska hanteringen av frågor som rör romer har sedan &lt;NOBR&gt;1950-talet&lt;/NOBR&gt; skapat ett arbetsområde med speciella tjänster som legitimeras utifrån behovet av särskild expertkunskap om romer. Under &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; blev ”zigenarna” föremål för ett intresse som krävde expertkunskap från en rad olika slags vetenskapliga områden. Etnologer, socialmedicinare, pedagoger, psykologer och socialarbetare fick speciella uppdrag med utgångspunkt i myndigheternas assimileringsprojekt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Dessa experters arbete innebar i de flesta fall anpassning av tidigare påståenden om romerna till frågor inom respektive experts kunskapsfält. Kulturbegreppet användes av etnologer medan psykologer lyfte subjektiva aspekter som, enligt dem, hindrade en snabb assimilering. Föreställningar kring socialt utanförskap var utgångspunkten för socialläkaren John Takman som kritiserade de teorier som hävdade romers säregna egenskaper. Alla dessa forskare hade myndigheternas strävan efter romers assimilering som en självklar utgångspunkt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft9"&gt;De första studierna gällde romerna i Stockholm och forskningen utvidgades senare till att omfatta undersökningar av alla i Sverige boende romer. Varje undersökning drog slutsatsen att det krävdes ytterligare studier för att klargöra vad som utgjorde hindren för romernas assimilering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Forskningen kring romer definierades som aktionsinriktad och bedrevs i direkt anslutning till den verksamhet som myndigheterna i Stockholms stad inriktade på romerna. Verksamheten riktades till hela romska gruppen under samarbete mellan forskare, lärare, psykologer och socialarbetare. Arne Trankell ansvarade för projektet vid pedagogiska institutionen och Ingrid Trankell studerade de åtgärder som inriktades på barnen, både i deras hem- och i skolmiljö. Barnavårdsnämndens psykolog Inga Gustafson ledde mellan år 1967 och 1969 föräldracirklar i anslutning till vuxenskolan för romer i Årsta, Stockholm. För pedagogiska institutionens del resulterade samarbetet i 13 rapporter &lt;NOBR&gt;(1965-1970)&lt;/NOBR&gt; och&lt;/P&gt;
&lt;P class="p419 ft19"&gt;157&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_153"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;två avhandlingar (Gustafsson 1970 och Ödman 1971). Pedagogiska institutionens forskargrupp gav en ny dimension åt ”zigenarfrågan” när de började undersöka vad den så kallade kulturella upplösningen innebar för den romska gruppen och för romer som individer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p97 ft11"&gt;Zigenarlägren utryms&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft9"&gt;Under &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; började utrymningen av de sista så kallade zigenarlägren i Stockholm. Detta måste ses som en del av den offentliga bostadspolitik, Miljonprogrammet, som fördes på 1960- och &lt;NOBR&gt;1970-talen&lt;/NOBR&gt; och som gav moderna bostäder även till hushåll med låga inkomster. De romer som bodde i Sverige och som nu kallades ”svenska zigenare” inkluderades i denna politik.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;I olika dokument beskrevs deras sociala situation som en övergångssituation där de ofta hade svårt att få arbete och därmed klara sin egen försörjning. De drabbades inte bara av vad man beskrev som en försvinnande marknad för sina ”traditionella yrken” utan också av de restriktioner som hade utfärdats mot denna yrkesutövning och troligen även av de byråkratiska hinder som sattes upp för att anpassa de äldre yrkena till eventuell nya arbetsmarknader.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;De svenska ”zigenarna” var, enligt 1956 års utredning, handikappade eftersom de inte längre var en trygg och självförsörjande grupp. De var även handikappade som individer. De äldre för att de saknade ekonomisk och social trygghet och de arbetsföra för att de inte kunde placeras på arbetsmarknaden och saknade grundläggande kunskaper som krävdes för att förstå villkoren i deras nya tillvaro. Den socialmedicinska undersökningen syftade till att fastställa graden av detta handikapp. Läkarna och pedagogerna övertog de socialpolitiska kategorierna i vilka de svenska ”zigenarna” tidigare hade inordnats. I 1956 års utredning hade de också beskrivits som socialt handikappade. För integrationen på arbetsmarknaden hade de behandlats som ”partiell arbetsföra”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft11"&gt;Migration&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft10"&gt;Den spontana och den organiserade invandringen av romer under &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; utgjorde en obetydlig del av en omfattande migrationsrörelse som andra världskriget gett upphov till. De drabbade efter&lt;/P&gt;
&lt;P class="p214 ft19"&gt;158&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_154"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;kriget var många. Romer var en särskilt drabbad grupp, inte bara som offer för nazisternas förföljelser utan också eftersom de ofta var statslösa och vägrades inresa i många länder (Kenrick &amp; Puxon 1972, Fraser 1992). En del av romerna placerades i uppsamlingsläger efter kriget och sökte sig därifrån efter att ha insett att de inte kunde komma med i de uttagningar som förde andra flyktingar till nya länder.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;En ny omfattande migrationsvåg inträffade i början av 1960- talet när dåvarande Jugoslavien öppnade sina gränser. Många grupper som identifierades som ”zigenare” sökte sig till Frankrike, Italien, Nederländerna och Österrike (SOU 1967:18). I Italien tvingade myndigheterna dem att bosätta sig i slumområden, ”campo nomadi”, kring de stora städerna (Bravi &amp; Sigona 2007) eller hänvisade dem till de uppsamlingsläger som upprättades för flyktingar efter andra världskriget i Trieste och på andra orter. I Österrike samlades de upp i inrättade flyktingläger. Det var huvudsakligen från dessa två länder som den organiserade invandringen av flyktingar, och senare av romer, till Sverige ägde rum.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Det var mot denna bakgrund som representanter för olika europeiska länder, däribland två svenska riksdagsmän, framförde ett förslag till Europarådet om att utreda den romska befolkningens situation i Europa. Enligt förslaget skulle frågor kring deras rörlighet och integration betraktas som ett europeiskt problem (RA 4337 Report on the situation of Gypsies and other travellers in Europe 1969). Romernas migrationsrörelser sågs som en direkt följd av den mindre restriktiva invandringspolitik som fördes efter andra världskriget.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;”Successivt minskande gränskontroller och arbetskraftens ökande rörlighet nödvändiggör en ny syn på denna traditionellt nomadiserande befolkningsgrupps problem” (RA YK 4337 AI).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p217 ft11"&gt;En reglerad invandring&lt;/P&gt;
&lt;P class="p194 ft9"&gt;I Sverige tillsatte regeringen 1968 en arbetsgrupp under inrikesdepartementet med uppgift att utreda romernas invandring till Sverige. Uppdraget inkluderade ”att överväga hur uttagningen och omhändertagandet i Sverige av zigenare som överförs hit praktiskt ska genomföras” (RA YK 4337 F III: 2 ). Syftet var att stoppa den spontana invandringen av romer. Ett år senare tillsattes&lt;/P&gt;
&lt;P class="p358 ft19"&gt;159&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_155"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p379 ft9"&gt;en ny arbetsgrupp: ”Expertgruppen för organiserad invandring av utomnordiska zigenare” med uppgift&lt;/P&gt;
&lt;P class="p380 ft17"&gt;… att skyndsamt utreda levnadsförhållanden mm för de zigenare, som hittills under &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; fått tillstånd att vistas i riket samt att överväga och ta initiativ till åtgärder som skulle göra det möjligt för dem att få en med övriga invandrare jämförbar ställning i samhället enligt de riktlinjer, som gäller för den reglerade invandringen. (Ds In 1971: 2).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p305 ft9"&gt;Gruppen skulle även lämna förslag till hur uttagning och överföring till Sverige av ”socialt handikappade zigenare” skulle organiseras. Expertgruppen fick ett ytterligare direktiv år 1971 om att utarbeta ett handlingsprogram med åtgärder för de överfördas mottagande och vidare anpassning i Sverige (Ds In 1971: 2). Expertgruppen kom att arbeta under samma ledning och inom samma organisation som ansvarade för övrig organiserad överföring av dem som inordnades i kategorin handikappade flyktingar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Beslutet om organiserad överföring av romer legitimerades utifrån den restriktiva invandringspolitiken som gällde den spontana arbetskrafts- och flyktinginvandringen från &lt;NOBR&gt;icke-nordiska&lt;/NOBR&gt; länder (SOU 1974:69). Kraven var sedan år 1967 att alla utomnordiska invandrare skulle ha arbetstillstånd, ordnad bostad och arbete innan de anlände (ibid). Trots dessa bestämmelser ökade invandringen från &lt;NOBR&gt;icke-nordiska&lt;/NOBR&gt; länder, inklusive ett mindre antal romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;De romer som spontant sökte sig till Sverige hade tidigare bott i Finland, Polen och Spanien. De finska romernas invandring skulle kontrolleras i direkt samarbete med de finska myndigheterna. Det nya förslaget var att övrig romsk invandring skulle ske under organiserade former. De romer som invandrade spontant till Sverige beskrevs som ett hot och skulle utvisas. Det framfördes att romerna i Europa var många och att det fanns risk för massinvandring av romer om inga åtgärder vidtogs.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p436 ft17"&gt;Det finns inga säkra siffror på antalet zigenare, men man har beräknat att det finns ca 7 milj. totalt, varav flera hundratusen i Europa. Många tecken tyder på att i varje fall de europeiska zigenarna ser Sverige som ett av de mest attraktiva invandrarländerna, en uppfattning som även här bosatta zigenare synes sprida bland zigenare ute i Europa. Mot denna bakgrund finns det anledning att räkna med ett ökande invandringstryck på Sverige från zigenare som f. n. befinner sig i olika europeiska länder, vare sig sina hemländer eller länder som de av olika skäl har begett sig till (Ds In 1969:1:6).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p435 ft19"&gt;160&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_156"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;Kategorin ”handikappade flyktingar” omfattade under &lt;NOBR&gt;1950-talet&lt;/NOBR&gt; &lt;NOBR&gt;tbc-sjuka,&lt;/NOBR&gt; ogifta mödrar med minderåriga barn, familjer utan försörjare etcetera. (RA YK 4337 FIII: 2). Kategorin socialt handikappade hade i 1956 års utredning också använts för att beskriva bland annat de svenska romernas behov av särskilda åtgärder. De utvalda romska flyktingarna skulle uppvisa samma egenskaper.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p309 ft17"&gt;Överföringen bör gälla &lt;NOBR&gt;icke-nationella&lt;/NOBR&gt; zigenare med sociala handikapp. Med socialt handikapp förstås bl. a. ingen eller ringa skolutbildning, bristande yrkeserfarenhet från här i landet gångbara yrkesgrenar. (Ds In 1971:2)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p60 ft9"&gt;När en ny invandring av romer nu planerades fanns en organisation där de kunde slussas in. Det fanns redan färdiga lösningar för alla moment i själva invandringsprocessen. För att assimilera de svenska romerna fanns en rad åtgärder och nu skulle dessa och liknande åtgärder appliceras på nyanlända grupper. Kategorin handikappade och de organisatoriska lösningar som gällde handikappade utvidgades till att gälla såväl svenska som nyanlända romer. Förändringen antogs ta tid, barnen beskrevs som den viktigaste målgruppen för att åstadkomma förändring. För de vuxna romerna kallades förändringsprojektet för anpassning (Ds In 1969: 1). Förändringen av de invandrade romerna beskrevs som en tidskrävande process men experterna upprepade ett gammalt argument, att en kraftig satsning på olika åtgärder under en begränsad tidsperiod skulle leda till önskade resultat.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p437 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;3.3.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Delegationens bedömning&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;Hur ett historiskt förlopp presenteras får betydelse för hur det kommer att tolkas. En kronologisk historiebeskrivning kan därför ses stå i en motsatsställning till ett mer tematiskt perspektiv som tar sin utgångspunkt i en förståelse av och kunskap om historiens betydelse för diskrimineringen av romer idag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;En reflektion kring den svenska historiens roll i diskriminering av romer väcker många frågor: Är det möjligt att beskriva antiziganismens olika uttryck utan ett perspektiv som synliggör maktförhållandens komplexitet och vem som sitter på tolkningen av det historiska förloppet? På vilket sätt kan antiziganism kopplas till nationalstatens utformning? På vilket sätt har rasistisk och antiziganistisk politik bidragit till att konstruera och definiera vad&lt;/P&gt;
&lt;P class="p438 ft19"&gt;161&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_157"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;som i majoritetssamhället betraktas som romskt? Genom vilka mekanismer konstrueras och hålls rasistiska föreställningar och förhållningssätt vid liv? Hur kan man se på statens roll i detta sammanhang? Hur har den antiziganistiska politiken påverkat romers identitet och möjlighet att själva välja att leva det liv som de önskar?&lt;/P&gt;
&lt;P class="p109 ft9"&gt;Forskning och därmed kunskap om orsakssamband mellan romernas utanförskap i modern tid och samhällsåtgärder i historien saknas. För att få ökad kunskap och förståelse för många romers situation i dag är det nödvändigt att förstå den historiska kontexten, hur stereotyper kring romer vuxit fram och hur fördomar mot romer lever vidare från generation till generation och att detta också legat till grund för den statliga politiken. Denna fortlöpande spiral av orsak och verkan är ett outforskat fält.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Ett historiskt perspektiv på rasismen mot romer, antiziganismen, bör uppehålla sig kring begrepp som kontinuitet och förändring och utgå från ett cirkulärt synsätt och förståelse för hur till exempel majoritetssamhällets agerande under ett historiskt skeende transformerats i nästa historiska situation. Den romska situationen i dag är ett resultat inte bara av händelser i förra skedet, utan av många skeden bakåt. En starkt bidragande orsak till att övergrepp mot romer sker är att majoritetssamhället inte har tagit tydligt avstånd från det förra skedet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Romers mänskliga rättigheter utsätts för allvarliga kränkningar i Sverige och romernas nästan totala brist på delaktighet i majoritetssamhället har också den en historisk förklaring. Många romer utestängs alltjämt från väsentliga delar av samhällslivet och får inte del av rättigheter ifråga om bostad, utbildning, arbetsmarknad, socialtjänst och hälsovård på lika villkor som majoritetsbefolkningen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Okunskapen, osynligheten och förnekelsen av de historiska övergrepp som romer utsatts för är bidragande orsaker till romers fortsatta marginalisering och utsatthet. Rasismen mot romer ska också ses i en europeisk kontext. Rasismen har tagit sig olika uttryck genom tiderna, men uttrycken är många gånger gemensamma för de olika länderna i Europa.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Det är påtagligt att kunskap saknas om de bakomliggande orsakerna till romers livsvillkor i det svenska samhället, och om majoritetssamhällets och statens roll genom historien samt sambanden med diskriminering av romer i dag. Ökad historisk kunskap skulle kunna bidra till förståelse för romers livsvillkor och i många&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft19"&gt;162&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_158"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t16"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td75"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td76"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Den romska minoriteten&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p439 ft9"&gt;avseenden är ökad historisk medvetenhet avgörande för förtroendet mellan romer och majoritetssamhället. Ökad kunskap om romers livsvillkor, både i majoritetssamhället och bland romer, är avgörande för att åstadkomma en förändring.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p440 ft9"&gt;Det saknas analyser av och kunskap om vilken betydelse hur frågor organiserats inom majoritetssamhället haft för de motstrategier som blivit den romska minoritetens reaktion i olika politiska skeden. Betydelsefullt för förståelsen av dagens situation är också hur samspelet mellan kommun och stat och stat och medborgare sett ut under olika perioder.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p441 ft9"&gt;I detta sammanhang är det viktigt att tydliggöra de aktuella konsekvenserna av denna historiska diskriminering och förföljelse och se en försoningsprocess som en strategi i en strävan att uppnå jämlikhet för romer i Sverige i dag. Vi återkommer till dessa frågor i kapitel 14 Försoning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p442 ft19"&gt;163&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_159"&gt;


&lt;P class="p443 ft8"&gt;&lt;SPAN class="ft13"&gt;4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft89"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p444 ft9"&gt;I detta fjärde kapitel vill vi komplettera den komplexa bilden av romernas situation med fördjupade resonemang kring fenomenet antiziganism och marginaliseringen som dess ofrånkomliga konsekvens. Avsnitten bygger på två artiklar skrivna av professor Charles Westin, Stockholms universitet, för delegationens räkning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;För delegationen är det uppenbart att antiziganismen och marginaliseringen har en stor påverkan på romernas livsvillkor i samhället. Kränkningar av romers rättigheter ger en direkt effekt i människors vardag. Detta förhållande har i sin tur betydelse för förståelsen av vårt vägval vid redovisningen av vårt uppdrag. Respekt för mänskliga rättigheter och kunskap om antiziganismens och marginaliseringens mekanismer är nödvändiga inslag i en mer grundläggande förståelse av romernas situation. Den insikten leder vidare till insikten att verksamma och varaktiga insatser för att förbättra romernas villkor i samhället måste innefatta också ett tillbakamotande av antiziganismen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft9"&gt;Sverige är i dag ett av Europas mest mångkulturella länder, av det följer att förmågan att förstå värderingar – egna och dem som bärs av systemen – har vital betydelse för samhällsgemenskapen. Antiziganismen är en sådan värdering!&lt;/P&gt;
&lt;P class="p422 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;4.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Antiziganism&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p445 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Nuläget&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Romerna är utan jämförelse den folkgrupp i Europa som historiskt har varit och i nutid är mest utsatt för förföljelse och rasism i alla dess former. Situationen är allvarlig även i Sverige. Romer är utsatta för diskriminering på arbetsmarknaden och bostadsmarknaden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p365 ft19"&gt;165&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_160"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;Förolämpningar och misstänkliggöranden riktas regelmässigt mot romer på allmän plats. De tillhör de mest eftersatta i samhället.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Uteslutningsmekanismer riktade mot romer som omfattar diskriminering och fördomar, men även sociala strukturer, regelsystem och tolkningar av bestämmelser som innebär systematiska inskränkningar av de mänskliga rättigheterna för romer, fångas med begreppet &lt;SPAN class="ft11"&gt;antiziganism&lt;/SPAN&gt;. Detta är ett parallellbegrepp till antisemitism. I litteraturen finner man flera definitioner av antiziganism. En definition som fångar komplexiteten hos antiziganism har utformats av organisationen &lt;SPAN class="ft11"&gt;Sverige mot rasism. &lt;/SPAN&gt;Den utgår från en definition av antisemitism som formulerats av Helen Fein (svensk översättning av Henrik Bachner). I Feins definition har ordet ”judar” bytts ut mot ”romer”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p446 ft17"&gt;Antiziganism är en bestående latent struktur av föreställningar fientliga mot romer som kollektiv, vilka på det individuella planet manifesteras som attityder och i kulturen som myter, ideologi, folkliga traditioner och bildspråk, och i handlingar – social eller legal diskriminering, politisk mobilisering mot romerna, och kollektivt eller statligt våld – vilket resulterar i och/eller syftar till att fjärma, driva bort eller tillintetgöra romer just för att de är romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p159 ft17"&gt;(www.sverigemotrasism.nu)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p305 ft9"&gt;För att förstå antiziganismens orsaker behövs ett historiskt perspektiv. Det handlar inte om romernas historia utan om majoritetssamhället och dess historia. Det är inte möjligt inom ramen för den här utredningen att belysa de många aspekterna av betydelse för denna historieskrivning. Det är ett avhandlingsämne i sig. Viktigt är ändå att nämna omvälvande samhällsförändringar sedan 1800- talet: skiftesreformerna, industrialiseringens samhällsomvandling, nationalstatens utveckling, folkrörelsernas framväxt, urbaniseringen, den politiska demokratins genombrott, välfärdssamhällets genomförande med bl.a. socialpolitiken, internationalisering och globalisering. Utveckling på alla dessa områden har avsatt spår i lagar och regelsystem med stor betydelse för romers villkor.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Det finns mentala föreställningar och strukturer som har gått i arv i generationer inom majoritetsbefolkningen och som är en nog så viktig del av antiziganismen. Det betyder att romer som under olika skeden sökt sig till Sverige har anlänt till ett samhälle där redan färdiga föreställningar finns om dem.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft10"&gt;Med utgångspunkt i tidpunkter då romer (trots stängda gränser) kommit till Sverige kan man göra nedslag i historien och beskriva vad som gällde just då med en början i nutid för att sedan gå bakåt i&lt;/P&gt;
&lt;P class="p247 ft19"&gt;166&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_161"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;historien. Dagens problem bottnar ofta i gårdagens lösningar. Det är lättare att få syn på sambanden med en arkeologisk grävande metod som följs av en framåtriktad syntetisering än med en traditionell rak kronologi. Historien rör sig framåt men vi förstår den bakåt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p397 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.2&lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;2000-talet&lt;/SPAN&gt;&lt;/NOBR&gt; och de nyanlända&lt;/P&gt;
&lt;P class="p294 ft9"&gt;I en inofficiell kategorisering brukar romer som kommit till Sverige de senaste femton åren kallas &lt;SPAN class="ft11"&gt;nyanlända&lt;/SPAN&gt;. Praktiskt taget alla nyanlända är bosatta i storstäderna, många i västra Skåne. De kommer till ett Sverige där antiziganismen är väl utvecklad, och där alltför litet har gjorts för att bryta det romska utanförskapet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;Tillsammans med Finland och Österrike blev Sverige medlem av EU 1995. År 2000 ratificerade Sverige den europeiska ramkonventionen om skydd för nationella minoriteter och den europeiska stadgan om minoritetsspråk. Som nationell minoritet betyder det att romerna har vissa lagskyddade rättigheter vad gäller språk, rätt till tolkning osv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p61 ft9"&gt;I maj 2004 blev Polen, Slovakien, Tjeckien och Ungern tillsammans med sex andra stater medlemmar av EU, och 2007 utökades kretsen med Bulgarien och Rumänien&lt;SPAN class="ft32"&gt;. &lt;/SPAN&gt;Dessa nämnda staterna har stora romska befolkningar. I dag består EU av 27 medlemsstater. Medlemskapet i EU gör det möjligt för romer från dessa länder att söka arbete i Sverige. Sverige står inte vidöppet för en villkorslös invandring från EU:s medlemsstater, men till skillnad från flera andra &lt;NOBR&gt;EU-15-stater&lt;/NOBR&gt; fick den dåvarande regeringen inte riksdagens stöd för inreserestriktioner riktade mot medborgare från de nya medlemsstaterna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft9"&gt;Krigen i f.d. Jugoslavien under &lt;NOBR&gt;1990-talet&lt;/NOBR&gt; och början av 2000- talet genererade ett stort antal flyktingar till Sverige. Bland flyktingarna fanns romer som också räknas till de nyanlända.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft9"&gt;De nyanlända kom till ett Sverige där staten åtagit sig att respektera den romska nationella minoritetens rättigheter, och där medvetenhet finns att romer är utsatta för strukturell diskriminering. Situationen i Sverige är inte acceptabel men förutsättningarna är ändå bättre än tidigare att bryta det romska utanförskapet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft10"&gt;Regering och riksdag utformar minoritetspolitiken som får avtryck i lagar och direktiv till de centrala myndigheterna, vilka i sin tur utformar regelverk för tillämpning och tillsyn. Tillämp-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p419 ft19"&gt;167&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_162"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;ningen äger rum i lokalsamhället – i skolor, på arbetsplatser, i den kommunala verksamheten. Varje kommun genomför det som lagen kräver, som att tillhandahålla social service, utbildning och infrastruktur för distribution och kommunikation. Utanför det som är direkt föreskrivet i lagen finns utrymme för kommunens egna prioriteringar och lösningar. En central struktur i det svenska samhället är det kommunala självstyret.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Antiziganismen har inte rubbats med &lt;NOBR&gt;2000-talets&lt;/NOBR&gt; minoritetspolitik. Så länge de negativa föreställningarna om romer lever kvar hos allmänheten fortsätter vardagsrasismen. Anställare anställer inte romer, inte för att de alltid personligen hyser fördomar mot romer, utan för att de befarar att sådana uppfattningar finns bland övrig personal. En påtaglig skillnad finns i kommunernas ambition när det gäller de romska frågorna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p338 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Det sena &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;1900-talet&lt;/NOBR&gt; och den organiserade överföringen&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft9"&gt;I slutet av &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; sökte en grupp romer från Frankrike uppehållstillstånd i Sverige. De fick avslag. Dessa romer hade inte ordnat arbete i förväg så som då krävdes, och eftersom de kom från Frankrike accepterades heller inte flyktingskäl. De avvisades. Många kulturpersonligheter och en del politiker upprördes över att små barn skickades tillbaka till ett liv i misär. Myndigheterna reagerade på kritiken med att på kort tid utforma en försöksverksamhet med s.k. organiserad överföring av romer från Östeuropa. Utbildningsinsatser i kombination med arbetsmarknadspolitiska åtgärder skulle göra det möjligt för romerna att försörja sig genom eget arbete.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;Överföringen startade 1970 med att två romska familjer från Jugoslavien fick uppehållstillstånd i Sverige. Året därpå mottogs en något större grupp från Polen och 1972 hämtades en grupp från Tjeckoslovakien. De två första överföringarna har analyserats i doktorsavhandlingar som lagts fram i Sverige av Marta (1979) och Kaminski (1980) som följde med grupperna till Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Utgångspunkt för projektet var föreställningen att Sverige är ett högmodernt samhälle med rationella lösningar på sociala problem. Vuxenutbildning, arbetsmarknadspolitik, moderna bostäder, utbyggd hälsovård och socialt arbete var instrument som myndigheterna förfogade över. Arbetsmarknadsstyrelsen, Invandrarverket, Skolöverstyrelsen och Socialstyrelsen var alla inblandade i försöks-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p376 ft19"&gt;168&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_163"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p139 ft9"&gt;verksamheten, samt en liten för projektet särskilt tillsatt myndighet som hette Expertgruppen för vissa zigenarfrågor. Försöksverksamheten som Socialstyrelsen ansvarade för utvärderades och där framgick att myndigheterna utgick från att romerna var eftersatta, att de saknade erfarenhet av att bo i ett modernt samhälle, och att man från svensk sida behövde kontrollera situationen. Antiziganistiska föreställningar färgade av sig på den misstro mot romerna som präglade flera lösningar som myndigheterna arbetade med (Westin 1981).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;Verksamheten med organiserad överföring upphörde runt mitten av &lt;NOBR&gt;1970-talet.&lt;/NOBR&gt; Programmet nådde inte sina mål. De romer som hade fått uppehållstillstånd i Sverige kunde i liten skala få familjemedlemmar att förena sig med dem i Sverige. De nätverk som utvecklades kom att öppna dörrar för romer som kommit som nyanlända på &lt;NOBR&gt;2000-talet.&lt;/NOBR&gt; Erfarenheterna från försöksverksamheten kom också att leva kvar inom myndigheterna. Det förklarar varför många kommuner varit senfärdiga med att utveckla program för romernas integration.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;Att romer uppfattades som socialt handikappade motiverade särskilda insatser från de sociala myndigheternas sida, vilket födde ömsesidig misstro. Expertgruppen för vissa zigenarfrågor var fången i sin tids sociala ingenjörskonst, och dess syn färgades av erfarenheter som hade gjorts av zigenarkonsulenter under 1950- och &lt;NOBR&gt;1960-talen.&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p447 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Fast bosättning, skolor och invandring från Finland under 1950- och &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;1960-talen&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p294 ft9"&gt;Från slutet av &lt;NOBR&gt;1940-talet&lt;/NOBR&gt; var Sveriges gränser öppna för arbetskraftsinvandring men i praktiken ändå stängda för romer. Rekrytering av utländsk arbetskraft skedde i Italien, Jugoslavien, Grekland och Finland. Passtvånget mellan de nordiska länderna avskaffades 1954. Över en halv miljon finländare emigrerade till Sverige och bland dem ett mindre antal romer som tillhör den s.k. kaalegruppen. Många hade svenskklingande efternamn. Kaaleromerna kunde lätt identifieras genom kvinnornas klädedräkt. I Sverige möttes de med misstänksamhet. Färdiga stereotyper om romer fördes direkt över till att gälla dem.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p113 ft10"&gt;Detta var rekordåren. Viktiga &lt;NOBR&gt;trygghets-,&lt;/NOBR&gt; jämlikhets- och rättvisereformer genomfördes. Dock var det inte så att det politiska&lt;/P&gt;
&lt;P class="p448 ft19"&gt;169&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_164"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;systemet såg romer som möjliga recipienter av rättvisa och jämlikhet. Några år in på &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; förde Katarina Taikon och Rosa Taikon en intensiv kamp för att förbättra situationen för de svenska romerna. Så småningom blev det möjligt för romska familjer att hyra lägenhet. Detta löste inte problemen med diskriminering men det gjorde slut på ett påtvingat kringflackande liv under ohälsosamma förhållanden och gjorde det möjligt för romska barn att få en regelbunden skolgång. Två avhandlingar i pedagogik skrevs om den vuxenutbildning vid Årsta gamla skola som startades i mitten av &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; (Gustafsson 1970; Ödman 1972) och flera rapporter (bl.a Trankell &amp; Trankell 1968). De belyser väl hur skolmyndigheterna tänkte om romer på den tiden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;Intentionerna var goda och svenska romer ser positivt på den här tiden och på de lärare, socialarbetare och forskare som engagerade sig i projektet. Förutom i läsning, skrivning och räkning undervisades det i samhällskunskap, historia, psykologi, barnuppfostran och vissa estetiska ämnen. Läroplaner och kursinnehåll färgades av ett ”svenskt” innehåll – svensk historia och svensk samhällsvetenskap, allmän västerländsk psykologi och barnuppfostran, svenska och västerländska litterära klassiker osv. Romsk historia eller romsk kultur saknades på schemat. Man tänkte att om romer i Sverige ska erhålla villkor jämförbara med andra medborgares är det bra om de försvenskas. Deras traditionella yrken efterfrågas inte längre. Med andra ord: den romska kulturen uppfattades vara dysfunktionell för ett liv i det moderna Sverige. Detta var inte vad Katarina Taikon och Rosa Taikon stred för. De kämpade för social rättvisa, inte för att den romska kulturen eller det romska språket skulle ersättas av en försvenskning. Det var erfarenheterna från den här tiden som kom att prägla försöksverksamheten i början av &lt;NOBR&gt;1970-talet&lt;/NOBR&gt; med organiserad överföring.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p93 ft9"&gt;Kaaleromerna från Finland kom till Sverige i en tid då viktiga förändringar höll på att ske för de svenska romerna. Katarina Taikons böcker om Katitzi bidrog till att människor fick upp ögonen för hur romerna hade haft det. Antiziganismen kom ändå att leva vidare, nu även med kaaleromerna som måltavla.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Vuxenutbildningen på &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; och den organiserade överföringen på &lt;NOBR&gt;1970-talet&lt;/NOBR&gt; får betraktas som brott med den syn på romer som ditintills hade präglat myndigheternas förhållningssätt. Trots lovvärda insatser för att förbättra romernas villkor präglades de av en nedlåtande hållning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p449 ft19"&gt;170&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_165"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p286 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Mellankrigstiden, andra världskriget och Hanna Dimitri&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Formellt var Sveriges gränser stängda för romsk invandring under hundratals år fram till &lt;NOBR&gt;1950-talet.&lt;/NOBR&gt; Men det fanns tider då kontrollen inte var lika stark och det fanns vägar in till Sverige som inte var lika hårt kontrollerade som hamnarna i söder. Under &lt;NOBR&gt;1900-talets&lt;/NOBR&gt; första del tilläts ingen invandring. Att hotade romer skulle tas emot i Sverige före eller under andra världskriget var uteslutet. Bernadotteexpeditionerna i krigets slutskede hämtade tiotusentals överlevande från de nazistiska förintelselägren för sjukhusvård och rehabilitering. En av de få romer som kom den vägen hette Hanna Dimitri och hennes historia berättas i antologin &lt;SPAN class="ft11"&gt;Ett fördrivet folk &lt;/SPAN&gt;(Forum för levande historia 2005).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;Förklaringen till att romer inte togs emot före kriget, under kriget eller efter kriget var att de betraktades som rasmässigt underlägsna. Hanna Dimitri utgjorde ett undantag, kanske ett ”misstag”, när överlevande valdes ut för att få plats på de vita bussarna. Historien om rasbiologiska institutet som grundades 1921 i Uppsala är känd och väl dokumenterad (Broberg &amp; Tydén 2005). Sterilisering av ”undermåliga” individer och grupper ansågs trygga den ”nordiska rasens” renhet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Steriliseringspolitiken avskaffades först 1976. Av anständighetsskäl kunde dock retoriken om ras inte fortsätta efter det att nazisternas folkmord blev känt. I stället motiverades steriliseringspolitiken av sociala överväganden. De som steriliserades ansågs ligga samhället till last och vara oförmögna att ta hand om sina barn. Kategoriseringen som ”rasmässigt undermåliga” ändrades efter 1945 till en kategorisering i termer av ”social undermålighet”. När Trankell på &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; drog igång vuxenutbildningsprojekt för de svenska romerna dröjde en syn på romsk underlägsenhet kvar, inte hos Trankell personligen men väl ute i samhället, inte i meningen ras utan i termer av kultur. Med den statiska syn som då rådde på kultur som en oföränderlig uppsättning traditioner och förhållningssätt uppfattades romsk kultur som illa anpassad för ett liv i det moderna samhället.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p450 ft9"&gt;Innan den tyska krigslyckan vände betraktades även judar som rasmässigt underlägsna, men inställningen till judiska flyktingar ändrades när motgångarna för Hitlers arméer började komma. Inställningen till romer ändrades dock inte under kriget eller efter kriget. Medan det blev politiskt inkorrekt att uttrycka antisemitiska uppfattningar efter 1945, även om antisemitism dröjde sig&lt;/P&gt;
&lt;P class="p451 ft19"&gt;171&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_166"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;kvar i det fördolda, levde antiziganismen kvar helt öppet. Den tidigare stämpeln på judar hävdes efter 1945 men inte motsvarande stämpel på romer eller resande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p452 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.6&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Nationalstatens födelse och de svenska romernas historia&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft9"&gt;Som idéhistorisk strömning utvecklades nationalismen ur romantiken. Politiskt förespråkade nationalismen utformningen av en nationalstat efter modellen ett folk, ett land och en makt. I nationalstatens idé ligger vidare att etniska och kulturella minoriteter assimileras med det härskande majoritetsfolket genom utbildning eller om så fordras med mera hårdföra metoder (språkförbud, tvångsförflyttning och deportation). Efter freden i Fredrikshamn 1809 då Sverige tvingades avträda Finland till Ryssland skapades förutsättningar att senare under &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; utveckla en relativt enhetlig svensk nationalstat.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Samer och tornedalingar med andra modersmål än svenska var få till antalet. Dialektala skillnader levde kvar i talspråket. Föreställningar om medborgarskap i Sverige hade gradvis utvecklats under 1600- och &lt;NOBR&gt;1700-talen&lt;/NOBR&gt; men villkoren för förvärv av svenskt medborgarskap lagreglerades i Sverige först 1858. Mot slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; fanns alla viktiga byggstenar för nationalstaten på plats.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Den grupp romer som har kallats &lt;SPAN class="ft11"&gt;svenska romer &lt;/SPAN&gt;härstammar från några invandrade familjer från Frankrike och Ryssland i slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; (Caldaras 2002). De kom till en nybliven svensk nationalstat. De avvisades inte men fick sällan stanna länge på en och samma plats. De uppträdde med tivoli, arbetade som musiker och med kopparslageri, förtenning och silversmide. Eftersom deras tjänster efterfrågades kunde de försörja sig. Samtidigt utsattes de för förföljelse. Barnen fick ingen skolgång.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;Från 1782 tilläts judar bosätta sig i Stockholm, Göteborg och Norrköping, och från 1854 fick de bosätta sig i alla städer. Ändring i grundlagen 1870 innebar att judarna i Sverige erhöll politiska rättigheter och erkändes som medborgare i den framväxande nationalstaten. Svaret på varför samhället 1945 tog avstånd från antisemitism och tog emot judiska överlevande från förintelselägren men inte gjorde motsvarande markering för romska överlevande handlar om tilltro. Judar hade visat sig vara goda medborgare, medan romerna som tvingades leva utanför samhället inte var betrodda.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p265 ft19"&gt;172&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_167"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB355167x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p453 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.7&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Den svenska staten formas och den tidigaste romska invandringen på &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;1500-talet&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p266 ft9"&gt;Kalmarunionen kom till 1397 som en union mellan de tre nordiska kungamakterna, men från mitten av &lt;NOBR&gt;1400-talet&lt;/NOBR&gt; var det bara vid några få tillfällen som unionskungar kunde hävda sin ställning som regenter över Sverige. Under hela &lt;NOBR&gt;1400-talet&lt;/NOBR&gt; och &lt;NOBR&gt;1500-talet&lt;/NOBR&gt; fram till Gustav Vasas maktövertagande 1523 kännetecknades det politiska läget i Sverige av öppna strider mellan olika grupperingar och befolkningsskikt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;De första säkra noteringarna om romsk närvaro i Sverige daterar sig till den 29 september 1512. Dessa romer kom till ett land i politiskt kaos. Romernas levnadssätt uppfattades snart som problematiskt. Gustav Vasa såg till att romer som befann sig i den svenska riksdelen förpassades till den finska. Forskare menar att de finska kaaleromerna är ättlingar till dessa romer. År 1560 bestämde ärkebiskopen att romska barn inte fick döpas. År 1637 kom en förordning om att romer (”tartarer”) skulle drivas ut ur landet. Hänglagen innebar att romska män som påträffades hängdes utan rättegång. Lösdriverilagen från &lt;NOBR&gt;1700-talet&lt;/NOBR&gt; riktades mot alla kringresande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p118 ft9"&gt;Enligt en hypotes härstammar även det svenska resandefolket från de romska grupper som senare utvisades till Finland.&lt;A href="#page_167"&gt;&lt;SPAN class="ft69"&gt;1 &lt;/SPAN&gt;&lt;/A&gt;Säkert är att staten upprepade gånger sökte komma till rätta med alla kringvandrande grupper i samhället. När kalderashromerna kom till Sverige i slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; fanns alltså välutbildade och högst levande stereotyper i folks medvetande om kringvandrade folk som sålde varor och tjänster. Det fanns redan förordningar som begränsade dessa gruppers rätt till uppehälle på en och samma ort. Det vi kallar antiziganism i dag fanns väl utvecklat i samhället under flera hundra år före &lt;NOBR&gt;1900-talets&lt;/NOBR&gt; början. Den riktades mot kringresande och ”tartarer”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p130 ft9"&gt;Den verkliga knäckfrågan är varför de allra första romerna mötte en antiziganism redan 1512.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p454 ft71"&gt;&lt;SPAN class="ft70"&gt;1 &lt;/SPAN&gt;Etzler (1944) baserar sin hypotes om resandes zigenska härstamning på språkvetenskapliga grunder. Heymowski (1969) avvisar hypotesen utifrån genealogiska studier bland resande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p455 ft19"&gt;173&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_168"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p197 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.8&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Nomadism kontra bofasthet&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft9"&gt;Träldomen avskaffades officiellt i Sverige år 1335 men tidigare än så frigavs trälar när deras arbetskraft inte behövdes. Tillsammans med frigivna krigsfångar lade de grunden till medeltidens lantbruksproletariat. Frigivna trälar och krigsfångar ägde inte jord och de hade inte rätt att bruka jord. De tvingades till andra försörjningssätt. Efterfrågan fanns på sysslor som av bondeklassen ansågs vara orena och ohederliga. Dödgrävare, kittelflickare, nattmän, rackare, vallackare och bödlar kunde nödtorftigt försörja sig på uppdrag som bönder inte ville befatta sig med.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;För statsmakten var bofasta bönder att föredra framför kringvandrande yrkesgrupper. Beskattning underlättades då skattskyldiga fanns på en plats och inte flyttade omkring. Lika viktigt för kungen var att rekrytera soldater bland bondebefolkningen. Det var svårare att göra bland nomadiserande grupper. Detta förklarar delvis statusskillnaden mellan bönder och kringresande yrkesgrupper.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Sedan urminnes tider har en motsättning funnits mellan en bofast jordbrukande befolkning och nomadiserande herdebefolkningar. Striden mellan Kain och Abel som skildras i Första Moseboken har tolkats som en symbolisk gestaltning av konflikten mellan bofasthet och nomadisering. Ytterst handlar den om skilda anspråk på och användning av jorden. Jordbrukaren Kain dräper herden Abel. Det råder ingen tvekan om att bofasta bönder under årtusenden har trängt undan nomadiserande herdefolk från bördiga marker till bergstrakter som inte lämpar sig för jordbruk – i Mellanöstern såväl som i norra Skandinavien.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft9"&gt;McVeigh (1997) menar att föreställningar om bofasthetens moraliska överlägsenhet ligger till grund för den antinomadism som finns bakom den historiska antiziganismen. Bondebefolkningens avoga inställning till nomadiserande herdefolk (som i Norden illustreras med det problematiska förhållandet mellan bönder och samer) har med konflikten mellan ägande och nyttjande av marken att göra. Den bofasta befolkningens syn på saken överfördes till andra kringresande yrkesgrupper och nomadiserande folk. Kringvandrande yrkesgrupper använde inte marken för att föda upp sina djur, men de behövde använda små stycken mark för att upprätta nattläger och för kommersiell verksamhet. All mark i anslutning till gårdar, byar och städer, de platser där kommersiell verksamhet kunde bedrivas, ägdes av bönder, bysamfälligheten,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p456 ft19"&gt;174&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_169"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;kyrkan eller staden. Markägare var ytterst ovilliga att upplåta mark till kringresande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p106 ft10"&gt;När de första romerna uppenbarade sig i Sverige fanns således sedan länge negativa föreställningar om människor som försörjde sig genom en kringvandrande livsföring.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p405 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.1.9&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Tillbaka till &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;2000-talet&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Enligt analysen har antiziganismen sina djupa rötter i en generell antinomadism. Det måste nämnas här att inte alla grupper med romskt ursprung försörjde sig genom kringvandrande livsföring. I Östeuropa har romer varit bofasta under århundraden. I Sverige är det belagt att många som kom att hänföras till resandefolket var bofasta i städer och försörjde sig genom handel och hantverk. Andersson (2008) har dokumenterat liv och leverne i den i början av &lt;NOBR&gt;1900-talet&lt;/NOBR&gt; övergivna ”tattarstaden” Snarsmon i Bohuslän. Det är framför allt i stereotypen som romer och resande oftast förknippas med nomadisering. För den bofasta befolkningen på en viss plats framstår kringvandrande och kringresande folkgrupper som främmande, obekanta, och inte sällan som farliga. Ännu en föreställning var att kringresande yrkesgrupper ägnade sig åt yrken som i bondesamhället betraktades som orena och ohederliga. Douglas (1973; 1984) menar att kategoriseringen i rent och orent är fundamental för människors uppfattning om verkligheten. Tredje Moseboken ger t.ex. en systematik enligt vilken idisslande djur med klövar kategoriseras som rena medan djur som saknar något av dessa kännetecken betraktas som orena.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p333 ft9"&gt;Varför vissa yrken har kategoriserats som orena har lika djup grund i den västerländska civilisationen. Det är begripligt att yrken som bödel och dödgrävare kringgärdades av starka regler. Det går att förstå att rackarens uppgift att bereda skinn och att ta hand om självdöda djur kunde betraktas på liknande sätt, liksom vallackarens uppgift att kastrera hingstar och tjurar, nödvändig i bondesamhället men inget som bönder själva ville befatta sig med. Varför kittelflickarens yrke betraktades som orent och ohederligt är emellertid en gåta. Kittelflickaren tillverkade förvaringskärl och kastruller.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Resandefolk i det medeltida Sverige tillskrevs orenhet. När romer uppenbarade sig uppfattades de på samma sätt eftersom de var kringresande. Den uppfattning om romer som gällde på 1500- talet fram till slutet på &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; var att de var &lt;SPAN class="ft11"&gt;främlingar&lt;/SPAN&gt;, och att&lt;/P&gt;
&lt;P class="p365 ft19"&gt;175&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_170"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;de försörjde sig på yrken som i vissa fall betraktades som orena. I konsekvens med dessa föreställningar förbjöds romer att bosätta sig permanent eller vistas på en plats mer än några dagar. Gränser stängdes för invandring av romer, och romer som påträffades utvisades eller hängdes. Vad bondebefolkningen inte kände till var att romerna hade stränga regler för att säkra sin renhet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;I slutet av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; när kalderashromerna anlände till Sverige gällde samma sak – stängda gränser, förbud att vistas längre än några dagar på en och samma plats, förföljelse och lynchningar. I den framväxande nationalstaten uppfattades romerna leva utanför samhället. Till den antiziganism som redan fanns kom att romer nekades medborgerliga rättigheter. De sågs som &lt;NOBR&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;icke-medborgare&lt;/SPAN&gt;.&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Rasideologiska idéer hade utvecklats under senare delen av &lt;NOBR&gt;1800-talet&lt;/NOBR&gt; och slog rot i det officiella Sverige på &lt;NOBR&gt;1920-talet.&lt;/NOBR&gt; Utöver att betraktas som främlingar och &lt;NOBR&gt;icke-medborgare&lt;/NOBR&gt; sågs nu romer som &lt;SPAN class="ft11"&gt;rasmässigt underlägsna&lt;/SPAN&gt;. (Landén visade att sådana föreställningar, inklusive ”orenhet”, alltjämt var högst levande bland vanliga svenskar 1969.) Till stängda gränser, avvisningar, förbud att vistas någon längre tid på en och samma plats och avsaknad av medborgerliga rättigheter kom nu mera direkta ingripanden från samhällets sida genom att barn omhändertogs mot föräldrarnas vilja och att romska kvinnor tvingades sterilisera sig.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;På &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; förbättrades situationen tack vare systrarna Taikons kamp. Den viktigaste förändringen var att romer fick rätt till fast bostad. Gränserna förblev dock stängda för romsk invandring från utomnordiska länder. De tidiga utbildningssatsningarna präglades av tanken hos myndigheterna om romer som &lt;SPAN class="ft11"&gt;kulturellt handikappade&lt;/SPAN&gt;, också detta en av antiziganismens framträdelseformer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Under &lt;NOBR&gt;1900-talets&lt;/NOBR&gt; sista decennier öppnades gränserna för en begränsad romsk invandring. Ett antal mer eller mindre ambitiösa satsningar på arbetsmarknadsutbildning och sociala insatser gick i stöpet därför att myndigheterna på alla nivåer misstrodde romers vilja att försörja sig genom ett eget arbete och under eget ansvar. De antog att romer som invandrat till Sverige var ovana vid modernt samhällsliv.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Under alla århundraden fram till nutid har staten förklarat problemen med romsk integration med förhållanden i den romska kulturen, i det romska försörjningssättet, och med den romska livsföringen. Staten har inte tidigare tänkt på att problemen kan ha sin grund i majoritetssamhällets förhållningssätt. I dag erkänns den&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft19"&gt;176&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_171"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;romska minoriteten som nationell minoritet och förståelse finns att romer har varit utsatta för en omfattande, systematisk strukturell diskriminering. Övergreppen under tidigare århundraden var nog så allvarliga men de övergrepp som vi i dag ser som de allra grövsta begicks av staten under det upplysta &lt;NOBR&gt;1900-talet.&lt;/NOBR&gt; Stängda gränser för flyktingar undan Hitlertysklands folkmord och sterilisering av tusentals utsatta personer som inte kunde försvara sig hör till de värsta skamfläckarna i svensk historia. Än har vi inte fått bukt med antiziganism.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p288 ft37"&gt;&lt;SPAN class="ft37"&gt;4.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft47"&gt;Marginalisering&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p445 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.1&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Inledning&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p76 ft9"&gt;Marginalisering är en process där individer, kategorier eller grupper av människor i ett maktunderläge förskjuts av andra individer, kollektiv eller grupper i ett relativt maktöverläge så att de förras ställning försvagas ytterligare under processens gång. Ett resultat av sociala marginaliseringsprocesser kan vara fattigdom och armod, i det närmaste total avsaknad av ekonomiskt och politiskt kapital. Marginaliseringsprocesser kan emellertid också lägga grunden till social, politisk och kulturell förändring. Revolutionära rörelser kan vinna stöd hos marginaliserade grupper. Chicagoskolans sociologer beskrev på &lt;NOBR&gt;1930-talet&lt;/NOBR&gt; hur marginaliserade invandrargrupper och inflyttade &lt;NOBR&gt;afrikansk-amerikaner&lt;/NOBR&gt; från Sydstaterna kom att omdana Chicago till en dynamisk, kulturellt avantgardistisk och politiskt betydelsefull storstadsmetropol. Liknande utveckling hade tidigare ägt rum i New York, och kom senare att äga rum i Kaliforniens storstäder Los Angeles och San Fransisco.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p320 ft9"&gt;Perspektivet är att marginaliseringen av romer handlar om maktrelationer situerade i interaktiva processer mellan en etnisk/kulturell majoritet (det nationella svenska samhället) och en etnisk/kulturell minoritet (de olika romska grupperingarna). Låt oss början med interaktiviteten. Socialantropologen Fredrik Barth (1969) formulerade en epokgörande teori om etnisk organisation, som i hög grad är aktuell när det gäller att förstå interaktiva processer mellan majoritetssamhället och romer. Barth problematiserar frågan om kultur och etnicitet. I stället för att fokusera på kulturellt innehåll riktade Barth strålkastarljuset mot etnicitetens organisation. Barth frågar sig varför etniska grupper består över lång tid. Tidigare&lt;/P&gt;
&lt;P class="p438 ft19"&gt;177&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_172"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;förklarades det med att &lt;SPAN class="ft11"&gt;gemensam kultur &lt;/SPAN&gt;skapar förutsättningar för den etniska gruppens kontinuitet och dess gränser gentemot andra folkgrupper. Traditionellt förklarades etniska olikheter med att självreproducerande folkgrupper lever mer eller mindre isolerade från angränsande folkgrupper. Så har också romsk marginalisering förklarats – romsk kultur och majoritetssamhällets kultur har betraktats som oförenliga.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;Barth vänder på frågan. Gemensam kultur och religion och gemensamt språk inom en grupp genererar inte gränser mot andra. Tvärtom är det så att förekomsten av &lt;SPAN class="ft11"&gt;etniska gränser &lt;/SPAN&gt;skapar förutsättningar för den aktuella gruppens gemensamma språk, kultur och religion. Det är gränserna och mekanismerna att säkra dessa gränser som behöver förklaras, inte förekomsten av gemensam kultur. Barth menar att etniska gränser inte är slutna på det sätt som statsgränser kan vara stängda för passage och genomgångstrafik. Etniska gränser är genomsläppliga. Ett utbyte av människor sker mellan grupper på båda sidor om en gräns, exempelvis i samband med arbete, affärer, giftermål och byteshandel. Hur kommer det sig då att gränsen består, och inte som man kan förledas att tro, löses upp? Barths förklaring är att etniska skillnader inte uppstår och vidmakthålls på grund av att grupper lever isolerade från varandra utan precis därför att grupperna lever med och i en social interaktion som äger rum tvärs över gränsen. Etniska identiteter definieras alltid i förhållande till och genom varandra. Den etniska gränsen synliggörs genom markörer. Viktiga markörer är de som aktörerna själva tillskriver betydelse för sin etniska särprägel. Vissa förhållanden kan fungera som signaler för etnisk tillhörighet medan andra förhållanden kan lämnas åt sidan. Markörer kan både överkommuniceras och underkommuniceras. Så etableras den etniska gränsen. Över tid kan regler ändras och ersättas men likafullt består den etniska gränsen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p457 ft9"&gt;Här kommer vi in på den mycket påtaglig maktdimensionen som präglar i etniska gruppers interaktion med varandra. När jämstarka etniska grupper definierar sin särprägel gentemot varandra resulterar detta i goda fall i ett ömsesidigt beroende, dynamisk utveckling och respekt. Den klassiska kulturantropologin ger exempel på sådana samhällen. I moderna samhällen organiserade efter nationella principer är det dock nästan alltid så att maktfördelningen mellan etniska grupper har en slagsida. Identitet och särprägel definieras då genom avståndstagande, moralistiska övertoner i synen på ”den andre” smyger sig in, marginaliseringspro-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p138 ft19"&gt;178&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_173"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;cesser uppkommer. Etniska marginaliseringsprocesser rör således relationer där maktförhållandena mellan de aktuella grupperna är mycket ojämna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Medan majoritetssamhället har makten och möjligheterna att marginalisera minoriteten, i vissa fall avsiktligt men i andra oavsiktligt, blir konsekvenserna av minoritetsgruppens definitionsprocesser inte att majoritetssamhället ”marginaliseras”. Samma socialpsykologiska definitionsprocesser får vitt skilda konsekvenser när makten är så olika fördelad.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Etniska markörer är centrala inslag för självuppfattning och kultur. Markörer tillskrivs mening. Hur en viss markör har uppkommit och varför just den tillskrivs mening beror inte sällan på historiska tillfälligheter. Vi måste fråga oss hur denna mening kommuniceras internt och externt, hur den vidmakthålls, samt hur den fördelar sig i en befolkning. Romers marginalisering i det svenska majoritetssamhället handlar om definitionsprocesser &lt;SPAN class="ft11"&gt;i majoritetssamhället &lt;/SPAN&gt;där svensk nationell (etnisk) identitet kontinuerligt reproduceras, bekräftas och förs vidare till nya samhällsmedlemmar. Medan den romska minoriteten är smärtsamt medveten om vilka konsekvenser detta får för deras livsomständigheter kan majoritetssamhällets medlemmar vara helt omedvetna om att de medverkar i interetniska definitionsprocesser när de berättar historier, ser gamla filmer eller läser böcker där romer skildras på nedsättande vis.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p458 ft9"&gt;Låt oss först genom exempel från DO konstatera att marginaliseringsprocesser riktade mot romer äger rum. Därefter ska vi se närmare på vad innehållet är i de föreställningar som majoritetsbefolkningen har om romer, och hur de är fördelade i majoritetsbefolkningen. Slutligen ska vi resonera om hur dessa föreställningar reproduceras och förs vidare.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p422 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.2&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Etnisk diskriminering&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p235 ft9"&gt;För några år sedan presenterade Ombudsmannen mot etnisk diskriminering (DO) rapporten &lt;SPAN class="ft11"&gt;Diskriminering av Romer i Sverige&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p78 ft9"&gt;(2004). Rapporten bygger på en sammanställning och analys av anmälningar om diskriminering till DO under åren 2002 och 2003 från romer, samt på en enkätundersökning bland romer om deras upplevelse av diskriminering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p358 ft19"&gt;179&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_174"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p100 ft9"&gt;DO konstaterar att antalet anmälningar om etnisk diskriminering från romer är lågt. Det handlar om sextiotalet anmälningar under åren 2002 och 2003 varav cirka 40 anmälningar gjordes 2003. Av skrivningen framgår inte vad den romska anmälningsbenägenheten jämförs med, men känt sedan tidigare är att den samiska folkgruppen, som till antalet uppskattas vara mindre än romerna, under &lt;NOBR&gt;1990-talet&lt;/NOBR&gt; svarade för en stor andel av de anmälningar om diskriminering som kommit till DO.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;DO konstaterar vidare att få anmälningar gäller diskriminering på arbetsmarknaden och inga anmälningar berör diskriminering inom högskolan. Denna uppgift behöver kommenteras. Det är svårt för en arbetssökande att visa att diskriminering har förekommit vid arbetsansökningar medan det är förhållandevis lätt för en arbetsgivare att göra troligt att det är sökandes kompetens, relevanta arbetslivserfarenheter och kvalifikationer som avgör vem som får en utlyst tjänst bland många sökande. Detta betyder inte att överväganden som är av diskriminerande karaktär inte förekommer. Det är bara svårt att visa att det faktiskt förhåller sig så. I en intervjustudie bland romer (Westin &amp; Tan Marti 2008) förklarade intervjuade romer, som sökt hundratals utlysta anställningar inom det område som de utbildats till, att de ytterst sällan ens kallades till intervju med att det rör sig om subtila former av diskriminering. Ingen hade anmält detta till DO.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p355 ft9"&gt;Eftersom endast få romer i Sverige har bedrivit högskolestudier förklarar det troligen varför inga anmälningar om diskriminering på högskolenivå hade inkommit när rapporten författades. Att få romer har kvalificerat sig för högskolestudier beror troligen på strukturer inom utbildningsväsendet som generellt sett missgynnar romska elever utan att det direkt kan sägas handla om fördomsfulla lärare eller diskriminerande skolledare. Vi vet t.ex. att romska elever kan utsättas för mobbning av andra elever. Det är inte förvånande om romska elever då tappar motivationen för vidare skolarbete. Strukturer inom utbildningsväsendet som på alla nivåer får till konsekvens att romska elever sorteras bort vid övergång exempelvis till gymnasieskola, till teoretiska linjer, till högskola etc. förklarar varför inga anmälningar om diskriminering på högskolenivå kom till DOs kännedom under projektperioden &lt;NOBR&gt;(2002–2003).&lt;/NOBR&gt; På annat ställe i DOs rapport rapporten framgår det att cirka 25 procent av anmälningarna ändå gäller arbetsmarknad och utbildningsväsende. Det är trots allt inte så få anmälningar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p228 ft19"&gt;180&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_175"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p431 ft9"&gt;Under projektperioden kom 18 anmälningar om diskriminering mot romer inom bostadsmarknaden. Tolv anmälningar handlade om att romer avvisats från eller nekats tillträde till offentliga lokaler som affärer, restauranger och hotell. Nio anmälningar rörde handläggning och bemötande inom socialtjänst och sjukvård samt sex anmälningar kränkande handläggning och bemötande inom rättsväsendet (polis, domstolar).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;DO rapporterar också om en enkätundersökning som gjordes under projektperioden om romers upplevelse av diskriminering. Här bekräftas bilden som framkommit i anmälningarna att diskriminering på bostadsmarknaden framstår som ett stort problem för romer. Inte sällan möts romer av misstänksamhet, negativa attityder, fördomar och förolämpningar från grannar. Det förekommer att boende i grannskapet skriver på ”protestlistor” för att få romer avhysta. Arne Trankell (1973) skildrade en sådan process som ägde rum i Haninge kommun i början av &lt;NOBR&gt;1970-talet.&lt;/NOBR&gt; (Grannarna ville få en romsk kvinna avhyst. Den drivande kraften bakom den aktionen var en offentlig person, en man med hög ställning inom en statlig myndighet som ofta kom till tals i den tidens medier.) Av rädsla för starka reaktioner och protester från övriga hyresgäster i huset eller i grannskapet tvekar åtskilliga privata hyresvärdar att hyra ut lägenheter till romer. Det innebär att romer ofta hänvisas till segregerade och socialt utsatta bostadsområden. Av enkätundersökningen framgår vidare att romer upplever sig diskriminerade när det gäller tillträde till offentliga lokaler. År 1990 dömdes en butiksägare för diskriminering på grund av en skylt ”Zigenare äga ej tillträde”.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p450 ft9"&gt;Ombudsmannen mot etnisk diskriminering inrättades 1986. På &lt;NOBR&gt;1980-talet&lt;/NOBR&gt; var lagstiftningen mot diskriminering på etnisk grund tandlös. Diskrimineringsutredningen &lt;NOBR&gt;(1979–1985)&lt;/NOBR&gt; hade föreslagit en tuffare lag än den som antogs av riksdagen. Få mål som prövades rättsligt resulterade i fällande domar. Kraven på kärandesidan att bevisa att diskriminering ägt rum var för höga. Efter hand har lagstiftningen på området skärpts och nu gäller omvänd bevisbörda. Den svarande måste kunna göra troligt att han/hon inte har diskriminerat. Den nya ordningen har lett till att DO vunnit flera mål där romer utsatts för kränkande bemötande och diskriminerande behandling.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p39 ft10"&gt;DO avslutar sin rapport med att konstatera att begränsad kunskap om romer och romers livsvillkor finns i majoritetssamhället, och även hos myndigheter som har till uppgift att motverka och&lt;/P&gt;
&lt;P class="p368 ft19"&gt;181&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_176"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB355176x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;förebygga diskriminering är kunskapen bristfällig. Man saknar kunskap om de bakomliggande förhållanden som orsakat romers marginalisering. Det finns liten eller ingen insikt i den roll som majoritetssamhället och staten har haft och har än i dag för att upprätthålla romers utanförskap. DO konstaterar att antiziganistiska föreställningar är allmänt förekommande och att innehållet i dessa fördomar sällan ifrågasätts.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p459 ft11"&gt;Några aktuella ärenden:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p460 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;1.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft90"&gt;Gävle tingsrätt meddelade &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;2006-06-16&lt;/NOBR&gt; fällande dom för etnisk diskriminering. Personer av romskt ursprung vägrades äta på restaurang Lilla Kungshallen i Skutskär med hänvisning till att de är romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p460 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;2.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft90"&gt;Lidköpings tingsrätt meddelade 2008 05 20 fällande dom för etnisk diskriminering. En kvinna vägrades tillträde till en lägenhet enligt redan ingånget avtal och påskrivet kontrakt, då hyresvärden förstod att kvinnan var rom och inte thailändska.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p275 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;3.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft90"&gt;Svea hovrätt fastställde 2008 10 17 Eskilstuna tingsrätts beslut rörande skadestånd och ersättning för rättegångskostnader i ett mål där Hotell Statt, Eskilstuna, dömdes för etnisk diskriminering av personer med romskt ursprung.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p275 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;4.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft90"&gt;Norrköpings tingsrätt meddelade &lt;/SPAN&gt;&lt;NOBR&gt;2009-10-27&lt;/NOBR&gt; fällande dom för etnisk diskriminering. En kvinna som ledde en konferens på Grand Hotell i Norrköping, och som alltså var gäst på hotellet, misstänkliggjordes och förvägrades vid upprepade tillfällen av personal att ta kaffe vid kaffeautomaten i hotellfoajén med hänvisning till att hon var romsk.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p461 ft10"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;5.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft90"&gt;Borås tingsrätt meddelade 2008 06 19 en friande dom för en privat hyresvärd som inte accepterade en rom som hyresgäst. Domen överklagades och Hovrätten för Västra Sverige ändrade till en fällande dom för etnisk diskriminering.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p462 ft9"&gt;Mörkertalet för etnisk diskriminering som drabbar romer är med stor sannolikhet ganska stort. De här fem diskriminerande händelserna som anmälts till DO och som DO beslutat att pröva i domstol utgör bara en liten del av de anmälningar som kommer till DO. DO driver ärenden till domstol där sannolikheten att vinna&lt;/P&gt;
&lt;P class="p456 ft19"&gt;182&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_177"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;ett mål bedöms vara rimligt goda. Det betyder att många anmälningar till DO noteras men prövas inte av domstol. Med stor sannolikhet kommer många diskriminerande händelser inte ens till DO:s kännedom. Diskriminering kan vara subtil och oåtkomlig även med den skärpta lag som nu gäller. Drabbade romer är medvetna om detta. Många vardagliga kränkningar och tillmälen anmäls inte.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;Samhället ser allvarligt på etnisk diskriminering. Diskriminering går emot det demokratiska samhällets grundprinciper om jämlikhet och respektfullt bemötande. Dessutom innebär diskriminering en kostnad för samhället i och med att människors kapacitet, förmågor och potential inte kan utnyttjas fullt ut. Sedan DO inrättades har lagen om etnisk diskriminering successivt skärpts. Medan det var svårt att vinna diskrimineringsmål på &lt;NOBR&gt;1980-talet&lt;/NOBR&gt; har den skärpta lagen ändrat förutsättningarna. En indikation på att samhället menar allvar är att Svea Hovrätt respektive Hovrätten för Västra Sverige i två av domarna som återges här har fastställt tingsrättens fällande dom respektive ändrat tingsrättens friande dom till en fällande dom.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p463 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.3&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Attitydundersökningar&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Delegationen för romska frågor gav ARS Research AB i uppdrag att genomföra en attityd- och kartläggningsstudie rörande den svenska allmänhetens kunskap om och attityder till romer. När de som inte hörde till populationen räknats bort återstod ett bruttourval på 1 539. Bortfallet var 35 procent. Undersökningen genomfördes med 1 000 telefonintervjuer bland slumpmässigt utvalda svarande. Tillvägagångssättet beskrivs i den rapport som företaget levererade till delegationen våren 2008. Undersökningen innehöll frågor av olika karaktär. Några frågor handlar om den svarandes inställning när det gäller att ha en romsk familj som granne, en rom som arbetskamrat, och som representant i fackföreningen. Några frågor riktas in på den svarandes känsla av förtroende för olika etniska och nationella grupper som olika yrkeskategorier.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p130 ft9"&gt;ARS Research frågade om det var någon grupp som man inte ville ha som granne. De grupper som den svarande hade att ta ställning till var romer/zigenare, araber, somalier, judar, samer och finländare. 68 procent av de svarande hade ingenting emot att ha&lt;/P&gt;
&lt;P class="p365 ft19"&gt;183&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_178"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;någon av dessa grupper till granne. 24 procent av de svarande uppgav att de inte vill ha romer/zigenare till grannar, följt av 10 procent de svarande som inte vill ha araber till grannar. Samma fråga ställdes när det gäller om det är personer ur någon grupp som man inte vill ha till arbetskamrater. Här svarade 85 procent att det inte hade någon betydelse, 8 procent att man inte ville arbeta med romer/zigenare och 4 procent med araber. För båda frågorna har kvinnor uttryckt större acceptans än män, och svarande med universitets- och högskoleutbildning har uttryckt större acceptans än svarande med lägre utbildning.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Senare under intervjun ställdes snarlika frågor men nu ombads den svarande att ange hur stor andel av svenska folket som han/hon trodde inte ville ha romer/zigenare som grannar respektive som arbetskamrater. Här blir siffrorna helt annorlunda. I genomsnitt angav de svarande att 55 procent av svenskarna &lt;SPAN class="ft11"&gt;inte &lt;/SPAN&gt;vill ha romer/zigenare till grannar och 44 procent &lt;SPAN class="ft11"&gt;inte &lt;/SPAN&gt;vill ha romer/zigenare som arbetskamrater. Svaren på frågor om romer/zigenare som grannar respektive arbetskamrater kan ses som ett mått på graden av antiziganism i samhället. Jämfört med andra etniska/nationella grupper i Sverige är romerna utan tvivel hårdast drabbade av negativa attityder. Samtidigt ger undersökningen det resultatet att människor tycks vara medvetna om att romer drabbas av negativa attityder.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p120 ft9"&gt;En fråga handlar om förtroende för olika grupper. Lägst förtroende får kommunpolitiker, journalister och romer, medan företagare, fackliga representanter, araber och somalier får jämförelsevis högt förtroende.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft9"&gt;Ett antal frågor söker belysa bilden av romer. Detta gjordes med en öppen fråga (se nedan) och påståenden med svarsalternativ. För en överväldigande majoritet (92 procent) av de svarande värnar romer starkt om sina traditioner och för 88 procent är romernas klädedräkt ett karakteristiskt drag. Väldigt många svarande menade att de äldre har en stark ställning i det romska samhället och att romer är en minoritet som har behandlats illa i Sverige. Över hälften av de svarande hade klart för sig att romer har en lång historia i Sverige men att de inte vill integrera sig i det svenska samhället.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;Relativt många svarande ansåg att till bilden av romer hör att de oftare än andra grupper har problem med rättvisan, att de syns och hörs ute på stan, att de är en sluten grupp, att de är skickliga musiker, att de inte vill vara bofasta och att de inte är att lita på. En&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft19"&gt;184&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_179"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;klar majoritet av de svarande (72 procent) trodde att svenska folket har en i huvudsak negativ inställning till romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p38 ft9"&gt;ARS Research ställde också frågor om olika sakförhållanden. Mer än två tredjedelar av de svarande uppfattade att romers svaga ställning på arbetsmarknaden beror på diskriminering. Ungefär lika många ansåg att det befogat romska barn får särskilt stöd i grundskolan. Vidare kände över 80 procent av de svarande till att romer är en nationell minoritet i Sverige, och mer än tre fjärdedelar av de svarande kände till att romerna utsattes för systematisk förintelse i Nazityskland. Många kände till att romer har funnits i Sverige i 500 år, att de flesta romer är kristna och att romerna har egen flagga. Dessa kunskaper om romer får betraktas som relativt goda. Däremot är kännedom om romernas antal i Sverige mycket överskattat. En återkommande uppskattning om antalet romer i Sverige är 50 000 (Rodell Olgaç 2006). I den siffran är uppskattningsvis hälften resande.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p458 ft9"&gt;I attitydundersökningen uppskattades antalet romer i Sverige genomsnittligt till 200 000. Siffran 50 000 är naturligtvis inte exakt, men det är en rimlig skattning baserad på olika uppgifter från skola, socialtjänst och romska organisationer. Det är dock inte en siffra som rapporteras i nyhetsmedier, åtminstone inte särskilt ofta. Så många som 12 procent av de svarande uppskattade romernas antal till över 500 000 personer .&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;En så grov feluppskattning säger att de flesta människor inte har en aning om den romska minoritetens numerära storlek. När man gissar på en siffra över antalet romer i Sverige utgår gissningen ändå från någon slags erfarenhet man har. En möjlighet skulle vara att romers synlighet på offentlig plats, särskilt genom kvinnors klädedräkt, gör att man omedvetet noterar att de är romer. Man gör troligen sådana omedvetna noteringar inför alla synliga grupper vilket förstås inte låter sig göras inför grupper som inte är synliga i det offentliga rummet (exempelvis finländare). En annan möjlighet är att romska frågor oftare får negativ uppmärksamhet i medierna (direkt eller indirekt) än vad andra jämförbart stora grupper får. Medial uppmärksamhet kan också vara något att haka upp en gissning på.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p458 ft9"&gt;Det är väl känt från socialpsykologiska experiment att svarspersoner tenderar att överskatta antalet människor hos grupper vars levnadssätt på något sätt uppfattas som utmanande eller hotfullt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p464 ft19"&gt;185&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_180"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;INGENBILD zsrc="GYB355180x1.jpg/" id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p100 ft9"&gt;Över hälften av de svarande har aldrig träffat eller pratat med en rom. Än färre (90 procent) har aldrig varit hemma hos en rom. Däremot har 85 procent av de svarande läst om romer, hört på radio eller sett på TV om romer. Mediebilden av romer är alltså mycket viktig för spridning av föreställning om romer hos allmänheten. Mot den bakgrunden kan det tyckas en aning märkligt att 15 procent av de svarande anser sig ganska väl känna till eller t.o.m. mycket väl känna till romer och romsk kultur.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft9"&gt;I en serie återkommande attitydundersökningar från 1981 och framåt har svenska folkets attityder till invandring, invandringspolitik, invandrare och etniska minoriteter i Sverige undersökts.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p307 ft9"&gt;Diskrimineringsutredningen lät genomföra den första studien 1981. Bland frågorna fanns olika mått på upplevd ”etnisk distans”. I de här studierna användes ordet ”zigenare”, inte rom. 18 namngivna etniska och nationella grupper bedömdes efter upplevd värderingslikhet. ”Zigenare” kom på 15:e plats. ”Norrmän” rankades först. Efter ”zigenare” kom ”turkar”, ”kineser” och ”etiopier”. I den här undersökningen rankades samma etniska och nationella grupper även efter bekantskap. ”Zigenare” hamnade på 11:e plats. ”Danskar” hamnade högst. Efter ”zigenare” kom ”polacker”, ”greker”, ”jugoslaver”, ”latinamerikaner”, ”turkar”, ”kineser” och ”etiopier”. De svarande ansåg sig alltså mera bekanta med ”zigenare” än med flera stora (europeiska) invandrargrupper i Sverige.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft83"&gt;Tabell 4.1 Upplevd etnisk distans till olika etniska/nationella grupper.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p465 ft91"&gt;7 poäng är högsta möjliga värde och står för den största möjliga upplevda distansen. 1 poäng är det lägsta möjliga värdet&lt;/P&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t18"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td79"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td49"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;1981&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td80"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;1987&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td81"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;1993&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td82"&gt;&lt;SPAN class="p466 ft83"&gt;2005&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr22 td83"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft92"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr22 td84"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft92"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr22 td85"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft92"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr22 td86"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft92"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr22 td87"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft92"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr23 td79"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft83"&gt;”Norrmän”&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr23 td49"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;1.37&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr23 td80"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;1.44&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr23 td81"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;1.54&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr23 td82"&gt;&lt;SPAN class="p466 ft83"&gt;1.60&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td79"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft93"&gt;–&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td49"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td80"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td81"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td82"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft12"&gt;&amp;nbsp;&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr2 td79"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft83"&gt;”Turkar”&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td49"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.72&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td80"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.64&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td81"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.44&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr2 td82"&gt;&lt;SPAN class="p466 ft83"&gt;4.70&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td79"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft83"&gt;”Kineser”&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td49"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.77&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td80"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.38&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td81"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.22&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td82"&gt;&lt;SPAN class="p466 ft83"&gt;4.90&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr1 td79"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft83"&gt;”Etiopier”&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td49"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.86&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td80"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.65&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td81"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.61&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr1 td82"&gt;&lt;SPAN class="p466 ft83"&gt;5.40&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr15 td83"&gt;&lt;SPAN class="p53 ft83"&gt;”Zigenare/romer”&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr15 td84"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.67&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr15 td85"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.76&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr15 td86"&gt;&lt;SPAN class="p33 ft83"&gt;5.68&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr15 td87"&gt;&lt;SPAN class="p466 ft83"&gt;5.30&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p467 ft9"&gt;Sex år senare (1987) genomfördes en uppföljningsstudie. Samma etniska och nationella grupper rankades. ”Zigenare” hamnade nu på sista plats efter ”kineser”, ”turkar” och ”etiopier”. Först kom ”norrmän”. Förändringen mellan 1981 och 1987 karakteriseras av&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft19"&gt;186&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_181"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p129 ft9"&gt;ökad upplevd etnisk distans till de nära grupperna men minskad upplevd etnisk distans till de mera ”främmande” grupperna – med undantag för ”zigenare” – där den upplevda etniska distansen ökade.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p88 ft9"&gt;Ytterligare sex år senare (1993) genomfördes en ny stor rikstäckande attitydundersökning. Tolv av de etniska nationella grupperna från de tidigare studierna rangordnades efter upplevd värderingslikhet på samma sätt som 1981 och 1987. ”Zigenare” hamnade på sista plats efter ”kineser”, ”turkar” och ”etiopier”. ”Norrmän” kom som vanligt först. Samma allmänna tendens som den mellan 1981 och 1987 rådde.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p87 ft9"&gt;Den senaste studien gjordes 2005. Resultaten är inte publicerade. Tendensen är i huvudsak densamma som i de föregående studierna: ”Norrmän” rankas högst. Medan ”turkar” och ”kineser” nu uppfattas som inte fullt så avlägsna som tidigare uppfattas ”romer” och ”etiopier” fortfarande som de mest avlägsna och kulturellt olika grupperna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p124 ft9"&gt;Sammanfattningsvis har endast små variationer förekommit under de 24 år som skiljer den första från den senaste mätningen av upplevd etnisk distans. Inte heller har några större variationer kunnat iakttas vid mätningarna som gjorts däremellan. Det handlar alltså om en mycket stabil social perception som reproduceras kontinuerligt. Det faktum att romer sedan år 2000 tillerkänns status som nationell minoritet i Sverige tycks inte nämnvärt ha påverkat den svenska allmänhetens uppfattning om den romska kulturen och romska levnadssätt som markant annorlunda än det svenska.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p203 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.4&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Interaktioner&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p59 ft9"&gt;Etnologen Greger Defunia Kwiek publicerade 2009 en rapport där han analyserar svårigheterna att arbeta för jämställdhet inom det romska samhället mot bakgrund av den diskriminering av romer som råder i samhället. Kwieks analys är klargörande. Betydelsen av hans studie ligger dels i att han som rom och forskare har tillgång till ett inifrånperspektiv som &lt;NOBR&gt;icke-romska&lt;/NOBR&gt; forskare saknar, dels i att han anlägger ett interaktivt &lt;NOBR&gt;inter-etniskt&lt;/NOBR&gt; perspektiv. Han söker beskriva komplexa interaktionsprocesser mellan romskt och ickeromskt, mellan manligt och kvinnligt, mellan stolthet och marginalisering. Studien bygger på en &lt;NOBR&gt;on-line&lt;/NOBR&gt; enkät om 31 frågor som&lt;/P&gt;
&lt;P class="p423 ft19"&gt;187&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_182"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;besvarades av 820 romer, djupintervjuer med 41 romska informanter samt en öppen enkät om fem frågor som ställdes till 100 slumpmässigt utvalda &lt;NOBR&gt;icke-romer&lt;/NOBR&gt; på Stockholms gator.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Kwiek visar vilken påverkan som århundraden av förföljelse och marginalisering har fått på romska traditioner och uttryck. Trots att dessa traditioner till viss del har en grund i majoritetssamhällets förföljelse ser romer som värnar om traditionerna snarare att traditionen uttrycker en romsk hederskodex. Att som romsk kvinna sluta bära den traditionella klädedräkten ses inom delar av det romska samhället så att dessa kvinnor överger romsk kultur. Det ses som problematiskt också därför att skillnaden mellan kvinnligt och manligt blir otydlig. Att upphöra att bära den traditionella klädedräkten är för många romska kvinnor förenat med skam. Därför är det knappast förvånande att 75 procent av de romska svarande ansåg att romska kvinnors möjligheter främjas bäst genom segregerade arbets- och utbildningsförhållanden.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p93 ft9"&gt;Ett hundra svenskar ombads svara på frågor om hur en romsk person känns igen. 67 svarande nämnde den traditionella klädedräkt som bärs av finskromska kvinnor, medan 33 angav den klädedräkt som bärs av kelderashakvinnor. 95 svarande hade aldrig träffat en rom. 82 svarande ansåg att romer borde tillåtas bära traditionell klädsel i arbete och utbildning. Men 92 menade att romer skulle utsättas för mindre diskriminering om de inte klädde sig traditionellt.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p83 ft9"&gt;Kwiek påminner om att många sagor, visor och ramsor som barn tar del av framställer romen som en ond och farlig mytologisk figur som kan röva bort barn. Romer själva känner inte alls igen sig i denna gestaltning och förstår inte kopplingen mellan ”zigenare” och barnarov. Kwieks romska informanter kände inte ens till dessa berättelser. Sådana direkt missvisande representationer har inte motsagts och få svenskar har reflekterat över att de sätt på vilka romer beskrivs i majoritetssamhällets medier får återverkningar på romers villkor.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;För att främja romska kvinnors rättigheter måste existerande sociala problemen &lt;SPAN class="ft11"&gt;inom &lt;/SPAN&gt;det romska samhället diskuteras och lösas, men det måste göras på så sätt att lösningen inte innebär att stereotypa generaliseringar och missvisande föreställningar om romer reproduceras.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p71 ft10"&gt;Ett förändringsarbete utmanar starka krafter inom det romska samhället som vill kontrollera romska kvinnors delaktighet i majoritetssamhället.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft19"&gt;188&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_183"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p406 ft9"&gt;När romska kvinnor överger traditionella sysselsättningar som t.ex. spådom för att inte utsättas för diskriminering, förlorar de både sitt ekonomiska oberoende och sin symboliska ställning i det romska samhället. För många romska kvinnor är det problematiskt att arbeta inom yrken som inte självklart är förenliga med traditionella idéer om den romska kvinnans identitet. Föreställningar om den romska kvinnan i det omgivande samhället är negativt laddade. Kvinnan som bär dräkten uttrycker stolthet över sin romska identitet och känsla av heder, status och makt, samtidigt som hennes dräkt är den markör varigenom utomstående identifierar romer. Den heder som hör samman med traditionell klädedräkt är så starkt förankrad i romsk tradition att man är villig att ta risken att utsättas för diskriminerande behandling och förolämpande bemötande hellre än att ”gömma” sin romska identitet. Ändå tycks utvecklingen gå mot att romska kvinnor numera tilldelas en mera tillbakadragen roll i romska sammanhang och att de har blivit mer ekonomiskt beroende av sina män. Kwiek menar att skvaller lätt sprids när en romsk kvinna arbetar utanför det romska samhället, och i synnerhet om arbetsuppgifterna fordrar att hon arbetar med &lt;NOBR&gt;icke-romska&lt;/NOBR&gt; män. Århundraden av uteslutning och isolering har genererat en stark hederskodex inom det romska samhället med nedsättande föreställningar om den andre och ömsesidig misstro mellan romer och &lt;NOBR&gt;icke-romer.&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p364 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.5&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Majoritetssamhällets föreställningar om romer&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;En fråga i den undersökning som rapporteras av ARS Research (2008) är en så kallad öppen fråga. Den syftar till att beskriva innehållet i de negativa, fördomsfulla och stereotypa bilderna som majoritetsbefolkningen har om romer. Forskningsetiskt innebär det här ett dilemma. Å ena sidan är det naturligtvis av värde att känna till vad folk i allmänhet föreställer sig om romer för att kunna lägga upp strategier för attitydförändring och kunskapsförmedling. Å andra sidan innebär att kartlägga det negativa innehållet i allmänhetens föreställningar att forskaren deltar i reproduktionen och spridningen av dessa föreställningar som ska motarbetas. Att i ett dokument som ges ut av en statlig kommitté lista och återge innehållet i djupt fördomsfulla uppfattningar kan användas av ljusskygga politiska krafter. För romer är innehållet i dessa fördomar knappast någon nyhet. Det kan alltså finnas goda skäl att&lt;/P&gt;
&lt;P class="p429 ft19"&gt;189&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_184"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;inte alltför mycket i detalj beskriva det fördomsfulla innehållet utan att nämna det i mera allmänna ordalag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p152 ft9"&gt;Den fråga som ARS Research ställde lyder:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p468 ft44"&gt;Man kan få vissa bilder på näthinnan och vissa omedelbara tankar i huvudet när man hör vissa ord. När du hör ordet ”rom” eller ”zigenare”, vad tänker Du då på eller vad ser Du då framför Dig?&lt;/P&gt;
&lt;P class="p96 ft9"&gt;Sammanlagt har de svarande nämnt 180 olika ord och associationer. Det handlar om tillskrivna egenskaper, stereotypa bilder, kända personer, utmärkande egenskaper och värderande omdömen. Flertalet beskrivningar förekommer bara någon enstaka gång. Över hälften av de svarande (53 procent) tar emellertid upp romska kvinnors kjolar, som utan tvivel är den tydligaste markören för romsk identitet. Av Kwieks studie framgår att det är den klädedräkt som de kaaleromska kvinnorna bär som svarande tänker på. Förhållandevis många svarande (8 procent) nämner också männens klädsel som ett utmärkande drag&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;En femtedel av de svarande svarar att ”brottslighet, stölder, tjuvaktighet” är utmärkande drag för romer. Cirka 13 procent av de svarande associerar ”husvagn, tält och tältläger” till romer/zigenare. Elva procent av de svarande tänker på ”resande, folk som flyttar”. Fem procent tar upp ”starka familjeband, stark familjesammanhållning” respektive &lt;NOBR&gt;”mörkhåriga/mörka/brunögda/icke-svenskt&lt;/NOBR&gt; utseende”. Först på tolfte plats med tre procent av de svarande nämns ”utanförskap/segregering/rasism i Sverige”. På artonde plats med två procent kommer associationer till ”minoritetsgrupp/etnisk grupp”. Det finns enstaka associationer till ”förtryck”, ”fördomar”, ”diskriminering” och ”förintelsen”, och det förekommer också enstaka associationer till positiva bilder av romer/zigenare som ”yrkesskickliga hantverkare” och ”glädje” och till kända kulturpersonligheter, författare och artister som Katarina Taikon, Rosa Taikon, Hans Caldaras och Django Reinhardt. För varje positivt omdöme om romer förekommer säkert femtio negativa associationer som ”opålitliga”, ”oärliga”, ”bråk och slagsmål”, ”arbetsskygghet” och ”smutsiga” med flera. De här ytterst rasistiska tillskrivningarna är del av den stereotypa bild av romer som finns invävd i majoritetssamhällets kultur.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p391 ft9"&gt;Praktiskt taget alla de tillskrivningar som kommer fram i det material som ARS Research samlade in 2008 återfinns i en undersökning som rapporterades av Ragnar Landén (1970) nästan fyrtio år tidigare. Flertalet tillskrivningar är djupt nedsättande. Många har rasistisk karaktär. Det tyder på att det finns en ”levande” föreställ-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p361 ft19"&gt;190&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_185"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p85 ft9"&gt;ning om romer i majoritetskulturen som förmedlas och traderas från generation till generation.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p86 ft9"&gt;Våren 1969 samlade Ragnar Landén in material genom att med bandspelare i handen gå in i små butiker och kaféer på Hornsgatan i Stockholm. Han frågade människor som han mötte i affärerna och på gatan hur de trodde att andra personer uppfattade ”zigenare”. Tanken var att om han hade direkt ställt frågan om hur den intervjuade tänkte om ”zigenare” hade risken var stor att folk svarat undvikande eller inte alls. Genom att ställa frågan om ”andras” föreställningar fick de svarande möjlighet att lyfta fram sina egna föreställningar utan att själv skuldbeläggas för att ha fördomar. Landén tar upp det som en fråga om intervjumetod, vilket det naturligtvis är. Men det här med allmänt uppfattade föreställningar&lt;/P&gt;
&lt;P class="p469 ft9"&gt;– stereotyper – handlar just om att fånga de synsätt och uppfattningar som förekommer i samtal mellan människor, som reproduceras i möten gång på gång, och som därigenom får en slags allmängiltighet oavsett vad den enskilda personen själv har för uppfattning. Landén var intresserad av att fånga dessa föreställningar. Att han valde Hornsgatan för sin datainsamling berodde på att flera romska familjer då var bosatta på Hornsgatan eller alldeles i närheten av Hornsgatan.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p263 ft9"&gt;Sammanlagt intervjuades 21 personer. De vanligaste tillskrivningarna är:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p470 ft10"&gt;Vill inte binda sig, är flyttfåglar, vandrar vidare Är ohederliga, oärliga&lt;/P&gt;
&lt;P class="p471 ft9"&gt;Är opålitliga, man kan inte ha förtroende för dem Är lata, vill inte arbeta&lt;/P&gt;
&lt;P class="p37 ft9"&gt;Bor i husvagnar eller tält&lt;/P&gt;
&lt;P class="p37 ft9"&gt;Vill inte bo i lägenhet och bli bofasta&lt;/P&gt;
&lt;P class="p472 ft10"&gt;Har andra traditioner, annat sätt att leva och umgås Lever huvudsakligen på socialbidrag&lt;/P&gt;
&lt;P class="p37 ft9"&gt;De är rika genom arv&lt;/P&gt;
&lt;P class="p473 ft9"&gt;Tvivelaktiga födkrokar och mindervärdiga inkomstkällor De ska inte få invandra, bör utvisas&lt;/P&gt;
&lt;P class="p474 ft9"&gt;Tillhör samhällets bottenskikt, lägsta socialgrupp De stjäl&lt;/P&gt;
&lt;P class="p475 ft9"&gt;De har tagit avstånd från samhället och inte inordnat sig De tillhör en annan ras, kan jämställas med negrer och judar&lt;/P&gt;
&lt;P class="p173 ft9"&gt;Har avvikande beteende (klädsel, språk, tatueringar, smycken)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p476 ft19"&gt;191&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_186"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p477 ft9"&gt;De är alkoholister, hemfallna åt dryckenskap och knarkande Giftermål är socialt deklasserande; ska ske inom den egna ”rasen”&lt;/P&gt;
&lt;P class="p478 ft9"&gt;När Landéns material från 1969 jämförs det material som ARS Research ställt samman från 2008 ser vi en kontinuitet över tid. Samma eller mycket likartade föreställningar om romer (zigenare) återfinns hos majoritetsbefolkningen. Att den romska befolkningen i Sverige är större än vad den var 1969 genom invandring från Finland och östra Europa, att romer är bofasta, att barnen går i skola, att samhället uppmärksammat diskriminering av romer, att den romska folkgruppen har tillerkänts status som nationell minoritet och att romani chib har ställning som nationellt minoritetsspråk tycks inte på något avgörande sätt ha rubbat de traditionella, nedsättande stereotyperna om romer som finns inom majoritetsbefolkningen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p290 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.6&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Bilden av romer i nyhetsmedia&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p69 ft9"&gt;Ylva Brune vid Högskolan i Kalmar gjorde våren 2009 för delegationens räkning en initial studie över bilden av romer i svenska nyhetsmedier 1962 och 2007 (Delegationen för romska frågor 2009a).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p103 ft9"&gt;Mönstret i 1962 års dagstidningsrapportering rörande romer kan enligt Brune grupperas kring tre teman:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p102 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft38"&gt;1.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft94"&gt;Zigenaren är en människa vi behöver hjälpa till en högre civilisationsnivå&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p200 ft9"&gt;”Zigenaren är emellertid en människa. Vi bör se på den med nästans blick. Om detta folk ska kunna inlemmas i sunda och riktiga förhållanden till fasta medborgare, då måste de betraktas som människor värda kristen kultur och humanitet”. Citat från en artikel införd i ett tiotal lokaltidningar under året&lt;/P&gt;
&lt;P class="p387 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft38"&gt;2.&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft95"&gt;Zigenare invaderar oss, luras, bråkar och stjäl&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p200 ft10"&gt;Artiklar om ”zigenarbråk” och ”zigenarinvasion”, ofta små notiser om att zigenare inte är som ’vi’, de bråkar och slåss och det verkar behövas polisbevakning när de träffar sina stamfränder.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p479 ft19"&gt;192&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_187"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p480 ft11"&gt;3. Zigenare till beskådande&lt;/P&gt;
&lt;P class="p481 ft9"&gt;Ofta artiklar under sommarmånaderna som huvudsakligen handlar om att zigenare är på besök i tidningens utgivningsområde, de beskrivs som färggranna men personporträtten av familjer och enskilda är stereotypa: ”Han är en tvättäkta zigenare av den gamla stammen, snar till att diskutera affär, vänligt förnöjsam, känner efter ett par dagar på en plats flyttblodet svalla igen och talar helst om barnen”. (Närkes Allehanda 1962)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p482 ft9"&gt;Mönstret i 2007 års dagstidningar är annorlunda. Journalistiken har nu ändrat karaktär och texterna har en åtminstone skenbart mer neutral karaktär. Reportrarna tar sig inte friheten att definiera hurdana romer är, menar Brune. Den rasistiska diskursen från 1962 har blivit obsolet. Tre ämnesområden dominerar: kultur/nöje, projekt för romer och artiklar om diskriminering av romer. Artiklar som knyter romer till kriminalitet utgör mindre än 10 procent av materialet. När det gäller artiklar om diskriminering av romer handlar det om såväl konkreta fall som diskriminering som strukturellt samhällsproblem. I bägge fallen kommer romer själva mycket sällan till tals, utan det är institutioner som DO eller delegationen för romska frågor som uttalar sig, och i de konkreta fallen är de den berörda myndigheten eller den anklagade själv, inte offret, som får utrymme i artikeln. När det gäller projekt för romer är mönstret likadant, en myndighetsrepresentant är huvudkälla och romer omtalas som mottagare. Bara inom området kultur/nöjen får romer spela huvudrollen i lika hög grad som myndigheter eller etniska svenskar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p333 ft9"&gt;Sammanfattningsvis menar Brune att 1962 års trygga, sammanhållna rasistiska diskurs över romer som ”vår”, majoritetssamhällets, motpol, inte uppträder i 2007 års nyhetstexter. Huvuddelen av 2007 års rapportering har nyheternas standardstruktur. Myndigheterna gör, uttalar sig och vill väl, och mottagarna håller med i de fall de framträder. Romer framträder i de roller som tillkommer människor i underordnade grupper: som offer för diskriminering, som tacksamma mottagare av samhällsinsatser och som enskilda speciella begåvningar. Det finns en diskriminerande struktur i journalistiken, men ingen explicit rasism.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p483 ft19"&gt;193&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_188"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p197 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.7&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Exempel från film och litteratur&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p213 ft9"&gt;Föreställningar om romer reproduceras i majoritetssamhället och förs över till nya samhällsmedlemmar hela tiden. Vi vet också från den undersökning som genomfördes av ARS Research och av tidigare frågeundersökningar att en majoritet av svenskarna aldrig träffat eller talat med någon rom. Däremot har en överväldigande majoritet av svenskarna läst om romer och hört om romer i radio/TV. Eftersom nyhetsmedier i stor utsträckning rapporter om konflikter och problematiska förhållanden för att dessa bedöms ha nyhetsvärde tar nyhetsrapportering mycket mera sällan upp positiva förhållanden där relationerna mellan människor fungerar bra. När romska frågor behandlas i nyhetssammanhang är det oftast i samband med problem – diskriminering, arbetslöshet och marginalisering.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p417 ft9"&gt;Journalisten Christian Catomeris ger i boken &lt;SPAN class="ft11"&gt;Det ohyggliga arvet &lt;/SPAN&gt;(2004) en lång rad exempel på hur romer, resande och andra minoritetsgrupper skildras i svensk forskning, böcker och filmer. En lång rad filmer, operetter, grafiska blad, skillingtryck och visor med motiv från romers och resandes värld har bidragit till att popularisera och reproducera stereotypa föreställningar hos allmänheten. Om den skönlitterära författaren har frihet att dikta efter eget huvud, är kravet på forskare och journalister att de ska vara objektiva och hålla sig till sanningen, att de ska kunna belägga sina påståenden. En annan typ av skriftlig dokumentation vars betydelse inte ska underskattas i sammanhanget är sociala utredningar, polisrapporter med mera. Forskningen har ett särskilt stort ansvar. Den forskning som initierades vid rasbiologiska institutet, Uppsala universitet på &lt;NOBR&gt;1920-talet&lt;/NOBR&gt; lever kvar som en djup kränkning även om de rasistiska forskningsidéerna sedan länge övergivits. Men rasbiologin rättfärdigade steriliseringspolitiken. Än i dag lever åtskilliga personer och familjer som drabbades av den statligt sanktionerade steriliseringen. Resande och romer hörde till de utsatta grupperna. Andra forskare och journalister har framställt romantiserande skildringar av romsk kultur (t.ex. Arthur Thesleff, &lt;NOBR&gt;Carl-Herman&lt;/NOBR&gt; Tillhagen och Ivar &lt;NOBR&gt;Lo-Johansson).&lt;/NOBR&gt; Två nu verkande etnologer har kritiserats för att ha givit ut vetenskapliga texter som skildrar romer respektive resande på mycket nedsättande vis &lt;NOBR&gt;(Karl-Olov&lt;/NOBR&gt; Arnstberg 1998 och Birgitta Svensson 1993).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p457 ft10"&gt;Catomeris menar att många svenska filmer från &lt;NOBR&gt;1920-talet&lt;/NOBR&gt; fram till &lt;NOBR&gt;1960-talet&lt;/NOBR&gt; skildrar resande på ett sätt som återskapar den gamla&lt;/P&gt;
&lt;P class="p105 ft19"&gt;194&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_189"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p480 ft9"&gt;stereotypa bilden. Han nämner filmer som &lt;SPAN class="ft11"&gt;I mörkaste Småland&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p0 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;(1943), &lt;/SPAN&gt;Folket i Simlångsdalen &lt;SPAN class="ft9"&gt;(1928, 1948), &lt;/SPAN&gt;Tattarblod &lt;SPAN class="ft9"&gt;(1954),&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p25 ft9"&gt;&lt;SPAN class="ft11"&gt;Synnöve Solbakken &lt;/SPAN&gt;(1967) och &lt;SPAN class="ft11"&gt;Vidingevals &lt;/SPAN&gt;(1968), Därtill kommer filmatiseringar av böcker som &lt;SPAN class="ft11"&gt;Singoalla &lt;/SPAN&gt;och &lt;SPAN class="ft11"&gt;Bombi Bitt och jag&lt;/SPAN&gt;. De gamla svartvita filmerna tas inte längre upp på biografduken, men de visas allt som oftast dagtid på TV och når hundratusentals tittare.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p77 ft9"&gt;Här är några exempel från klassisk svensk litteratur:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p86 ft9"&gt;Elsa Beskows bilderböcker från tidigt &lt;NOBR&gt;1900-tal&lt;/NOBR&gt; hör till den klassiska svenska barnlitteraturen. Hennes närmast arketypiska bilder har format generationer svenskars föreställningar om det lilla, trygga, småborgerliga svenska samhället för ett sekel sedan, och därigenom utgör de en viktig del i konstruktionen av svensk nationell identitet. Hon skildrar idyll med påtagliga inslag av naturskildring, framför allt den odlade trädgården. Det hör till ovanligheterna i hennes böcker att barnen möter elaka människor eller hamnar i hotfulla situationer. Dock finns en del undantag. I barnboken &lt;SPAN class="ft11"&gt;Tant Grön, tant Brun och tant Gredelin &lt;/SPAN&gt;som lästs för barn alltsedan utgivningen 1918 skildras hur en man med svart hår, mörka drag och elak min stjäl tanternas lilla pudel och ger sig iväg. Barnen Petter och Lotta befriar sedan hunden när mannen ligger och sover under ett träd. I texten omnämns hundtjuven som &lt;SPAN class="ft11"&gt;positivhalare &lt;/SPAN&gt;respektive &lt;SPAN class="ft11"&gt;gubbe&lt;/SPAN&gt;. Ingenting sägs i texten om en resande, zigenare, tattare eller luffare. Men bilderna av mannen ger definitivt associationer till den stereotypa bilden av resande och romer – vandrande, mörka drag, tjuvaktighet, farlighet och med ett positiv i lådan han bär på ryggen. Det är uppenbart att Elsa Beskow här återger majoritetssamhällets stereotypa föreställning om en resanderom.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p484 ft9"&gt;Ett helt annat exempel är August Strindbergs långnovell (eller kortroman) &lt;SPAN class="ft11"&gt;Tschandala&lt;/SPAN&gt;, som ingår i andra delen av &lt;SPAN class="ft11"&gt;Svenska öden och äventyr&lt;/SPAN&gt;. Berättelsen är förlagd till &lt;NOBR&gt;1600-talet&lt;/NOBR&gt; och skildrar magister Andreas Törners möte med förvaltaren Jensen på godset Bögely i Skåne. Jensen omnämns i texten som tattare och som zigenare. Konflikten mellan Törner och Jensen trappas upp och berättelsen slutar så här:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p377 ft17"&gt;Paria var död, ariern hade segrat; segrat tack vare sitt vetande och sin andliga överlägsenhet över den lägre rasen. Men det kunde lätt ha hänt att han själv blivit på platsen, om han icke ägt styrka att begå förbrytelsen.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p485 ft19"&gt;195&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_190"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p400 ft17"&gt;Nu när fienden låg slagen, kunde han se försonligt på honom; och när han satt i universitetets boksal och läste den vise Manus lagar, begrep han det hat, som han varit föremål för, hela denna kedja av skändligheter från en människa, som han endast hade gjort gott, och som han hade räckt handen, men som övermodigt slog honom till jorden och skrattade på hans bekostnad; han förstod nu denna kärlek till smuts och förbrytelser, detta tycke för all slags förruttnelse och denna sympati för orena djur.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p403 ft17"&gt;Sålunda skrev den vise Manu i syfte att genom förnedring skapa en ras av förnedrade, som borde ligga underst såsom värmande och närande gödsel, för att arias adelstam skulle kunna skjuta upp och sätta blom vart hundrade år är liksom aloën:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p486 ft17"&gt;Tschandala, frukten av äktenskapsbrott, blodskam och förbrytelser, må äta endast vitlök och lök med förruttnelsens smak, och ingen må bringa honom spannmål och frukter, eller vatten och eld.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p486 ft96"&gt;Tschandala må icke hämta vatten ur floder, källor eller brunnar, utan endast ur träsk och de pölar som uppkomma i kreaturens spår.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p486 ft17"&gt;Tschandala må icke tvätta sig, alldenstund vattnet endast må förunnas honom till att släcka sin törst med.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p486 ft17"&gt;Tschandala må aldrig sätta bo; må kläda sig endast i kläder efter lik, nyttja endast söndriga kärl till att äta på, gammalt järnskrot till smycken, och till gudstjänst endast onda andar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p487 ft17"&gt;Så skrev den vise Manu.” (Strindberg 1987 s. &lt;NOBR&gt;375–376).&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p305 ft9"&gt;Strindberg påverkades i allra högsta grad av nietzscheanska övermänniskoidéer i den här historien. Här finns också ett helt öppet rasistiskt tänkande. Tschandala, som inte hör till de mest lästa Strindbergtexterna, har kommit i nationalutgåvan av Strindbergs samlade verk. I en annan utgåva från 2007 från Nordiska förlaget presenteras &lt;SPAN class="ft11"&gt;Tschandala &lt;/SPAN&gt;som ett mästerverk av Strindberg.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Gustaf Fröding är en älskad svensk diktare vars diktsamlingar kommer ut i nya upplagor med jämna mellanrum. I diktsamlingen &lt;SPAN class="ft11"&gt;Guitarr och dragharmonika &lt;/SPAN&gt;finns dikten ”Skojare”. Den lyder så här:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p488 ft88"&gt;I Kattebohult bor det tattarepack, I Kattebohult bort i Bo,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p489 ft17"&gt;och där är det rackel och snatter och snack och skojareliv, må ni tro.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p490 ft17"&gt;Där hålla de svarte Boneckerna till, de värsta i vårt fögderi&lt;/P&gt;
&lt;P class="p491 ft88"&gt;– vad prästen och lagen och länsman vill det strunta Boneckerna i.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p492 ft19"&gt;196&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_191"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p493 ft17"&gt;Den gamle vallackarn gick ännu och slog På vägarna sistlidna vår&lt;/P&gt;
&lt;P class="p494 ft17"&gt;– till vildskytt och hästtjuv dugde han nog, fast nära på åttio år.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p495 ft88"&gt;Och käringen hans, som är sjuklig och skral och hiskelig att titta uppå,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p496 ft17"&gt;gick ännu i höstas och tiggde och stal, fast knappast hon orkade gå.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p497 ft17"&gt;Nu sitta de hemma i Kattebohult och sköta sitt lönnkrogeri,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p498 ft17"&gt;och alltid är huset av rackare fullt, det hörs, när en går där förbi.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p499 ft17"&gt;Och pojkarna spela och skäras med kniv och ruckla vareviga dag,&lt;/P&gt;
&lt;P class="p500 ft17"&gt;och kvinnfolken föra ett liderligt liv med utskum av alla de slag.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p501 ft17"&gt;Och nog har väl länsman gjort vad han kan att göra på levernet slut&lt;/P&gt;
&lt;P class="p502 ft17"&gt;– men var gång ett följe ur trakten försvann ett nytt kom ur buskarna ut.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p503 ft17"&gt;Och för Alsterin, en missionspredikant, som vågat sig dit, var det lett&lt;/P&gt;
&lt;P class="p504 ft17"&gt;– den tjärbrådde de över ryggen grant de äga ej tecken till vett.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p505 ft17"&gt;Vrid rätt den granen, som skapades skack, gör lamm av ulv och lo&lt;/P&gt;
&lt;P class="p506 ft17"&gt;och folk av Boneckernas rackarepack i Kattebohult bort i Bo.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p507 ft17"&gt;(Fröding 1962 s. &lt;NOBR&gt;38–39)&lt;/NOBR&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p60 ft9"&gt;Både Strindberg och Fröding uttrycker sig mycket nedlåtande och rasistiskt om resande. De är svenska nationalskalder vars texter finns på alla bibliotek, tillgängliga för alla läsare, och vars böcker kommer ut i ständigt nya upplagor. Gymnasieundervisningen i svensk litteratur behandlar både Strindberg och Fröding, även om just de här citerade arbetena inte står högst på litteraturlistorna. Förutom att de citerade arbetena har stor tillgänglighet innebär det faktum att de författats av nationalskalder att nedsättande omdömen om romer och resande får en slags allmän legitimitet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p295 ft10"&gt;En modern klassiker av annat slag är Fritiof Nilsson Piratens &lt;SPAN class="ft28"&gt;Bombi Bitt och jag &lt;/SPAN&gt;från 1932. Det är en mustig skildring av original, tjuvar och udda personer i Färs härad runt förra sekelskiftet.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p419 ft19"&gt;197&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_192"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p91 ft9"&gt;Bokens höjdpunkt är skildringen från Kiviks marknad såsom händelserna bevittnades av författarens alter ego. På ett tiotal sidor får vi t.ex. en naturalistisk skildring av hur Vallackaren (som i texten omnämns som tattare) kastrerar hingstar. Hästhandlaren Nils Gallilé är en annan av bokens huvudpersoner och hjälte. Kanske är han resande, men vi får inte veta det säkert. Inte heller få vi veta om Bombi Bitt själv är resande även om hans mor ”bedrev skörlevnad med tattare, luffare och andra lösa personer” (s. 10). Till skillnad från Strindberg och Fröding skildras flertalet gestalter i berättelsen med humor och sympati. I följande scen skildras ordväxlingen mellan Vallackaren och en lantbruksinspektor:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p302 ft17"&gt;Det kom en liten fin lantbruksinspektor i blankskinnsstövlar och ljusgrå ridbyxor för att övervaka kastreringen av två hästar. Han rynkade näsan, tände en cigarr mot den svåra doften och spetade försiktigt omkring i orenligheten i hålan. Plötsligt började han göra sig till, lade sig i Vallackarens förehavanden och gav ordinationer om lämpligaste tillvägagångssättet. Men det skulle han ha låtit bli. Innan han visste ordet av skrek Vallackaren:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p508 ft96"&gt;&lt;SPAN class="ft97"&gt;–&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft98"&gt;Se opp så ingen blir förargad! och kastade liksom oavsiktligt en stor, blodig köttslamsa rakt på inspektorn. Denne försökte väja, men träffades på låret. Det blev en muntration för åskådarna. Den lille mannen såg på sina ridbyxor. Det såg fult ut och köttslamsan gled ned&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p509 ft17"&gt;&lt;SPAN class="ft17"&gt;i&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft99"&gt;stövelskaftet. Han blev mörk i synen, höjde sitt ridspö och röt:&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p510 ft17"&gt;&lt;SPAN class="ft100"&gt;–&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft101"&gt;Vet du inte hut, tattare!&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p510 ft17"&gt;&lt;SPAN class="ft100"&gt;–&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft101"&gt;Sa du tatter, din djävla Alnarpskorpral? Säj om de en gång till!”&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p241 ft17"&gt;(Nilsson Piraten 1932 s. 206)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p511 ft9"&gt;Inspektorn försvinner snabbt från platsen. Till skillnad från Strindberg och Fröding som intar majoritetssamhällets moralistiska och rasistiska perspektiv, ligger Piratens sympatier snarare med Vallackaren än med inspektorn. Det finns emellertid kortare passager i texten som måste betraktas som mycket nedsättande. Så här låter det:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p512 ft17"&gt;Zigenares tältvagnar, fulla av svarta ungar som ormbon med yngel, rullade långsamt fram. De svartmusikiga körkarlarna svängde sina piskor. Barfota, brokigt klädda kvinnor traskade mellan vagnarna. (Nilsson Piraten 1932 s. 160)&lt;/P&gt;
&lt;P class="p305 ft9"&gt;Piratens bok har filmats flera gånger och bidrar på sitt sätt att reproducera stereotypa föreställningar och resande och romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p81 ft10"&gt;Skildringar från den svenska landsbygden för hundra år sedan kan knappast undvika att också skildra landsbygdsbefolkningens fattiga, statare, luffare och resande. Många svenska arbetarför-&lt;/P&gt;
&lt;P class="p101 ft19"&gt;198&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_193"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p262 ft9"&gt;fattare har det som centralt motiv, t.ex. Jan Fridegård, Eyvind Johnson, Ivar &lt;NOBR&gt;Lo-Johansson,&lt;/NOBR&gt; Harry Martinsson, Moa Martinsson och många andra.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p62 ft9"&gt;Viktor Rydbergs &lt;SPAN class="ft11"&gt;Singoalla &lt;/SPAN&gt;från 1857 skildrar kärlekssagan mellan den svenska riddaren Erland och den romska flickan Singoalla. Handlingen kan i vissa avseenden påminna om Romeo och Julia. De unga älskandes kärlek till varandra accepteras inte av deras respektive släkter. Berättelsen är förlagd till &lt;NOBR&gt;1350-talet,&lt;/NOBR&gt; vilket i sig är overkligt då det var 150 år innan romer de facto anlände till Sverige. I boken beskrivs romerna som tjuvaktiga och grymma. Boken hör till den svenska litteraturens klassiker. En upplaga från &lt;NOBR&gt;1890-talet&lt;/NOBR&gt; är illustrerad av Carl Larsson, liksom för att understryka bokens karaktär av nationell klenod. Singoalla har också filmatiserats flera gånger. Viktor Rydbergs roman har kanske mer än någon annan bok utgiven på svenska format den stereotypa bilden av romer.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p463 ft14"&gt;&lt;SPAN class="ft14"&gt;4.2.8&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN class="ft48"&gt;Marginalisering, diskriminering och struktur&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p112 ft9"&gt;Marginalisering handlar om maktrelationer, definitionsprocesser och interaktioner, samt föreställningar och bilder av ”den andre”. För att förstå marginalisering i hela dess vidd behöver vi analysera makt och maktens framträdelseformer på den övergripande samhällsnivån (legitimitet, auktoritet, styrka, sanktioner m.m.), de interaktiva grupprelationerna som i växelverkan formar bilder av själv och annan (Kwiek 2009), samt de tröga, svårföränderliga föreställningarna och bilderna som finns inne i människors huvuden men som också gestaltas i kulturprodukter. Historiker kallar dessa mentala föreställningar för mentaliteter. En viktig forskningsuppgift är att beskriva och förklara hur dessa mentaliteter uppstår, hur de kommuniceras och hur fördelas inom en befolkning. Maktrelationer mellan majoritetssamhället och minoriteten, interaktiva definitionsprocesser och mentaliteter bildar en social struktur där de olika ingående delarna förstärker varandra. De stereotypa bilderna av romer och resande är invävda i svensk kultur och självförståelse.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p210 ft9"&gt;Marginaliseringsprocesser innehåller alltid inslag av diskriminering. Det kan uttryckas så att marginalisering är ett resultat av eller en produkt av systematisk diskriminering. Diskriminering drabbar alltid individer och på nära håll ser den ut att röra&lt;/P&gt;
&lt;P class="p365 ft19"&gt;199&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_194"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p80 ft9"&gt;relationerna mellan enskilda aktörer. Men djupare sett handlar diskriminering om relationer mellan grupper i samhället, och närmare bestämt, föreställda grupper i samhället. Kännetecknande för direkt diskriminering är att en individ (eller flera) som anser sig representera en viss grupp, särbehandlar andra individer som han/hon/de uppfattar är representanter för en annan grupp. Oftast avser vi med diskriminering sådan behandling som är till nackdel för den grupp som särbehandlas. Vanligen har olika grupper motsatta uppfattningar om vad som utgör diskriminering i en given situation, om vilken part som gynnas eller missgynnas och om vad som är jämlikhet och rättvisa i sammanhanget.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p70 ft9"&gt;Handlar rättvisa om jämlikhet i behandling eller om jämlikhet i resultat? Enligt en uppfattning innebär jämlikhet samma behandling. Jämlikhet i resultat innebär å andra sidan att specifika och riktade åtgärder får sättas in för att stödja grupper som är eftersatta i något avseende. Riktade stödinsatser som kommer en grupp till del så att den gruppen ska uppnå jämlikhet i resultat kan uppfattas av en annan grupp som inte åtnjuter det här stödet så att just den missgynnas. Sällan finns någon tredje position utanför systemet som de inblandade parterna accepterar som opartisk och objektiv. Ett problem med kompensatoriska program är att de praktiskt taget alltid åtföljs av motreaktioner och polarisering i stället för ett närmande mellan grupperna.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p123 ft10"&gt;Den vetenskapliga litteraturen om diskriminering är omfattande. I litteraturen återfinns ofta distinktionen mellan &lt;SPAN class="ft28"&gt;personlig&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p243 ft11"&gt;&lt;SPAN class="ft9"&gt;(&lt;/SPAN&gt;individuell) diskriminering &lt;SPAN class="ft9"&gt;och &lt;/SPAN&gt;institutionell &lt;SPAN class="ft9"&gt;(&lt;/SPAN&gt;institutionaliserad) diskriminering&lt;SPAN class="ft9"&gt;. Med individuell diskriminering avses situationen där den diskriminerande förövaren, ensam eller tillsammans med andra, särbehandlar någon person utifrån den här personens egenskaper, identitet eller kategoritillhörighet. Institutionell diskriminering rör en situation där en institution eller organisation hålls ansvarig för särbehandlingen. Institutionell diskriminering kan bero på att regler eller föreskrifter som gäller för en institution avsiktligt eller oavsiktligt får diskriminerande konsekvenser. Vid analyser av institutionell diskriminering är det således viktigt att skärskåda regelsystemens organisatoriska förankring, syften och grund. Medan psykologiska motiv (hotkänslor, otrygghet, oresonliga antipatier, identitetsprocesser) ofta anförs som skäl till individuell diskriminering anses grunden till institutionell diskriminering vara vinstintressen, ekonomisk rationalitet, byråkratiskt effektivitet och liknande.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P class="p314 ft19"&gt;200&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_195"&gt;


&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t12"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td77"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td78"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft21"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;P class="p98 ft9"&gt;Vid sidan av dessa två diskrimineringsbegrepp har även &lt;SPAN class="ft11"&gt;strukturell diskriminering &lt;/SPAN&gt;diskuterats under senare år. Vad menar vi då med struktur? Enligt en traditionell sociologisk förståelse har samhällsstruktur med grundläggande normer att göra, med människors samhandlingar och förväntningar om samhandlingar. Enligt en annan sociologisk tolkning handlar samhällsstruktur om samhällets sociala skiktning. I ett samhälle med låg social mobilitet är samhällsstrukturen mera fastlåst. Båda tolkningarna av samhällsstruktur är relevanta för att förstå strukturell diskriminering. Även följande områden har avgörande betydelse för samhällsstrukturen och kan vara av betydelse för att förstå strukturell diskriminering:&lt;/P&gt;
&lt;P class="p513 ft102"&gt;Den politiska strukturen – konstitution, demokrati, parlamentarism. Lagar och samhällets regelsystem (rör bl.a. frågor om äganderätt). Tidens och rummets sociala organisation (gränser i tid och rum). Samhällets distributionsmekanismer (beskattning, arbetets ideologi). Principer för beslutsfattande (ekonomisk rationalitet).&lt;/P&gt;
&lt;P class="p294 ft9"&gt;Rent allmänt avser begreppet struktur inbördes relationer och sammanhang som råder mellan delarna i en helhet, alltså det sätt på vilket en helhet är uppbyggd av sina element. Det är ett slags ordnat ramverk och regelverk som bär upp någonting, eller som innesluter någonting. Struktur kan handla om både det yttre skalet och den inre ordningen. I en viktig mening handlar således struktur om begränsningar.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p79 ft10"&gt;Social struktur är komplext, och strukturell diskriminering är följaktligen också komplext. Det är emellertid vad marginaliseringsprocesser ytterst handlar om.&lt;/P&gt;
&lt;P class="p514 ft19"&gt;201&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="page_196"&gt;
&lt;DIV id="dimg1"&gt;
&lt;IMG src="http://data.riksdagen.se/fil/GYB355/GYB355196x1.jpg" style="width:395px;height:524px"  id="img1"&gt;
&lt;/DIV&gt;


&lt;DIV id="id_1"&gt;
&lt;TABLE cellpadding=0 cellspacing=0 class="t11"&gt;
&lt;TR&gt;
	&lt;TD class="tr19 td52"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;Marginalisering – en konsekvens av antiziganism&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
	&lt;TD class="tr19 td51"&gt;&lt;SPAN class="p26 ft20"&gt;SOU 2010:55&lt;/SPAN&gt; &lt;/TD&gt;
&lt;/TR&gt;
&lt;/TABLE&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;DIV id="id_2"&gt;
&lt;P class="p0 ft19"&gt;202&lt;/P&gt;
&lt;/DIV&gt;
&lt;/DIV&gt;

&lt;/div&gt;&lt;style&gt;


TD,TD.p2h {
zzzfont-size:90%;
zzzmargin-right:2px;
zzzoverflow:visable;
zzzword-wrap: break-word;
}

P {
zdisplay:block;
}

.divbreak {
clear:both;
display:block;
zwidth: 100%;
zheight: 1px;
zword-wrap: break-word;
}


.xecp {
  display:block;
  margin: 0px !important;
  padding: 0px !important;
  
}

.ec {
  border-style:solid;
  border-width:1px;
  display:block;
  margin: 0px !important;
  padding: 0px !important;
}

.TOPS {
  overflow:visable;
  margin:2px;
  width:690px !important;
}

&lt;/style&gt;
</html>
</dokument>
<dokbilaga>
<bilaga>
<dok_id>GYB355</dok_id>
<subtitel></subtitel>
<filnamn>SOU_2010__55_d1.pdf</filnamn>
<filstorlek>1528378</filstorlek>
<filtyp>pdf</filtyp>
<titel>Romers rätt, del 1</titel>
<fil_url>https://data.riksdagen.se/fil/25E557BB-FD8B-4B2B-98A7-E47A06441A9F</fil_url>
</bilaga>
<bilaga>
<dok_id>GYB355d2</dok_id>
<subtitel></subtitel>
<filnamn>SOU_2010__55_d2.pdf</filnamn>
<filstorlek>2619005</filstorlek>
<filtyp>pdf</filtyp>
<titel>Romers rätt, del 2</titel>
<fil_url>https://data.riksdagen.se/fil/3CB99DA1-6635-4830-A2F8-D2FAB7EE6B05</fil_url>
</bilaga>
</dokbilaga>
</dokumentstatus>